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H.H.第三世多杰羌佛在人间

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2017年1月15日,当今世界顶级大圣僧因海长老在美国功行圆满,无病状却刹那圆寂。不可思议的是,长老圆寂后第十天起肉身开始大神变,脱胎换骨,守在肉身旁念诵圣号的方丈、住持们用手摸压圣尊法体时竟然坚硬如石,连脸颊皮肉都坚硬无比。圣尊已然成就金刚不坏身,众人当下投地礼拜。而二十几天后,大众又发现原来两颊凹陷,满脸皱纹,瘦削苍老的圣尊法相竟然变成圆润丰满,鼻梁丰挺,庄严无比的法容,连指头指甲胡须也都长长了。百多位僧众、仁波且、居士共同见证了这一圣境过程,赞莫能穷,这是佛史以来从未有过的唯一圣迹。

世界佛教总部的大圣德旺扎上尊曾开示说,因海长老是极乐世界乘愿再来之大圣,曾在H.H.第三世多杰羌佛处受到佛教中最顶级的境行部灌顶和最无上的佛降甘露大灌顶,是“解脱大手印合修大悲胜海红观音”的大成就者,现返回净土上品莲台。而因海圣尊的圆寂圣迹公案再次向世人昭告:H.H.第三世多杰羌佛是当今世界真正住世的佛陀,是真正佛教正法大法的源头,无论任何大圣人皆无能品其左右!

现代社会来了真正的佛陀!这不是神话更不是穿越剧,而是现实。本文将以事实为依据,理性客观的带您认识这位来到人间的佛陀——H.H.第三世多杰羌佛

 



 
早年成就 大师扬名

 

H.H.第三世多杰羌佛出生于中国四川大邑县,少年时代的H.H.第三世多杰羌佛便作出了震惊佛教界高僧大德崇拜学研的《僧俗辩语》,后由四川省政府下文安排到成都宝光寺从事古画复制,期间创作500罗汉图震惊中国画坛。1983年祂被调入新都县文化馆工作,并先后担任四川联合大学(现四川大学)兼职教授,中国教科文中心国画研究会会长,中华佛学研究中心的名誉理事长,中华佛学会主席、美国中华文化艺术研究院教授兼顾问等职。中央新闻纪录电影制片厂曾专门拍摄了祂的专题影片《潜心奋斗的人》,《人民日报》也以“自学成才的青年”为题报导。

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▲ 1987年2月6日人民日报 H.H.第三世多杰羌佛被美一研究院聘为荣誉教授

 

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▲ 1987年7月16日人民日报新闻 H.H.第三世多杰羌佛任国画研究会会长

 

鉴于祂的卓越成就,四川大邑县政府专门上报,由成都市计委批准立项,于1994年7月在该县建设了中国唯一由政府立项为尚在世名人修建的大师馆——“义云高大师馆”。同年9月15日“世界诗人文化大会”授称义云高大师为“特级国际大师”,并致函国家相关部门,大师证件由国际奥委会原主席萨玛兰奇签字。1999年7月底,祂应美国一博物馆邀请赴美访问,随即,H.H.第三世多杰羌佛作为杰出人才,举家合法在美国定居,从此H.H.第三世多杰羌佛再也没有回过中国。

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▲ 国际奥委会主席萨马兰奇在特级国际大师证上签字

 

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▲ 世界诗人文化大会各国代表在《特级国际大师》上签字的留影 (部分)

 



 
人类之光 成就非凡

 

H.H.第三世多杰羌佛在佛教、文学、哲学,绘画、书法、医疗、科学、雕塑、色彩韵艺等等30多个领域都取得了登峰造极的成就,取得了国际社会的首肯,得到了诸多世界级荣誉,成为整个人类历史上的一颗耀眼明珠。

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▲ 2000年3月10日 世界论坛报 世界瑰宝 华人之光 杰出成就 万众皆欢:义云高大师全方位成就倍受推崇

2002年9月、10月,祂先后获得“美国总统金牌奖章”和美国钱尼副总统亲临颁发的“卓越成就勋章”,表彰祂崇高的伦理道德、艺术成就和对人类的贡献,是整个华裔中唯一获此殊荣者。

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▲ 2002年义云高大师获颁美国总统金牌奖章

2004年2月10日,英国皇家艺术学院将该院成立200多年来却一直无人有资格获取的最高荣誉奖项——“Fellow”奖章颁发给H.H.第三世多杰羌佛,以表彰祂对世界艺术的卓越贡献。

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▲ 2004年3月10日 天天日报 义云高大师获授英国皇家艺术学院Fellowship职称:两百年来第一位 世界艺术界心悦诚服 咸认华人之光

 

2011年,在H.H.第三世多杰羌佛获得“马丁路德金国际服务及领袖奖”后的第三天,美国华盛顿政府行文宣布“1月19日”为“第三世多杰羌佛日”,号召人们向H.H.第三世多杰羌佛学习。美国国家邮政局还为此批淮发行了纪念首日封。

 

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▲ 2011年H.H.第三世多杰羌佛获得马丁路德金“国际服务及领袖奖”

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▲ 美国首都华盛顿D.C.市葛瑞市长宣布2011年1月19日为“第三世多杰羌佛”日

2011年6月14日,“世界和平奖”评审委员会在美国国会金厅举办 “世界和平奖”颁奖大会,授予H.H.第三世多杰羌佛“2010年世界和平奖最高荣誉奖”。次年12月12日美国国会参议院以无记名投票,全票通过第614号决议表扬第三世多杰羌佛获“世界和平奖最高荣誉奖”,并正式用H.H.加冠于第三世多杰羌佛。

 

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▲ 美国国会参议院第614号决议:正式用H.H.加冠于第三世多杰羌佛

此外,H.H.第三世多杰羌佛的艺术作品更是真正的世界级稀世珍品,在国际拍卖市场享有极高声誉。2012年羌佛的一幅“莲塘鲤鱼”限量复制画曾以每幅37.95万美元高价售出,创下限量复制画拍卖价的世界纪录;在2015年的纽约春季拍卖会,羌佛的水墨画“墨荷”则以1650万美金天价成交,独占在世画家魁首而成为名副其实的“东方画之冠”。

 

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▲ 2015年3月22日 华府新闻日报 书画艺术汇聚春拍 羌佛画价出榜首

 

H.H.第三世多杰羌佛还是“雕刻艺术作品无法复制”的创始人。在第三世多杰羌佛文化艺术馆内有公开展出祂创造的“玄妙彩宝雕”和在美国国际艺术馆展出的“神秘石雾”珍品,并设立“蓝台印证”征求复制,即若有人能用任何方法复制得了该作品之一,即获5000万美元奖金,可至今悬赏14年,全球尚无一人能成功复制。「神秘石雾」是以一块料刻出来两个鹅卵石洞景,当你从鹅卵石右边的大洞口看进去时,你会看到浓雾笼罩着,里面的风景很多结构在浓雾深处根本一点也看不到,感到有几十米远的雾障,无论用什么强烈的吹风机,都无法将雾气吹掉分毫,必须打开破雾灯,破掉雾障,才能看到里面美丽玄妙的风光,其实深度只有三到四英尺长而已。当你从左边的洞看进去时,一点雾气也没有,你会清楚地看到里面的风景结构,所用的材料和色彩完全一样,洞内深浅度也一样,唯一是雕工和内明的证量展现,就成了这样一边大雾笼罩,一边没有雾气的神秘现象。从历史上到现在,任何一位雕塑大师都没有达到过这一至高境界,这在人类历史上是从来没有过的。同时该馆还公开邀请全球艺术家复制由羌佛创作,曾在2015年9月贞观国际秋拍会上被一买家以5900万美金求购的H.H.第三世多杰羌佛画作“龙鲤闹莲池”,至今全球也没有任何人能成功复制。

 

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▲H.H.第三世多杰羌佛创作的神秘石雾和任何一件雕塑作品,至今已十四年了,无人可以复制,悬赏的5000万美金无人有本事将其领走

 



古佛降世 合法认证

2006年起,西藏第一大圣德阿秋法王等圣僧们陆续通过修法入定,深入观照,揭开了佛教界的惊天秘密——闻名遐迩的义云高大师就是始祖报身佛多杰羌佛降世娑婆世界!接着陆续有西藏大圆满虹身法独掌人第四世多珠钦土登成利华桑波大法王、宁玛派第三任总教主贝诺法王、觉囊派总法王吉美多吉法王、第十七世噶玛巴的穿袍和本尊灌顶上师都穆曲杰法王、达龙哲珠法王、楚西法王、萨迦天津法王、萨迦达钦法王、萨迦茶巴法王、嘉察巴国师、夏玛巴摄政王等等超过60位著名法王、摄政王、大仁波且们先后为H.H.第三世多杰羌佛降世分别写了认证、附议和祝贺函,均有视频图片留证,而这些真实函件全部刊登在《多杰羌佛第三世》一书中和互联网上公示于众。

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▲ 南无第三世多杰羌佛获得的部份认证、附议、恭贺

2008年4月3日,“H.H.第三世多杰羌佛”佛号公开典礼在美国国会议员专用贵宾厅隆重举行。《多杰羌佛第三世》一书随之公开发行。海外各大媒体以十多种语言播报《多杰羌佛真身降世,世界涌现找佛热潮》等消息。

2014年3月23日,“H.H.第三世多杰羌佛大法会暨《藉心经说真谛》首发式”在香港隆重举行,来自世界各国诸山长老、高僧大德和佛教徒等数万人,两万八千多个机构团体参加法会。国内国际各大媒体争相报导盛况。大会现场播放了佛陀自空中降下甘露祝贺《藉心经说真谛》首发的全程实况录像,还展出了H.H.第三世多杰羌佛“返老回春”对比照片,令人震撼。法会中,世界佛教总部禄东赞法王说,佛陀们降下三色甘露是为H.H.第三世多杰羌佛写的《佛陀认证书》,这份认证书是法界中最至高无上的真实认证,非是人间的法王、活佛的认证所能代表的。

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▲ 2014年3月31日 台湾时报《佛陀们亲临认证第三世多杰羌佛的身份》

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▲ 众人在现场看到佛陀降下甘露穿过房顶和水晶钵盖进入钵中

2015年9月5日,已证不退地菩萨境的金扣三段大圣德旺扎上尊在美国主法「金刚法曼择决佛陀」法会。在法会中旺扎上尊通过修持佛教胜义性无上大法之一的“金刚法曼择决法”,无比准确的择决出H.H.第三世多杰羌佛是始祖佛多杰羌佛降世,是真正的佛陀。数十位藏密尊者、法王、仁波切和法师参与并见证了这次史无前例,殊胜无比的法会全过程。

这一切都足以向世人昭告:H.H.第三世多杰羌佛不是自称的,也不是只靠世界各大教派的领袖、大活佛们的认证,而是佛史以来第一位真正经过如法认证和最高圣义择决金刚法曼择决,真正完整全面展显佛教“显密圆通,妙谙五明”、智慧圆满的住世佛陀,是法界诸佛之师、始祖报身佛多杰羌佛的真身降世。

 



 
蒙受陷害 慈悲为本

数十年来,H.H第三世多杰羌佛常以“惭愧者”和“众生服务员”自居,不但不接受众生任何供养,而且以大悲誓愿施行利他善举。正如“世界和平奖”评审委员会所一致评定:“H.H.第三世多杰羌佛在世界上广泛而无私地奉献,拯救他人,他的智慧和慈悲,包容所有种族、文化和宗教,为人带来善良、和平等。祂为人类指出了一条非暴力、慈善和爱的光明大道,真正展现了佛陀的慈悲,是所有人学习的楷模。”

然而,圣洁的H.H.第三世多杰羌佛却曾遭受中国“大老虎”和贪官陷害,至今还遭愚痴世人所诽谤。

2001年4月起, 时任四川省委书记的中国“大老虎”周永康和时任广东省政法委书记、公安厅厅长的陈绍基(后因贪污腐化被判死缓)连手陷害H.H.第三世多杰羌佛。他们操纵广东公安厅编造“义云高诈骗”假案,对早已定居美国的H.H.第三世多杰羌佛发布B级通缉令,还要求国际刑警组织协助。国际刑警组织为此进行了为期三年的深入调查后方澄清事实真相,还清白予H.H.第三世多杰羌佛。而当年广东公安炮制的所谓受骗人刘娟刘百行也都分别通过公开声明、记者招待会等相应方式公开声明他们没有受过H.H.第三世多杰羌佛的骗,反而,H.H.第三世多杰羌佛是关心、帮助他们。刘娟、多杰洛桑、释慧善比丘尼、蒋贡康活佛等当事人更是指控当年广东公安的刑讯逼供、严刑摧残和强逼造假的行为。

2008年6月11日中国有关部门经核查确认H.H.第三世多杰羌佛不存在任何犯罪事实后,主动请求国际刑警撤销对H.H.第三世多杰羌佛的通缉。同年10月底,第七十二届“国际刑警组织文件控制委员会”大会正式宣布撤除对H.H.第三世多杰羌佛的通缉令及整个案件,并明令全世界各成员国不得留置H.H.第三世多杰羌佛。国际刑警还专门给羌佛致函陈述经过,这是国际刑警组织史上的首例。

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▲ 台湾时报 — 周永康陈绍基陷害H.H.第三世多杰羌佛真相曝光

而今虽然所谓的“义云高诈骗案”假案真相已昭然若揭,但混迹于佛教团体的许多假活佛,邪师、骗子和当年参与假案的人员却不肯罢休,他们畏惧自己恶行邪见败露,就借用这起假案和“通缉令”肆意抹黑羌佛。甚至有人不惜假冒国家机关,中佛协、中国反邪教协会的名义发布所谓《邪教邪师外道名单》,竟将H.H.第三世多杰羌佛列为名单之首。其目的就是要通过混淆视听,阻止人们向H.H.第三世多杰羌佛学习佛陀正教,以确保他们继续传播邪见、欺骗大众钱财或逃逸法律制裁。更有《凤凰周刊》、《凤凰网》推波助润,未经客观调查取证就发布《被通缉的活佛》等失实新闻抹黑羌佛,抹黑佛教,继之许多跟风者盲听瞎信,以讹传讹,广泛转发,造成了极其恶劣的社会影响。

十多年来,H.H.第三世多杰羌佛不论被世人如何陷害诽谤,都以慈悲为本,从来不以“国际刑警组织”的铁证函件等事实来证明自己的清白。祂对“世界和平奖评定委员会”调查人员说,“我要做的是:众生的一切造业罪过由我承担,我种的一切善业功德全给你们。拿出来清白了我,诽谤我的人就不清白了,他们的罪业谁承担?”这就是羌佛的誓愿与慈悲。但是,一些诬蔑、诽谤H.H.第三世多杰羌佛的人,蒙蔽了某些媒体,编造报导H.H.第三世多杰羌佛是坏人,还编造出羌佛青少年时代的好友魏文刚说羌佛不是一个好人等等,事实上这些媒体完全是无中生有,在编造谎话欺骗大众,事实是精武馆馆长魏文刚对藉用他的名义来诽谤羌佛的造谣媒体十分恼怒,亲自写了证词声明:

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▲ 四川省大邑县精武馆馆长魏文刚的声明

 



 
正法源头 唯在羌佛

H.H.第三世多杰羌佛自降世以来,因缘所至,分别为藏地、汉地及西方世界的人传授了不同派别、不同程度的众多佛法。祂以佛陀的无上智向世人指示佛法非理论而是事实的存在,祂告诉人们如何修行、如何无私利他,如何断执成圣。祂所说法契理契机,法理清晰透彻,深浅得宜,学习者随类得解,是与释迦牟尼佛和十方诸佛的教义无二无别的真正佛教。

在《藉心经说真谛》经典巨著中,H.H.第三世多杰羌佛藉用《心经》的文句、法理,用平实、口语清淡式的语言说法。法理妙义无穷、深不见底,前无古圣可及、真正是稀世奇绝的无上法宝!同时,为怜悯众生求法艰难,H.H.第三世多杰羌佛以始祖报身佛的佛境觉量,将多杰羌佛传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们的顶圣佛法《解脱大手印》,示现给众生。而佛教徒只要能实修《解脱大手印》,悟彻《藉心经说真谛》,并常闻羌佛法音,读懂公开出版的《什么叫修行》、《了义经》、《浅释邪恶见错误知见》、《学佛》等羌佛法着,并如法修行,今生解脱成就有余。H.H.第三世多杰羌佛除了说法、传授圣义普渡众生的解脱佛法以外,还专门写了一首非宗教人士的“人道歌”,这首“人道歌”,体显出渊博高广、才华横溢的学识,词句文风古朴豪放,有气吞山河日月之魄,但又内涵婉约典雅而百媚含情之美,该“人道歌”堪为耀古腾今的至善杰作。佛陀知道有的人是不学佛的,但至少应做一个真正具有人性质量的人,才不会有失人道,因此特别离系宗教,不带宗教观点,以纯净的科学理念角度,告诉了人们人与宇宙、人与万事万物、人与人之间的关系,塑造了作人之良善道德指南,作为一个人应该确立具备什么样的人性品格,才不愧为为人之本,才会让世界充遍和善吉祥、幸福长安。

人 道 歌

乾坤浩渺然,沉浮其万物。生灭复流转,于人纳归宿。成住坏灭空,如是恒轮续。醉梦过游场,剎那异风骨。莞尔一笑了,归元因果律。

 

为人思立本,来时两手空。勤劳奋好习,衣禄谁与丰。尔际乐锦屋,任游普天通。思析在有情,其身今可容。诸享非余制,唯众乃恩公。

 

人道之何如,物兮至善存。慎护则远污,恶为蓄臭轮。上善众若水,厚德载物平。视众为待亲,慈舍达良辰。其肺见肝然,凡事让几成。

 

尊长其助弱,敬老勤护幼。去骄而多阅,利前弃争斗。纵临雷霆震,辱谤污秽羞。回向施仁德,心行则善优。依稀丝竹声,彷佛肚游舟。

 

轮回兮不息,诸有之无常。少风奄然逝,觉后在黄粱。道歌者甘露,众善唯吉昌。诸恶莫作染,心行则灿光。德遥上苍汉,人道真善刚。

 

第三世多杰羌佛 赋作于美国

 



 

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▲ 第三世多杰羌佛 说法 《藉心经说真谛》

是故,凡在H.H.第三世多杰羌佛处学到真正佛法,能依教奉行,舍己利他的佛弟子,都纷纷展现了神通显露、或生死自由、或盘腿坐化、或肉身不坏、或圆寂烧出舍利、或化虹身,乃至圆寂后肉身神变,成就金刚不坏之身等等诸多佛法证量。比如:创造佛史唯一圣迹圆寂后肉身神变成圆满庄严相的因海圣尊,高僧通慧长老、普观长老、果章长老、悟明长老、意昭长老、大西拉法王等等和众多大居士、高僧大德、大法王乃至大菩萨都表法了真正的解脱成就境。H.H.第三世多杰羌佛的圣迹圣境不胜枚举,许多佛弟子亲历见证,并以书面起誓的笔录、现场录制的影片、新闻报导、纪实书籍等各种形式保存下来。在录像中我们还看到了一段实况,西藏著名的巨圣德、历史上八十位大成就者之一、莲花生大师的弟子唐登格博大法王,莲花生大师指点他前来向H.H.第三世多杰羌佛求大法的对话。

而今,世界各地,越来越多跨越种族、地域、文化的有缘人都在积极地学习H.H.第三世多杰羌佛的教导,修行自己,利益大众,极大的促进了整个社会道德的提升和文明的进步,这才是H.H.第三世多杰羌佛为整个人类所做出的不可穷尽、增益幸福的巨大贡献。但是,尽管羌佛以无私纯良至善圣洁的至高佛陀境界在普利众生,却照常遭到一些人泼脏水、凭空诬蔑诽谤,这是怎么一回事呢?其实很简单,是因为H.H.第三世多杰羌佛真实的至高佛法和无私利众的言行与某些人的假佛法以及诈骗弟子钱财的妖孽行为是对立的,羌佛护生、利生、保护大众的言行,直接揭穿了骗子邪恶之人的底,羌佛的言行阻拦了他们的财路,他们自己的利益受到损害,自然就雷霆大怒,视羌佛为敌,这就犹如魔妖、邪教都视释迦牟尼佛为敌是一回事。但相反,这也是一件好事,当大家看到诽谤羌佛的人出现时,那些人一定百分百的,不是妖孽邪师,就是骗子无疑!

 

延伸阅读:

 

文章来源于:http://act.chinatimes.com/market/content.aspx?AdID=4136

 

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祂的本质就是这样 H.H.第三世多杰羌佛

2018年6月24日,在加州的圣天湖上,升起了一面美国国旗。这面国旗不是在街上买的,而是5月15日那天,飘扬在美国华府国会上空的那面美国国旗,被送到了第三世多杰羌佛办公室。这是因H.H.第三世多杰羌佛佛格感召所致的这面国旗。

5月15日是南无第三世多杰羌佛的生辰,这面国旗升上华府国会空中,这是专门为H.H.第三世多杰羌佛生日而升的旗。升旗文说:“向所有佛教的最高领袖H.H.第三世多杰羌佛祝寿!”

美国总统川普与第一夫人梅拉尼亚,在给H.H.第三世多杰羌佛的生日贺辞中说:“尊敬的佛陀H.H.第三世多杰羌佛:我们非常高兴加入与您的家人及朋友祝福您生辰快乐!在您庆祝的这一特殊的节日里,我们预祝您享受健康幸福以及我们这个伟大的国家的众多的祝福。谨致上最美好的祝愿。”多位资深的美国国会参众议员,包括国会议长莱恩,外交委员会主席爱德罗依斯,参议院情报委员会主席范士丹和雷赫等等,也发函向H.H.第三世多杰羌佛祝贺生辰。

同时,美国邮政总局批淮,为H.H.第三世多杰羌佛生辰华盛顿升国旗祝寿的重要日子,发行了首日封

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5 月15 日这一天,华盛顿邮政局发行美国在国会升旗祝贺H. H. 第三世多杰羌佛生日的首日封。

2018年6月24日这天,当这面美国国旗飘扬在加州圣天湖上空时,圣天湖迎来了从世界各地自发云集而来的数千名佛教人物,大部分都是佛教的法师和宗教导师,“向H.H.第三世多杰羌佛祝寿”大法会在这里举行。佛教徒们跪在地上,手捧哈达,等待H.H.第三世多杰羌佛圣驾莅临。下午五点左右,先有指挥车、防弹车开进了圣天湖,车上有全副武装手提冲锋枪的卫士,H.H.第三世多杰羌佛终于出现了!祂在众多警察的护卫下,在反恐队长指挥的反恐便衣人员的多重防卫环绕中,走上了红地毯。所有佛教徒不停高呼“南无第三世多杰羌佛!”

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H.  H.  第三世多杰羌佛在武装警察和便衣反恐队多重的护卫下,走在红地毯上,几千人手执哈达跪地夹道迎接,口中高呼“南无第三世多杰羌佛”……上图图片说明

位于美国的世界佛教总部负责人莫知尊者在这次法会上宣布,将在美国加州圣天湖修建类似天主教教宗所居地梵帝冈一样的佛教城,将修建H.H.第三世多杰羌佛的驻锡地—正法苑。圣天湖是个佛教宝地,是一个巨大的地下水晶湖, 圣天湖畔土地下面还有一条大暗河,是世界上唯一两条从南向北流的大暗河之一,实在祥瑞!佛教城有寺庙群、商业、旅游、旅馆、河流、游船组成的水乡街道,其中最重要的,是佛教正法弘扬之圣地—-古佛正法寺,将成为全世界最正宗的弘扬正法之圣地!

H.H.第三世多杰羌佛到底是什么人?为什么如此受国家重视、民众崇敬?

2002年12月,H.H.第三世多杰羌佛获得美国布希总统颁发的金质奖章,以表彰羌佛崇高的伦理道德、艺术成就和对人类的杰出贡献。

2010年H.H.第三世多杰羌佛获颁世界和平奖最高荣誉奖。

2011年,H.H.第三世多杰羌佛获得极为崇高的马丁路德金奖的“国际服务奖”与“领袖奖”。

2018 年再获世界佛教领袖的最高定位!

早在2013年的美国国会参议院614号决议文,就正式通过在第三世多杰羌佛名字前冠H.H.(H.H.Dorje Chang Buddha III) ,意思是登峰造极没有比祂更高更珍贵的了。这一决议将第三世多杰羌佛的地位正式列入了至高顶峰。我有幸问到H.H.第三世多杰羌佛:”我听说佛陀已是世界佛教教皇的地位,获得教皇权杖。”羌佛说:”这有意思吗?自觉觉他才是佛教的真正权杖。”

H.H.第三世多杰羌佛的成立,是根据宗教认证制度定论的,类似于班禅、噶玛巴等,不是自封,而是制度认证的。佛教认证制度,只要两个活佛喇嘛认可,做出认证就成立了,H.H.第三世多杰羌佛是整个佛教认证史上得到认证最多的一个,没有一个前人超过羌佛五分之一的认证附议文。H.H.第三世多杰羌佛的成立所具的确定性证据,自不是哪个说了算,也不是哪个说不算就不算的,而是制度性的铁定的定论。

H.H.第三世多杰羌佛从中国到美国已经二十年了,由于祂的行愿不收供养,故多以画画或雕塑等艺术创作的收入维生。祂自奉甚简,对正义的、善事好事、需要帮助的,利益他人,大力资助,甚至卖画专门供给寺庙的开销与出家人的生活。早年祂还在中国成都时,在生活物资缺乏的配给制时代,只要祂在家,前来祂家求诊的各种病患络绎不绝,每天挂号三百号,祂都无条件为病人诊治不收分文,碰到穷苦人家买不起药材的,羌佛还将自家配给到的有限生活物资赠与穷苦病人,甚至当祂没有东西吃都快饿昏了,病患给祂食物,祂还是拒绝不收。羌佛在十几岁时以“念奴娇”词牌作的词“顿入乾坤”中写道:“三千疾患访俺门,昼夜岐黄施绝”,就是描述这场景。

近日台湾重要高层政治人物的妹妹关珠,在美国圣迹寺大雄宝殿上,由法师主持,击鼓撞钟,在释迦牟尼佛像前,众目睽睽中发下重誓以保真实,说出了一件有关H.H.第三世多杰羌佛隐深多年不宣的秘密,震惊四座。她说道羌佛的弟子拆船大王潘孝锐老先生曾多次要对羌佛作供养,都是她作为联系人。潘孝锐先生说,当年他和星云法师一起到台湾,星云法师当时所有生活与僧众的生活费都是由孝锐先生供给,他也是国际佛光会世界总会发起人,监事长。包括美国的西来寺也是他作主体捐建的。1999年羌佛刚到美国不久,孝锐先生请羌佛到旧金山看土地打算作供养,旧金山的土地房屋可是寸土寸金啊!孝锐先生先是邀请羌佛看了一片两千多公顷,位于旧金山郊区的土地,被羌佛以地太大为由拒绝。他又找了旧金山市区的37英亩土地(合中国201市亩),羌佛又找理由拒绝了。他又找奥克兰的一栋七层楼西班牙建筑,六万五千平方尺,还是被羌佛拒绝。孝锐先生无策上供,只好每年供养现金,一供养就是巨额上百万美元,羌佛没有接受过一次,每次都让关珠把佛教机构和寺庙的帐号拿给孝锐先生,然而,大家想不到的是:羌佛竟然不是这些寺庙或机构的成员。2013年,孝锐老先生最后一次到美国拜见羌佛,他说自己年纪大了,淮备圆寂,他来的目的是准备供养大量黄金。原来孝锐先生曾是国民党高官戴笠的副参谋长,经管涉及戴笠的一些商务与财务,当年他买了大量的黄金,存在香港金库,有两公斤重一块的,有五公斤重一块的,非常之多,全部要供养给羌佛,还和关珠讨论到要用飞机运还是用轮船运?可见数量之庞大!羌佛当下就全部拒绝了,而且不准他再提“黄金”两个字。羌佛为了阻止潘老先生,告诉他不可再提供养,否则会破坏法缘。在其他人那里,是千方百计动员信徒作供养,而羌佛却是将巨额供养推开,挡在门外!这是常人做得到的吗?谁能有如此无私无贪的圣洁净品啊!!

试想,这么巨额的土地、建物、现金、黄金要白给你,这些白花花的钱与财,平白要送给你,谁能不心动?但羌佛不但不动心,还全部婉言拒绝! 羌佛是1999年到的美国,其实祂在美国的生活一直很艰苦,但祂从不当回事,处处想的是大众的利益,以身作则,言传身教于行人。二十年至今,一直过着艰苦朴素的生活。我经常去羌佛家中的办公室,这个办公室,说来见笑,是在一个走道的洗手间门口,由于堆了各种书籍杂件,剩余的空间最多只有四平方米,遇上人通过走道时,还要请坐着的人起身让道才过得去。大家根本想不到的是,羌佛到美国20年来,没有一张餐桌吃饭,一直是在厨房的灶台上用餐,很多佛教的高僧大德们与羌佛一起用过餐,也都是在灶台边站着,包括羌佛本人。羌佛家里的全部空间,都用来存放佛门所用和五明成果。我还曾亲自看到羌佛在缝补祂的衣服,祂笑着说:“唉,不小心划破了!”羌佛的圣洁伟大哪里是普通人能得知其内涵的?人在很富有时,别人的捐赠,或许可以无动于衷,但拮据需要钱的时候,面对白送的巨款,还能无动于衷,那只有羌佛才能做到!这个社会上,人人都在求发财,梦发财,面对别人心甘情愿平白送来的大量金钱财产,这可是人人渴求的发财梦啊,第三世多杰羌佛竟然连看都不想看, 轻轻就拒绝了,世上哪有这种能享受不享受,把富贵放弃,把艰难留给自己的人?这样的德品,谁做得到?也许只有释迦牟尼佛与羌佛做得到!!

H.H.第三世多杰羌佛的真实身份还不为世人知道之前,祂就以五明成就登峰造极闻名于世,光是书画,祂一人就创立了16种画派,包含中画、西画,包括人、鸟、虫、鱼、自然、静物、山、水、风景、工笔、写意,包括抽象、现实、印象,且件件都是无可比拟的成就。 祂的书画与雕塑作品被美国国际艺术馆收藏,第三世多杰羌佛文化艺术馆专门永久陈列祂的作品。今年,白宫高层来到羌佛家里做客,向祂提问说:“看到您的艺术成就,我们所有人都无法开解这个谜,您整天24小时都在艺术创作吗?就算你24小时都在做,也做不了这麽多艺术作品啊!” H.H.第三世杰羌佛回答:“我很惭愧,我每天都浸泡在佛教事务中,少之又少的时间创作艺术。”白宫高层又问:“我们看过你的作品,其中一件,每天做,几十年也完不成,这是我们无法理解的,它是怎麽诞生出来的?” H.H.第三世多杰羌佛办公室的负责人回答:“你看到的这一件只是佛陀创作的百分之一!”大家一听,更是惊迷。 这真是一件无法用人类思维能解释的事实。 其实不论琴、棋、书、画、雕塑、庭园设计、写文章、写诗、词、歌、赋、哲言、歌唱等,羌佛无一不精。随便一个乐器,羌佛信手拿来,就能吹弹,甚至科研、厨艺亦是精道无比。羌佛的力气也特别超凡,在今年祂一只手就把两百斤重的地杵轻易拿上了供台,有两千多人都来试过这把地杵,还有健身房的教练-二十多岁体重两百多磅的大力士,至今为止都没有一个人能单手把地杵提离地面。

羌佛到美国20年了,一直义务服务大众,虽有专人在另一处工作室为祂做餐,但每回厨师们问羌佛想吃什么菜,点一点吧,羌佛总说:“你们安排什么吃什么,少而简单就好。”20 年来羌佛没有点过一次菜。要知道那是祂自己的厨房厨师啊,竟然几十年不贪一喜之食!羌佛的内涵本质非常人所能测度,羌佛的佛陀真相,从不显露于世人。当邪恶之师诽谤否定祂不是佛陀时,他毫不在意,从不拿圣量出来证明自己是佛陀。去年,有邪灵之人伤害大量佛弟子慧命的魔力降临了,羌佛为了救渡众生,无奈之下,在众人提问的当场,展显了佛陀真容,两眉间顿出白毫,在场有人看到一根白毫,有人看到一大撮白毫,有人看到螺旋状白毫,盘如珍珠,有人看到是呈放射状,如钢针直立,白毫放出白光,同时各人所见不同,有一个白人高官说他没有看到白毫,但他看到ㄧ分钟内羌佛变成了两个完全不同的形象!羌佛展现佛陀相时,整个脸变成亮丽的红珊瑚色,而两边脸部放出强光如太阳,照得人眼睛睁不开,并现平齿相等佛陀具备的三十二大丈夫相!原来羌佛果真是古佛如来,难怪是五明高峰无双,经教论学贯通无缺,难行能行,难忍能忍,无贪无瞋,毫无执念,大智无量,大悲无尽,原来是佛陀本质之使然由是。

自从被佛教各大教派的领袖认证为第三世多杰羌佛后,羌佛更是忙于法务,祂现在已经不再画画,祂一直以来都是义务为大众服务传法说法,每天平均8到12小时是常事,常常接待佛弟子到深夜两三点,这么长期的辛劳义务服务,却从来不收任何供养,如此忘我无私,处处把利益他人放在第一位,祇利益他人从来不关心自己,这世界似乎还没有出现过这样的人,实在是太不可思议了!

这世上,有才的人,不一定有德,且所具之才颇为单项;有德的人,不一定有才,且所有之德多为平凡之境。但羌佛不仅德才圆满无缺,高峰入顶,更为世人所景仰钦敬的是,羌佛慈悲渡生,乃至对那些害祂的人,矇谤祂的人,祂也全无瞋恨,还随时为他们祈祷,祝他们幸福。例如,羌佛早年曾被人矇害,以致被国际刑警专案调查,经过三年铸铁般的锤炼,真金不怕火烧,国际刑警组织通过72届大会撤了案,且发文给各成员国不可置留第三世多杰羌佛,中国也打报告说第三世多杰佛没有任何罪,请求国际刑警组织撤案, 国际刑警组织还特地为此发了一份文件给第三世多杰羌佛。对收到的这份可以洗清祂被泼葬水的撤案文件,祂却不同意把文件发到网上。问到为何?羌佛说:“清白了我,那害我的人就不清白了!”对害祂的人,不但不瞋恨,宁可自己受世人误解,也不愿谤害祂的人受到痛苦或尝恶果,这是何等无私、何等慈悲、何等伟大的佛品!

H.H.第三世多杰羌佛就是这样,用他的佛德来现身育化大众,感化他人做诸恶莫作、众善奉行的好人、修行人、利益大众的人,这才是至高的无为佛德。

佛格,乃佛智、佛量、佛德融汇圆成之佛觉。羌佛的智慧,惊世五明,成果累累,登巅峰而造极,世所共见;羌佛的圣量,显报身相,说如来法,请弥陀现,让甘露临,渡无量生;羌佛之佛德,大悲慈忍,无贪无嗔无执,全无私,尽利他,其纯淨高洁,日月之明净所不能及!面对羌佛这样的佛陀本质,身为凡夫的我们,还说什麽呢?

我唯一能说的,就是请大家稍微回思几个问题:

面对巨额黄金、土地、财产供养,不贪、不沾,谁做得到?

国际刑警组织发给祂的文件,足以洗清祂被构陷的嫌疑,祂却把文件放在保险柜中,动都不动,这谁做得到?

发愿终身不收供养,而从早到晚甚至忙到凌晨两三点,为众说法,为大众服务不收分文,谁做得到?

事实上,大概只有释迦牟尼佛、十方诸佛与南无第三世多杰羌佛做得到!

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义云高大师:东方艺术大师、神州奇人法界巨德

神州奇人法界巨德——

记东方艺术大师义云高先生
作者:袁美明

 

1991年4月.天府之国的成都,正是杂花生树、草长莺飞的仲春时节。

一列长长的车队驶进锦江宾馆,早已聚在楼前迎候贵宾的一大批接待人员立即拥上前去。

首先下车的是文中侠先生,这位年逾古稀的老人来自台湾省,是一位国际著名的社会活动家和宗教哲学家。同 行的还有台湾少数民族文化交流会董事长吴文明先生、台湾知名人士陈恒升先生等贵宾。文老先生精神矍烁,红光满面,气度不凡,以知识渊博、辩才机敏著称于 世,曾参加过有名的重庆谈判。不过这次他不是来谈判的,而是身负另一特殊使命:由43个国家和地区专家组成的“世界文化代表大会”,每十年颁发一枚勋章, 以褒奖对人类文化艺术作出卓越贡献的伟人。这次该会决定将这枚代表着崇高荣誉的“东方艺术大师”金质勋章,授予中国一位既平常又不平凡的年轻人。

后来事态的发展极富戏剧性,那位德高望众风云海外的显赫人物突然十分虔诚地跪在那位年轻人面前,紧紧地抱住年轻人的脚,声泪俱下:“你是我的老师!你是我的老师!老师,你一定要收下我这个学生啊!”有《拜师誓言》为证:

中侠本人对义云高教授道德文章,深为钦佩。特从台湾前来成都首晤会谈,得蒙开示,当即俯拜义老为师,终身依止,受教学习,仁心仁术,锻炼身体和崇高无私道德境界。为报师恩,我将在有生之年,为中华民族的富强、人民幸福,作出贡献。

弟子:文中侠

1991年4月8日于成都

此时的义云高年方36岁。四川省大邑县人,他只上过三年小学,但他自学成才,是一位真正的“显密俱通,妙谙五明”的佛学家、艺术家、科学家和伦理道德家。 著名作家艾芜写道:“经过中国五千年文明孕育的今天,往往产生奇迹。当现在晚年住在医院的时候,偶尔展开义云高的事迹,认为他可以称得上是一位获得五明妙 谙的学者专家。通过多年的学习实践,自然证得了多方面的高深本领,哲学、美学、绘画艺术、文学、科研、医术、武功各方面都有建树,取得了举世瞩目的成就, 并且对祖国人民作出了很大的奉献。他对人生社会和自然宇宙学识的研究。只要读一读他著的《心经讲义》就知道他的才华,知道他对万物的精辟理解。回首八十七 年的短暂人生,在海内海外见到的人物不少了,却万没想到今天有缘得见五明俱足的善知识,心有感慨,所以记下以上的一些文字。”

五明俱足”在云高大师身上的具体表现是:

1:声明。大师具辩才无碍、语言慧通、十余年间凡与大师论证的高手从未有一人胜过大师。他写作全面,无论是小说、散文、论文、诗词、歌赋,无不信手挥出, 而且无论用文言或白话写作都圆融无碍,一夜之间可写万言之文,如“你看我是谁”一文。一日可写百首诗,如川东之行众所皆知。并能题出诗成,不须象曹子建七 步成诗。

2.医方明。大师所具有的医方有针灸、骨伤科、弹筋疗法、内科、妇科、儿科、美容科,尤其是跑马神针、心手感招,世界上无第二人具有,曾于大邑家乡行医治病,日得挂号病员三百余人,乡众无人不知,且医德人圣,病人所赠锦旗、匾额堆放半屋子。

3.工巧明。大师对农、工、商等学科均有研究,所研究的产品均为世界一流水平,现为正一级研究员、正一级教授,尤其对工艺技巧造诣颇深。精于雕塑、书画, 就只中国画一行,即会山水、花卉、鱼虫、走兽、人物、动物、飞禽,而且均可用工笔细如毫发而作画,大写泼墨流水而绘,并且格高境大、气韵生动,只荷花画一 项就可变化出上千种技法,至于布局变化,更是无量挥来,经过异常严格的“破卷考核法”的现场考核,是唯一授“世界文化大会”东方大师勋章的人,现为中国科 教文国画研究会会长。

4.因明。大师已证因果逻辑之高度,对情识和器界、有为和无为之关系,解答无碍,在数千次提问解答中,从无一次误理,并能随指一物即可道出因明之实相。故门下弟子大多为专家、学者。

5.内明。大师已证内明甚深功夫,首先彻悟般若之真谛妙理,在十六岁时即写下“僧俗辩语论”,为大德楷模,其著《心经讲义》耀古腾今(已刊行)。自身心风明点,任运自如,生圆不二次第,三洲功力显露,实表无虚。

大师著作甚丰,其代表作大概就是那五十万言的《心经讲义》。心经,全称为“般若波罗密多心经”,此经为大乘经,无上经,无等等经。佛所说大藏圣教之心印, 尽收其文。它彻底说透了宇宙人生及其万物的真谛,被誉为成佛之指南、利生之法宝,特为大器之流、发大乘心者而说,无论何宗何派,离此心印,则无三身四智之 果,难开五眼六通之慧。

鉴于云高大师非一般气功大师能比,非“上根上器大德之子”难入其门,故能一睹《心经讲义》之风彩者不是很多,在此特将“中国不可多得的高僧”(赵朴初语)清定上人的开示介绍给大家,或许诸位能间接地从中领略到此佛门奇书的奇光异彩。

清定上人,生于光绪二十八年,为藏传西密格鲁巴大月如来康萨派二十九代能海大师之法承传人。为当代汉人中黄教领袖,中年时即证显密俱通之境,曾就学于广州大 学、黄埔军校,官至少将。一九四一年出家为僧,现任成都昭觉寺住持。他曾多次出洋弘法,与美国万佛城宣化上人(禅宗四十五代祖师)等高僧大德相交甚厚。法师得 悉云高大师之《心经讲义》,熟读月余,方慎然挥笔作序,现将此序照录于后,供有缘功友细悟之。


《心经讲义》跋  序
翻开历史篇章,古德对有关心经讲义书籍开示颇多。均各显法妙用,赞莫能穷。
近日有幸拜读无名行者(云高大师),所著的般若波罗密多心经讲义,真是大开智慧之门。这部讲义实在是堪称耀古腾今、慧光无瑕、前无古德可及。
从古至今凡论心经者,均入手于经文般若之事理,均言证悟即圣,却未阐明具体证悟之办法。今无名行者开示心经精要,完美无缺、深者见深、浅者见浅、圆融无 碍,实为第一义谛之至高法要开示。余见之不得不五体投地,而挥毫造跋,礼赞真实不虚之义也。何以无名行者如此智慧圆融无碍,因无名行者实非普通大德,号称无 名,实乃大名鼎鼎一代大师,为当今妙谙五明、显密俱通的法界巨德。大师之威名已为世界文化法界哲学所公认,由世界文化大会颁发给大师勋章。
他十六岁即写《僧俗辩语》论,由初参直探重关之境。至今论著颇多,对密宗、显教、顿渐二门学说,净土诸宗融汇无碍,平时为正历代高僧大德之开示,著述,改 其弊端,以正法度生为行。其证境、证德高到顶点,智慧圆融无碍,片言即解纷诤。汉藏两地凡与对论者,大师均获夺魁榜首。从他学习者部份为解行超人之大德, 名垂海外。大师不但出世法威望至高,就世间法之学科多项及其造诣亦无与伦比者,年三十二岁时即获正一级教授职称,三十五岁获正一级研究员职称。现为科学 家、哲学家、艺术家、医学家、逻辑辩论家、智谋理相家、宇宙人生研究家、伦理道德家、情器因果万法变异解答家、无住般若真谛佛学实践家。如果诸君熟读领悟 他写的心经讲义和其它方面的论文后,即会一目了然,如上所述实者无虚。至于他的内证功夫就不用说了,就只说教传观音『破瓦法』为人开顶,古德们要用三、七天方可,西密大德大月如来康萨仁波切和贡嘎仁波切也要用二、三小时方能 开顶,而无名行者则只需十分钟左右即能为弟子开顶插草。其修证的密法上至时轮金刚、大圆满、大威德,下至一心念之初基加行,无一不通达实证,对于显教诸理 通达无碍,故所以无名行者为国际社会公认的法界大哲人、巨德大师,对于他写的心经讲义真使我深受法益。为利六道众生由文字般若、观照般若彻悟实相般若,愿 我善男信女四众弟子,均能诚信学修,由文字般若、观照般若实证实相般若。如来正法,永久住世,法轮常转,利他自利共成佛道。

比丘清定谨跋


清定法师的开示,不知诸位有何感想?是不是有一点感其名讳:大仁大义、大智大慧之彩云高高而上,变化万千,我等凡人只有仰天而叹、可望而不可及的份。其实云 高大师既是一代伟人,又是一个十分普通的人,他慈悲为怀、无私奉献、普渡众生。笔者愚见,欲结此大发缘窍门有三:一是勤培善根。因为只有大善根才能生发出 大善缘来;二是坚固道心。因为从本质上讲修道是一种忍痛割爱的自我否定,而不是令人陶醉的世俗辉煌;三是上下求索。因为苦心求道与攀缘附势形似而神大异, “高功夫是老师找徒弟”仅系表面现象,徒弟积极主动创造条件迎接明师光临才是根本。明师之缘所需要的累世因缘和诚心向道,而不是世俗资历和金山银海。

云高大师的高功厚德早已感召海内外,经当地人民政府批准,海内外各界人士已集资为大师修建了一座气势恢宏的陈列馆,馆名为“义云高大师馆”,由画界泰斗吴丈蜀先生题写馆名,包括国际奥委会主席萨马兰奇在内的诸多海内外名流均来人来电表示祝贺,有的人还赠送了匾额、珍奇陈列品等,该馆位于四川省大邑县静惠 山,重点展出大师的书画艺术、文学诗词等部分。有兴趣的功友们可亲自前去参观,身感心受,假如因此而慧心大开,余愿足矣!

 

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一件必须清楚的事

一件必须清楚的事

拉珍

昨天跟一位师兄谈到末法时期佛法界的现状,他忽然若有所思地问:“难道现在这个世界上,除了三世多杰羌佛,那么多自称这个佛那个佛的,其中真的就没有一个两个是真的吗?像寒山拾得他们几位佛陀不是都同时来到这个世界吗?你不也在你的文章‘珍惜’当中提到,释迦佛陀灭度后至今,偶然也有古佛因为特殊因缘来到这个世界上吗?”我了解这位师兄,他是一番好意,殷殷期盼多来一些佛陀菩萨,将如来正法更好地弘扬,只可惜,这番美好的愿望并不符合当今世界的实际状况。同时,师兄的说法也让我意识到一个严重的问题,他对于佛陀住世这件事的模糊理解应该代表着一种普遍现象,而一旦这个问题概念不清,行人择法的方向就很容易出错,更有可能上当受骗,甚至沦为妖魔的帮凶。不可否认,在释迦佛陀灭度后的时日中,曾有古佛因个别特殊因缘偶然来到这个世界渡生,但那是曾经,不是现在,对于现在这个世界,我在《珍惜》一文的“圆满如来真谛之稀有”这一章中,已经有过这样的阐述:“除了这些年接连不断从三世多杰羌佛座下报出解脱坐化、生死自由甚至金刚不坏虹化成就的喜讯,从东方到西方,从显教到密乘,从西密到东密,整个娑婆世界,到处都有称佛菩萨再来的大德高僧,但成就解脱之音却寂寞稀疏。国际佛教僧尼总会等机构设立的“蓝台”就让我们清醒看到了这个身处末法的现实……这说明了什么问题呢?这说明世上根本找不到任何其他圣德能有三世多杰羌佛一样伟大的证量,甚至连个十地以上的菩萨都还没出现。尽管有圣证量的菩萨圣德确实存在于世,但所证实际量境到底有多高,这真是个需要思量的问题。”在此请各位行人牢记一个概念:自有佛史以来,在此世界渡生的佛陀,一旦佛陀身份被公开,只有两种情况发生,一种是即刻入灭离开这个世界,如当年寒山拾得被一居士发觉乃文殊菩萨、普贤菩萨二古佛化身,两位立刻入灭,展显神通,飞身后退,退至一大石中消失,二古佛临走前告诉居士,该庙方丈是阿弥陀佛化身,居士赶快回到寺中但却晚了一步,方丈已然得知身份暴露,坐化圆寂。再如那个到处找人超度母亲的居士,寺中所有僧人都忙于法事无暇顾及于他,他便找到一个煮饭的师傅求超度,煮饭师傅只诵了半部金刚经就结束了,居士很沮丧,谁知夜里母亲竟于梦中感谢儿子找到观世音菩萨来超度自己,她现在已经得到解脱。翌日这居士忙不迭找到煮饭师傅拼命磕头礼拜,师傅顿时发觉情况不对,身份已经暴露,立刻显现观世音菩萨真身升入空中,消失不见。第二种情况,是因大事因缘住世不离开的佛陀,如释迦佛陀、第二世多杰羌佛维摩诘圣尊、第三世多杰羌佛云高益希诺布。只要是公开身份住世渡生的佛,请各位行者切记,便一定会展显佛陀所相应的德境证量。释迦佛陀自不必说,实证境量展显都在经藏中记载着,而维摩诘圣尊,当年世尊公布圣尊乃古佛多杰羌佛化现,维摩诘圣尊便展显大威神力,施展巨大的神通证量教化五百罗汉,才有了那一段着名的方丈室中的公案。第三世多杰羌佛的五明证量三十大类成就已经公诸于世,成就之宏伟,任择三十之其一,均不是任何凡夫高人所能企及,在此不需赘述。就这么简单,从古至今,从显教到密乘,真正的佛陀在这个世界渡生,一旦身份暴露,只有这两种情形:要么入灭,要么展显相应境量,不会再有第三种状况。这件事,希望行者们一定清晰。至于菩萨罗汉,释迦世尊早已在《大佛顶首愣严经》中敕令菩萨罗汉们若于后世在此世界渡生,除了命终之时,其他任何时候均不得以菩萨罗汉自居,真实身份暴露之时,即是离此世界之时。世尊悲意,在于避免末法时期凡夫充圣大妄语妖孽将众生引入邪途。那么好,如我那师兄说的,这个世界称这个佛那个佛的人那么多,到底有没有一两个是真的呢?答案其实很简单,既然这些人自称是佛陀,我们也假设他们是佛陀,那就摆明了他们是要住在这个世界渡众生的佛,既然住世不入灭,那就只有一个选择:展显佛陀应有的证量!能如三世多杰羌佛,全面展显佛陀本有的五明智慧,就是真佛;展显不出来而依然称自己是佛,那是无知的骗子,或妖魔。那么,接下来,我就要向行人们提问了:佛陀应有的证量是什么?先抛开诸家说法,最最起码的,佛陀应该具有连不学佛的老百姓都知道的“大慈大悲”、“神通广大、法力无边”吧!所谓“大”慈与“大”悲,这两个“大”表明,那不是一般世俗意义上的仁慈可以比拟的大慈悲,那是真正以拔救为愿的菩提大悲。说到这里我又要重复以前的话题,很多人对慈悲的概念相当模糊,以为样子看起来慈祥一点,说话温良恭俭让一点就是大慈大悲了,不错,这也是修行人应该具备的庄严和德品之一,但远远不是全部。佛菩萨住世只有一个目的,就是教给众生真正的佛法,让他们出离轮回。因而要弄清一个渡生者是不是具备“大慈”与“大悲”的佛菩萨,首先要看他施行的法义是不是佛陀的法义,因为只有佛陀的法义才是能够达到解脱众生离开轮回这个目标的圆满无漏之法,其他一切外道法义,即便是诸善教,均是有漏之法,不能达成解脱轮回的目的,恰如世尊所言:“世间有九十六种道,皆不及佛道。”因此,一个佛教徒,必须是忠实地,正确的,不加任何功利目的地施行佛陀的法义渡生,其本质才没与佛陀的救渡悲愿相违背,才能算是真慈悲。所以我们观察一个渡生者是不是具有大悲之心,要观察他的行为以及行为的目的是否与佛陀解脱众生的悲愿一致。不管他的表现形式是慈眉善目还是愤怒呐喊,你终究要看他的目的是想要拯救众生,利益众生慧命,还是企图谋夺众生利益,加害众生。若其行为最终是要达到拯救众生出离轮回这个目的,是真正希望并实际上能够利益众生解脱成就的,即便一时所显愤怒相,那也只是一种方便渡生的表相,其内心所具有的是符合佛陀教戒的真正菩提心愿,依然是圣行。而若行为目的是为了谋夺个人利益,或起基于我执我见,即便面目跟佛像雕塑一样慈祥,说话跟音乐一样动听,那也似《西游记》里的妖孽变化出来的骗人把戏。比如一个称自己是释迦牟尼佛的人,或者别的什么佛菩萨的人,他愤恨弟子到别处正法道场参学,禁止弟子亲近如法行持的善知识,甚至将他认为能给自己带来利益的弟子严格控制在手中,想方设法,转弯抹角,就是不想让他依止或亲近比自己证量高的圣者甚至佛陀,或者不依圣教判断择法,我见谤诽善德同门,编故事篡法义,我执营造自我威信,甚至为了不失去弟子的崇拜,扣押篡改佛陀依菩提正见而说渡生原则的法音,或者贪图利养声名,利用法音或其他佛法圣品赚钱肥私,这叫大慈大悲吗?这叫圣者拔救吗?这叫释迦牟尼佛吗?释迦佛陀哪来这些恶劣私心?有私心还能成佛?宇宙中只有私心凡夫,从来没有私心佛,因为私心成不了佛。佛陀是由菩提大悲而凝聚,佛陀的一切都是为了众生的慧命成就,佛陀的一切都是为了给众生带来成就利益,只要众生能够成就解脱,什么方法最快捷,佛陀会立刻采用那个方法。伟大的释迦佛陀当年为了教化五百比丘,鼓励弟子们去拜见维摩诘圣尊并盛赞圣尊古佛的无量功德,何曾想过面子这种东西?《妙法莲华经观世音菩萨普门品》中,世尊盛赞观世音菩萨功德,并规劝弟子们常时持诵观世音菩萨名号,世尊盛赞文殊师利菩萨功德,盛赞一切十方诸佛菩萨无量功德,何曾有过我见偏私?当年玛尔巴大师去印度向帝洛巴祖师求法,先依止的是帝洛巴祖师的两位弟子,两位弟子一听说玛尔巴大师此行是为了向帝洛巴祖师求法,便立刻赞叹帝洛巴祖师的伟大功德,并着手为玛尔巴大师的求法之行作准备,先退还玛尔巴大师供养给他们的金子,怕他向帝洛巴祖师求法时金子不够,然后建议他先跟着他们一段时间学好语言,并习惯当地气候,把将来学法的障碍降到最低,一切准备妥当,筹措好一切供养,亲自送玛尔巴大师去求法。一切为了众生解脱成就,这才是纯正的圣者真慈悲。连这两位并不是佛陀的帝洛巴祖师弟子的行为都比不上,甚至连品格较高的世俗凡夫的道德水平都比不上,满怀私心,满脑子虚荣、名、利、面子、供养、我见,在弟子修行学佛的道路上设置障碍的低劣人品,何曾为弟子们的成就解脱付出过为人父母、为人子女一般的拔救真心?这种人竟然敢称自己大慈?大悲?竟然敢称自己是佛陀,敢称自己是菩萨罗汉?不是明摆着的以残害众生慧命为乐的妖孽附身吗?各位行人,其实我们人人手中都有一样鉴妖之宝,而且是佛陀送给我们的,你们知道吗?——三世多杰羌佛的《什么叫修行》!这部修行大法的双七支菩提心法是一面照妖镜,还不忙说到实际证量,只拿双七支菩提心法这面镜子一照,一条一款放到那些自称佛菩萨的人身上跟他们的行为做个比对,普天之下那些凡夫充圣的邪人,全都得现出或凡夫或妖孽的原形!所谓依法不依人,过去我们很多行人一到具体择法时,总是弄不清到底是依什么法,因为很多人都不太懂得佛法,经藏学得也少,闻法又常常心不在焉一知半解,圣教的法的标准在自己心中建立不起来,所幸现在有了《什么叫修行》这部大法,它是佛陀为所有修行人制定的成圣所必须具备的行持条件,也就是说,如果真的是圣者,他的行持就必然符合修行法的行持标准,而且必须符合,没有别的路可走。那么,我们为什么不以它为择法标准,不仅用它修自己,也用它来鉴照那些称自己是佛陀菩萨的人呢?是不是佛陀菩萨,一照见真章!依拉珍所见,不用全部,还用不到菩萨应照菩提心法的诸如“自他平等”“自他交换”“自他轻重”等行条,仅以大悲我母菩提心的“知母”“念恩”“报恩”“慈爱”“慈悲”“舍贪”“断执”这几条,就会有多如牛毛的自称者从法台上滚下去!现在来说实际证量,老百姓都说佛是“神通广大、法力无边”的,既然是住世的佛陀菩萨,那就必须展显相应的道量。这是一个很简单的逻辑,就像有人说他是NBA篮球明星,不管他架势做多像,球扔到他手上,他就得亮出球星的本事才能被认同。你不说是球星还好,一旦公开自称是球星,你就得用真本事让人信服。谁会认为把球投不上篮筐的人是NBA球星?谁会认为不懂得篮球规则的人是NBA球星?谁会认为上篮动作比不过中学生的人是NBA球星?谁会认为从没到过美国的人是NBA球星?再如有人自称是歌唱家,这个东西蒙不了人,一张口人家就知道你是不是歌唱家了。自称什么都没有关系,关键是自称完了怎么收场?因为你自称的任何对象,都有它本身相应的状态、功能、本领,你不具备这些东西而自称,最后只会遭人嘲笑唾弃。同样,一个人自称是佛菩萨,那么佛菩萨所相应的“神通广大、法力无边”呢?在哪里?既然是佛菩萨,就不是凡夫,从身体结构到智慧神通,都应该超越了凡夫,那就请你显现出这种超凡的本领来,让我们确切知道你是真的佛,真的菩萨,真的罗汉,是值得依止的,是够格将我们带出轮回的!就像三世多杰羌佛,展显了三十个领域凡夫所不能及的伟大证量,已清楚告知世人这是掌持正法的怙主所具有的圣量智,众生可以放心依怙。既然你也是佛,那么诸佛平等,你该与三世多杰羌佛证量无异,就请你也展显出相等的本事来,就这么简单!展显不了还依旧妄称自己佛陀菩萨,不管你抬出谁给你的认证书,拉珍同样断言你——入魔!劝告一些人不要把佛菩萨想得太简单,佛菩萨是彻底的解脱圣,这种解脱不仅仅是脱离轮回这一条,而是身、心全方位的大解脱,其身体结构不受四大控制,其心已转识成智,尤其是佛陀,智慧之广大无法想象。《佛说三摩竭经》中,释迦世尊这样譬喻佛的智慧:“以一天下树枝及与鸟毛。作笔书佛经。树枝鸟毛悉皆可尽。佛智不可尽。大如须弥山墨磨研。四海水沾笔。须弥山墨四海水皆可尽。佛智终不可尽。”只要是佛,必定同时具三身四智,三身是法、报、化,四智为:妙观察智、成所作智、平等性智、大圆镜智。三身四智乃佛陀本身本具,大家到三世多杰羌佛法音中仔细聆听三身四智的具体含义,或读经卷《佛说佛地经》,其中有对三身四智的详解,我这里只说“成所作智”这一项,《佛说佛地经》列举了成所作智的九种表显,其中一个表显是工巧:“由是众生趣求种种殉利务农勤工等事。如是如来成所作智勤身化业。由是如来示现种种工巧等处摧伏诸伎傲慢众生。以是善巧方便力故。引诸众生令入圣教成熟解脱。”既然是具有四智的佛陀,既然要“示现种种工巧摧伏诸伎傲慢众生”,众生中的能工巧匠不可胜数,那就必得具备高于所有能工巧匠的世间技艺,才可能达到摧伏傲慢令入圣教的目的。那么,世上那些称佛陀的人,我们且不论三身,并放下四智之三,只取佛说“成所作智”九种表显之中的工巧这一项,你们是否可以示现一下超越世间所有能人巧匠的本事,施展“种种工巧等处摧伏诸伎傲慢众生”呢?能吗?这世上,除了已经实实在在示现超凡骇俗完美五明成就的三世多杰羌佛,不知还有谁敢称自己够得上“成所作智”?而没有“成所作智”的完美,则必定不能同时具备其他三智,又怎么可能是佛?世尊灭度后至今,真正的佛菩萨或罗汉们来到这个世界,决不会称自己是什么佛什么菩萨什么罗汉,他们的行持是非常内敛谦逊的。当年弥勒菩萨化身的太虚大师,于南京雨花台讲《瑜伽师地论》,一女学生因于境界中受圣贤指点,前往询问太虚大师是否弥勒菩萨,大师勃然拍案,严厉呵斥她不得胡言,“弥勒菩萨在兜率天,你不要乱说话!”而六祖慧能乃金刚菩萨化现,行化渡生数十年,何曾听到过祖师自称是什么菩萨?这些真正的佛菩萨来到这个世界,他们要做的事就是倾尽所有,将一切相应于众生的成就方法毫无保留地教给众生,并以谦虚稳重的修持表率于世人,根本不会有那种狭隘的我执想法去经营什么面子。太虚大师一生说法、论述浩瀚精深,真乃一代弘法巨匠,也曾展显证量,《学教参禅与阅藏》一文便有大师证境的记录,慧能祖师渡生无数,神通证量《坛经》中有诸多记载,再如莲花生大师、阿底峡尊者、玛尔巴大师、宗喀巴大师、无我母大师等等藏密巨圣,同样施展巨大的神通证量广度众生,但,你能看到这些佛菩萨巨圣展显巨大的成就境量,但你就是看不到他们自称是什么佛,什么菩萨。而那些依止三世多杰羌佛几十年的弟子,你们摸着良心问自己,若非法界大事因缘,众藏密高僧法王共同揭开了这个真相,过去的几十年中,你们可曾有半分知道云高益希诺布法王就是多杰羌佛化现?羌佛的证德证境、五明智慧之宏广伟大,只唯诸佛可堪论比,这一点你们早就了彻,然几十年受教传法中,你们何曾听羌佛说过自己是什么佛化身?若不是几十位藏密高僧功德无量,可能至今娑婆众生还不能知道自己有遇佛之大幸。已经展显佛陀相应境量的真佛尚且谦逊惭愧自居,不具任何五明智慧成就的凡夫竟然公开自称是佛,佛理昭然,是谁在跟佛陀的菩提心行唱对台戏?其实,是不是佛菩萨每个人自己心里最清楚,真实的掂量自己,千万不要陶醉在大众的赞美敬仰之中,看看自己到底是具备三身还是具备四智,到底是身已脱离轮回,还是心已转识成智?一个语病连篇,智慧愚钝,故作学识,讲说法义不但不能启迪心智,反增众生思维之混乱,逻辑之迷茫的人,身是四大尘垢,心内遍布我执,没有哪一样本事能绝对超越凡夫的庸人,敢说自己是跟三世多杰羌佛平等的佛陀,我为这种人痛心扼腕,因为世尊已于《大佛顶首愣严经》中清楚宣布了这类人的未来:“如是世界六道众生。虽则身心无杀盗淫。三行已圆。若大妄语。即三摩提不得清净。成爱见魔。失如来种。所谓未得谓得未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言。我今已得须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉道。辟支佛乘。十地地前诸位菩萨。求彼礼忏贪其供养。是一颠迦销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根。无复知见。沉三苦海。不成三昧。”如果是我,因无明无知而造此类大妄语罪业,今日得知此行罪业恶果,我会大骇汗如雨下,即刻跳将起来,奔至佛陀足下,嚎啕痛悔,求佛消我无明黑障,深自反省,彻底摘除并洗刷大我慢心,摒弃所有偏私功利之想,并遏止所有弟子或有缘称我为圣,将佛陀对未证言证大妄语者的预言如利剑悬刺头顶,警戒自己谦虚谨慎,如佛教戒慎言慎行,像古往今来无数虚怀若谷的真修行人那样默默修持,以真实如法的自我行持为众生之表率,否则,前途将会无比凄惨!

再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生,一当佛陀身份公开,只有两种情况会发生:一者入灭离世,一者实际展显佛陀量智!

 

声明:

此文只代表个人学佛修学体会,涉及法义问题应依H.H.第三世多杰羌佛法音为准应证。修学《极圣解脱大手印》,《藉心经说真谛》和《什么叫修行》;才是正确,快捷的学佛,成就之道。

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》(二十四)

南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》 (二十四)

 

慧海之库与物质之仓是为反量也,慧库无为转无量,多用之反增之。物仓储存乃无常,施之减之,故无为乃大,大在无量,无常乃微,微在消然。

如果把人的智慧聪明的储藏境比做一个仓库的话,那么它与储存物质的仓库恰是相对的反量。智慧聪明的仓库属于无为转无量,即以无为的定理转无量的境界,所起的作用是越用就越多,也就是说,一个人的才智聪明,是越用越聪明,越锻炼反应力就越快、越进步、聪明智慧量就越增加,永远不会枯竭。而物质的仓库,储存的东西,是属于无常性的,也就是处在成住坏空之中,在不断地消失,只要你用一点,它就会少一点,仓库的东西会慢慢用空。所以说,无为属于大,大在无量,无常属于微,微在消然,甚至于彻底没有。

 

 

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》(二十三)

南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》 (二十三)

 

成就之或俱之智者而善利时,故事业之成必备时,具智无时业无研机,时智具之,就业由然,成就之道弗出定谛也。

世间上的人,在干事业的过程中,有的取得了成就,有的遭到失败,而且各人所取得的成就各不相同,异类相殊,有大有小,究其原因,主要是若要取得一件事业的成功,自己必须首先具备一定的聪明才智,而在此前提下,还必须要有时间和机遇,才华和时机两者都要具备。所以说,任何事业的成就都必须是才华和时机的集合。如果只有才智、聪明,而没有时间和恰当的机会,那么,就可能没有发挥聪明才智的条件,既无法深入研究这件事情的本身实质,也不能在最适合的时间去掌握它,所以就不会成功。因此,只有同时具时和具智,事业才能有所成就。这是所有成就事业所不可否定的一种定谛。

 

 

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》(二十二)

南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》 (二十二)

 

相对能量何以足之?专一而取之,甲乙等力之对,甲专攻其乙之一,甲可胜之,相等料木以一尖刺其面,可制于伤也。

本题属兵法论题。相对能量何以足之?就是指在大家力量相等时,怎样才能战败对方而使自己取胜?这时要专一而进取之。主要是要选择他的弱点,集中自己的优势,专攻其一,才能取胜,就是说,在甲和乙互相力量相等的时候,甲必须攻击乙的某一点,而且是最薄弱或最重要的一点,不能散面攻击,这样甲就可以取胜了。正如有两块相同材质的木料,如果将其中一块削尖,以刺另一块木料的面,就绝对可以将其刺坏。又比如现代战争中的导弹,在敌对双方导弹相等时,我们怎样来消灭对方呢?这时专刺其要害之一,就要选其精锐而伤之,即选取对方的要害之处,将他的指挥系统毁掉,这样那些导弹就失去了一切航向,失去了航向,则无目标,自然成了一堆废铁,就不能发射了。

 

 

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》(二十一)

南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》 (二十一)

 

一省之田为一市之用甚多也,一国之或何以觉之,国人国土而方养之,一人之力颇大者则弗及其众推之量也。

世间上的万事万物,它们之间的大小,其相应的能量和作用,都是相对的,通过互相比较即可得出来,如果没有比较,就不能看出大小,也无法相应其所适用的道理。正如一个省的田地,拿来供一个市用的话,就会觉得很多、很宽、很广,但如果一个国家来用这一个省的田的话,就不够用了,就不能满足,所以说一国的人要一国的土地才能养起来。这里就告诉我们一个道理,一个人的力量再大,不管你有多大的能耐、本事,都是有限度的,只有众人的力量积累起来,才是真正的大。

 

 

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》(二十)

南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》 (二十)

 

受人之敬者,由布益于或而所至也,如众之赞游池妙哉,原在它之解署施凉故耳。

有的人在社会上很受人尊敬,这是什么原因呢?主要是他有高尚的品德和丰富的知识,能给人们带来好处、带来利益,时时对他人施以关怀和温暖,大公无私,在他人遇到困难时总是全力救助,由此,人们才热爱和敬重他,这是一个颠扑不破的真理。就正如通常在夏天,大家都喜欢说游泳池好一样,其原因主要在于在夏天的暑热当中,游泳池能给人解热施凉,帮助人们消除炎热的疲劳,送来舒适的凉意,所以大家才会赞颂它。因此,同样的道理,作为一个人,一定要给人类带来好处,给人大众谋取福利,这样,自然而然地,大众就会尊重你。

 

 

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》(十九)

南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》 (十九)

 

阴魔之出是为生气,视他之非而为烦恼,实乃暗敌自伤,何涂他人之皮毛耳。

《楞严经》上有五十种阴魔之说。什么叫阴魔?这里说的阴魔就是把自己对自己生气、自己想不通、自寻烦恼,是名为阴魔,也就是把别人的是非、把别人对自己的不实之处、不良之处当成沉重的包袱压在身上,自己在一旁想不通,自寻烦恼,自找痛苦,就叫着阴魔。这种阴魔的产生,实际上是暗敌自伤,即就把生气变成了看不见的敌人来自己伤害自己,而对其他的人、对对方、对你想不通的人,则连皮毛都伤不到一点,因此我们不能把外来的是非作为烦恼。

 

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