因果不昧,学佛给家人和我带来了改变和幸福

摘要: 学佛改变了我的性格,改掉了我的许多习气,也给我带来了健康,同时也给我的家人带来了幸福。通过学佛,我明白了无常的道理,明白了今生我们遇到了百千万劫难遇的始祖报身佛——多杰羌佛降世,如果今生不能利用难得的 ……

我是在矛盾纠结中抱着试试看的态度走入佛门的。

去年8月份我去华圣寺,看到了好多佛弟子们对师父圣僧证达上人无比的尊崇和敬仰。当时,我对佛法不了解,总觉得只是一种精神寄托罢了。回来后,我还是犹豫不决,半信半疑,最终我想明白了,即便是信了佛我又不会损失什么,为何不试试呢?就这样我开始了学佛修行之路。

妻子学佛比我精进,起初她先提出要在家建个佛堂,当时我不同意。后来,妻子一再坚持,去年12月份我家建起了佛堂。

说来真是不可思议,建起佛堂以后,我从内心升起了恭敬之心,想着那是一个神圣庄严的地方,必须以虔诚心、恭敬心去对待,所以只要我在家,就每天供水、供香、换供品。总之虔诚心一天天地在加强。

这半年多,我基本上每个星期天都参加共修,仁波切带领我们一起恭闻法音,一起恭读至高佛书,我逐步体会到了佛法的真实不虚,明白了佛法的核心就是因果的道理。不管我们信不信佛,因果都是存在的,因果是最科学的真谛,学佛就首先要明了因果;明白了修行就是要修正自己的言行,改正自己身上的坏毛病以及缺点,这样才能“种善因,结善果”,才能消掉自己的业障。

我和妻子经常一起学习,看《极圣解脱大手印》和《学佛》等佛书,边看边学边对照修正自己。过去我和妻子经常吵架,吵起来谁也不让谁。通过半年多的学习,吵架的次数越来越少,有时偶尔吵上一两句也会马上意识到自己又在打轮回结,每次快要吵架的时候,都能一笑了之。现在,我的脾气慢慢地变好了,说话的语气也变得平和多了。

上个月的一个星期天,我去仁波且家共修,我的慢性咳嗽病又犯了,而且咳嗽得越来越厉害。我悄悄地和仁波且说了我最近咳嗽的情况,仁波且二话没说就给了我两粒宝丸让我服下,说来真的神奇,第二天咳嗽就明显减轻了,现在我的咳嗽病基本上好了,一天偶尔咳嗽一两声。感恩佛菩萨的加持!

我和妻子刚开始学佛时,女儿一直反对。女儿的脾气很大,动不动就对我们大发雷霆,有时气得我爱人直哭。不知从何时起,女儿对我们的态度也变好了。一天,我妻子对女儿说:“你的脾气变得好多了,一个姑娘家就应该这样”,女儿把头一歪,说:“嗯,是您们对我的态度改变了”,说完给我们做了个鬼脸。我恍然大悟,原来女儿的坏脾气是受我们影响。这半年来,女儿看到了我们的变化,同时也感受到我们对她态度的转变,这不正是因果的体现吗!现在,女儿能够坐下来听我们给她讲学佛的好处,她从内心也不反对我俩学佛了。家里再忙,每到星期日她就督促我和妻子去共修。

学佛改变了我的性格,改掉了我的许多习气,也给我带来了健康,同时也给我的家人带来了幸福。通过学佛,我明白了无常的道理,明白了今生我们遇到了百千万劫难遇的始祖报身佛——多杰羌佛降世,如果今生不能利用难得的人身精进学佛,必然是惨苦轮回的结局。我要把众生当亲人,要以慈悲心对人。我今后会更加精进地学习,多多听闻法音,时时审查自己的身、口、意三业,最终走上成就解脱之路。

惭愧弟子: 尚存发

文章来源:http://www.jxd0.com/portal.php?mod=view&aid=345

 

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此文只代表个人学佛修学体会,涉及法义问题应依H.H.第三世多杰羌佛法音为准应证。修学《极圣解脱大手印》,《藉心经说真谛》和《什么叫修行》;才是正确,快捷的学佛,成就之道。

 

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至高佛法再次震撼世界,中外新闻媒体争相报道

至高佛法再次震撼世界

民族新闻网

2018年09月26日 11:54
来源: 今日湖北  作者:佚名

佛教中的生死自由、自由掌控生死,一直都是个传说,但在2018年9月,我却亲眼见到了!

释迦牟尼佛的佛教在世界弘扬了两千多年,支分派别,各立宗风。祖师们、高僧大德们,都离不开演说自己拥有的最好教法,标榜各自都能教人最终成就解脱。结果如何?事实证明,在实际的解脱中,历史上真正成就的人非常少,而修法未得成就者甚多。取得显赫成就的,如:达摩、慧能、憨山等,近代有虚云、慧明、胜清等长老,又如有莲师、宗喀巴大师、嘎玛巴大师、阿底峡尊者、月贤王尊者等。但这样的成就圣德何其稀少,尤其近百年来,末法时期愈入深透,真正的如来正法几乎已经失传了。包括现代享名于世的高僧大德等头衔人物,到临命终时痛苦而终,生死未能了脱,更谈不上生死自由。

南无第三世多杰羌佛把如来大法带到了人间,恢复了释迦牟尼佛教法的本原,续佛慧命,更带至了深化捷径成就的佛教宗风。比如《解脱大手印》,比如“胜义内密境行法”的灌顶,以及无与伦比的修行法度,和至高快捷的成就法,更是史无前圣,说之不尽,道之不完。都知道南无第三世多杰羌佛五明登峰、佛陀圣量,确实,都拿出了事实摆在那里。可是,笔者想提示一个问题给大家思考,这是羌佛的成就,如释迦牟尼佛一样,是佛陀自身的成就,与我们没有关系,真正与我们息息相关的,是要能教人成就。这才是至要至要!我们对此实地考察,的的确确,羌佛所教的大成就者历历在目,如悟明长老、意昭长老、因海圣尊,又如候欲善圣德,林刘惠秀圣德,赵玉胜圣德等等,在实践中证明了羌佛所教的人取得了显赫的成就。

而羌佛的弟子世界佛教总部主席禄东赞?慈仁嘉措法王,更是展示了生死自由的惊世记录!

禄东赞法王一生拜学过很多佛教着名人物,自1995年拜第三世多杰羌佛为师以来,好似拾到了珍稀至宝。恰如汉人中唯一的拉然巴格西——洛桑珍珠格西在答记者问中,说他自己学佛六十年,不如跟羌佛学一天!这是什么概念啊!禄东赞法王学到羌佛传的行与法后,放弃了所有以前学到的没有效果的法,专修羌佛所传甚深佛法,证量突飞猛进,福慧圆满,2004年展示了大力王金刚之力,在胜义浴佛法会上,当众抬起四千多磅重的浴佛莲池取水,2009年当众修法神识出体取得金刚丸,最终明心见性,证到了法身,有银盒带至今传世弘扬。

2015年台湾觉行寺兴建筹备委员会邀请禄东赞法王出任觉行寺方丈,7月16日禄东赞法王给觉行寺兴建筹备委员会的信中,告知他不能担任觉行寺的方丈,因为他没有因缘了(见《圣德高僧们的重要答复-第十八道答案》)。

在2017年依固圣德的文章《我敢保证功德与罪业、佛降甘露》中,引用了禄东赞法王的原话,告诉广大行人他等不到古佛寺奠基了:“……我禄东赞?慈仁嘉措,根本没有资格做古佛寺方丈……任古佛寺监院都还不够格呢,更何况我已经没有瞻仰礼拜古佛寺的因缘了。……我虽然对生死有把握,但到了佛土再返回人间,我就没有把握,因为不知道阿弥陀佛批不批准我返回人间现身礼佛,除非南无羌佛恩师召唤我。” 如此有把握的预知生死,是何等大法才能得到的成就啊!

世界佛教总部在2018年的第20180102号回复咨询中说:“今天总部两位董事去请示法王,有人问法王什么时候圆寂,禄东赞法王说,他是修第三世多杰羌佛本尊法成就了生死自由的,他会尽快把最后一场法修了,写下决定圆寂书就圆寂,不会耽误时辰。”圣德组的圣德们听了,立刻进入择诀观照,发现禄东赞法王已经圆满证达三段金扣上尊位!

法王能如此断言,为什么?当今这个世界,哪里能找到如此生死自由的佛法?已有近百年没有发生过如此震撼世界的佛法了。法王说他要等到最后修完一场法就尽快圆寂,他要等的是什么法?他又要留下一份什么样的决定书?反正很快,无非就是等一场法会的时间而已,是空洞的说辞还是真实的大法,我们就拭目以待吧!

2018年9月,禄东赞法王祈请佛陀恩师南无第三世多杰羌佛修一场胜义的火坛大供,他说:“用这最高最大的如来正法,来证明那些在社会上打着宗派传承旗号的人物是凡是圣,是不是失传正法的佛教外行。这些带邪恶见的人,他们在网上社群中大力破坏诽谤羌佛恩师的行与法。我们唯有这样,才能破邪显正!”

羌佛说:“你错了,不能为了自己让别人难过。我修不了这个法,就是要修也只能按仪轨念诵而已。”禄东赞法王又说:“就算不为佛陀恩师自己证明去修,也要为如来正法,为整个西方世界的众生息灾祈福,为禄东赞弟子我祈请正法、圆满资粮而修啊!”羌佛说:“既然为整个西方的正法大事因缘,为利众生而作祈福,你放心,这场法会要修,就算我不修,也会有巨圣德来修。”

9月17日,由一位金属制造专家领队赶制了一具黄铜坛炉。9月18日,禄东赞法王处的宣慧师姐送来了烧护摩火供用的檀香木和木炭等。9月19日,“胜义火供大法会”在美国圣蹟寺正式开坛举行。“胜义火供法”是除障增福法中之王,只在八十年前由西藏的颇邦卡大师和康萨仁波且修成功过,之后汉藏两地的所谓火供法都是书本和口称是胜义修法,实际上没有圣境展显,只是仪轨念诵、世相显修。而9月19日美国圣蹟寺的这场由巨圣德主持的胜义火供大法会,金刚佛母亲临虚空,全身蓝色放光,身高巨大,网路文章说有人看到金刚佛母在虚空中用手指弹出一道闪光,坛炉就燃了,而我访问了好几个人,他们看到的不同,他们看到的是蓝色金刚佛母显形在虚空,高大庄严无比,变化身形动作,周身有电火网盘旋围绕。护摩卫士刚一祈请完毕,金刚佛母眉间突然放出一道闪光射入坛炉,刹那燃起熊熊大火!当时坛炉中只有临时放入的五块檀木,怎么会瞬间燃起熊熊大火?尔后,被捉拿在金刚伏魔钵中的妖魔拼命挣扎想要震荡开伏魔钵逃脱,就在这震动的一刹那,金刚佛母眉间又放出一道火光射向伏魔钵,只听“轰”的一声,伏魔钵放出金光火焰,妖魔及行人黑业顿时化为齑粉,金刚佛母将魔魂收往佛土教化!法会现场近百行人惊撼无比,匍匐礼拜不止!

法会上,巨圣德对行人宣布:这场法会已经修了,法王禄东赞马上要圆寂离开了。

果然,禄东赞法王说了要等的最后一场法会就是这场法会,第二天,他便沐浴更衣,进入修法,在禅坐前摆上写字台、笔墨、宣纸、涂改液,给南无第三世多杰羌佛写下了拜别文书,当下坐化圆寂!各个寺庙的僧侣们闻悉赶到,法王早在最后落笔的刹那间,毫不拘束,潇洒圆寂。此时众人才恍然大悟,原来,禄东赞法王的拜别文,是为众生指明如来正法大法的所在处,是南无第三世多杰羌佛所掌控的,如释迦牟尼佛一样的,只属于佛教而没有派别的佛法!

下面是禄东赞法王写下的拜别文:

“拜别文

南无第三世多杰羌佛恩师

弟子禄东赞慈仁嘉措决定圆寂

人生岁月集苦,奔走求道学佛。从师依止多位,广钦宣化卡鲁。顶果钦哲法王,萨迦不共道果,勤修苦练无效。感恩佛陀师父,解脱手印无上。密传灌顶圣法,我达生死自由。现量见证为实,就此落笔离世,墨迹未干圆寂。南无羌佛恩师!

弟子东赞拜别。2018年9月20日”

至高佛法再次震撼世界

禄东赞法王

禄东赞法王生死自由,在预告的时间圆寂

禄东赞法王圆寂之前,自己磨墨写下“拜别文”,落笔刹那,潇洒圆寂

 

责任编辑:廖杰

 

文章来源:民族新闻网

http://www.gzmzb.com/Item/Article/n/54178?r=131824077570639262

 

其它新闻媒体报道部分链接:

【江苏都市网】至高佛法再次震撼世界 http://www.jsdsw.com.cn/jsnews/20180926147009.html

【重庆日报网】至高佛法再次震撼世界 http://news.chinacqsb.com.cn/2018/caijing_0927/5330.html

【台湾時报】 至高佛法 再次震撼世界

http://www.taiwantimes.com.tw/ncon.php?num=24925page=ncon.php

【维加斯新闻报】 至高佛法 再次震撼世界

http://www.lvcnn.com/mobile/news.php?id=23255

 

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一本佛书,让我醍醐灌顶走上真修行之路

编者按:每个人的根器不一样,业力不一样,学佛的缘起也千门别类。作者的学佛修行路,是从一本佛书开始。

有一天,我去朋友家做客,恰好之前认识的仁波且师姐也在场。聊天中,我们又谈到了学佛。仁波切师姐请出《多杰羌佛第三世》宝书,封面是庄严无比的南无第三世多杰羌佛佛像,大家都恭敬合掌礼敬。仁波切师姐给我们介绍了南无第三世多杰羌佛的五明成就,佛史以来无圣可及。此时我领悟到,这正是我学佛以来心中期盼已久的如来正法啊!我两行泪珠情不自禁地流下来,好像久别离家的孩子终于回归母亲的怀抱。多年来,人生旅途迷茫无助的委屈,及至此刻释怀,还有种种错综复杂的情绪难以言表。

从这本宝书中,我得知南无第三世多杰羌佛就是始祖报身佛多杰羌佛的真身降世;第二世多杰羌佛在释迦牟尼佛弘法时代,曾化显为维摩诘圣尊,现居士相来帮助释迦牟尼佛教化五百比丘和八千菩萨,《维摩诘所说经》里就有详细的记载。经典公案中伟大佛法的圣量展显,真是妙不可言!我心中赞叹不已,就问师姐可否恭请一本《多杰羌佛第三世》。师姐说佛书就是用来利益大家的,当即就满了我的愿。从我恭请到佛书的那一刻,就不停持念南无第三世多杰羌佛的佛号,一路念到回家还继续念,直至睡前才停止。从那时起,我每到周末就去佛堂参加共修,与师兄师姐们一起闻受南无第三世多杰羌佛说法法音,同时开始了我的修行之路。

在这之前,我虽然已是皈依三宝的佛弟子,但仅停留在表面上,没有从佛教、佛法和佛学三门深入修学,对修行的基本道理含混不清。由于不明法理,我们只是在内心恭敬佛菩萨,去庙里拜拜佛,烧烧香,在家念念经,但是并不明修行的宗旨所在,更做不到在日常生活中融入佛法修持了。当然类似这种现象,在末法时期的修行人中很普遍。

怎样修行才是一个如法的修行人呢?如何通过修行学佛令我们达到悲智双运,福慧圆满直至超凡入圣?这些问题都是发心真修行、成就解脱的行者必须要面对的。

通过闻受南无第三世多杰羌佛亲说法音,我才明白:佛教的修行,是要依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模,以我们的身口意三业学佛陀的一切。修行的目的就是要出离轮回,解脱诸苦而成圣,直至成佛。

佛谛中因果不昧。我们若修善行,种善因结善果,即能助益菩提道;若我们造了恶业,种恶因结苦果,就会障碍解脱圣道。所以学佛修行的第一步要弃恶从善。正如南无第三世多杰羌佛在《什么叫修行》中说法:“修行,就是修善恶二所缘业之增益与离避,也就是增益善缘,种善因,结善果,离避恶所缘,离恶因避恶果。”

在诸恶莫作、众善奉行,建立善业功德的基础上,我们更要树立正知正见,发菩提心,行菩萨道,建立实相的菩提功德;要依《什么叫修行》八基正见的次第进修,并深入菩提心七支双运实施,要真修圆满行持,而又归于当体即空,待因缘成熟学到无上佛法,了脱生死易如反掌。

佛法在世间,不离世间觉!祈愿得蒙三宝加持,让我在菩提大道上不断前行;今生如法修行证得成就解脱,自觉觉他,利乐有情!

文/西拉卓玛

文章来源:http://hzbi.org/4526.html

 

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佛弟子如何化解婚姻矛盾?互相忍辱是正道

编者按:万法由心生,应用到生活里也是如此。当你内心坚强果敢,就会比生活强大,处处见阳光;当你退缩怯懦,就会被生活欺压,步步皆阴霾。

 

时光飞逝,不知不觉2018年已经过去了一大半,一路走来,感触良多。“佛法在世间,不离世间觉。”作为佛弟子,不仅上座时修行,下座时也要修行。这功课外的修行,就是日常生活中的为人处世,不得不提到我和我先生之间的某些场景。

我先生今年50岁了,他性格内向,平时话不多,脾气可不小。特别是年初病了一场,不断看病吃药之下,他性格更加暴躁,动不动就发火、骂人。在越亲近的人面前,表现得越真实吧。急眼时,他在我面前,可是什么难听的词都能冒出来,有时我恨不得堵住耳朵!

争吵时,话赶话,那不是互相伤害吗?我不想争赢了话题,丢失了感情。家庭想要和谐,需要相互理解和包容。特别是我恭读了南无第三世多杰羌佛说法的《藉心经说真谛》后,更加明白了修行要放下我执,那就先从身边的亲人开始吧!我把先生作为我修行的对境,忍辱自修。

一天,我们又因一件小事起了争执,先生又开始了他的“叫骂”。

我一看事态不对了,就对他说:“你不要骂人,骂人不好,对自己身体不好,对他人也不好。‘良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。’你的恶言恶语会影响我的情绪,你对最亲的人是这个态度,对外面的人却不是,两种态度真的不好,要一视同仁,对家人也要温和。生命短暂,夫妻情分难得,我们要彼此珍惜。”

先生沉默了一会儿,说:“我知道态度不对,也知道这样对咱家不好,但有时就是控制不住自己,我会尽量改。”

这样类似的情景还发生过几次,随着我一次一次的劝说,先生也就慢慢收敛了。我同时也提醒自己一定要按照南无第三世多杰羌佛的法音去行持,忍辱自修。生活起居方面,我对先生还是一如既往地体贴关心,打理家庭。工作上,我不断地提升自己,学习财务专业知识。工作之外,我还诵经、放生,做一些佛事。

看着我的改变,先生也受到了感染,他也想报考个职称。我们查看了职称报考的相关文件,最后决定报考消防工程师,并报了一个培训班,花了近6000元,他感觉很贵,在一旁嘀咕。

我对他说:“只要你学到专业知识,能帮到更多人,对这个社会有贡献,钱花得也值了,同时自己的生活也充实了,就会感到快乐,不再围着‘老三样’(看电视、玩电脑、刷手机)没完没了地转下去。”

先生表示:“说的也是,一直不学习,我感觉自己真是退步了。报考消防工程师,以后就会把时间和精力用在学习和考试上。”

在学习的过程中,他的脾气有所改变,身体也逐渐好转。而当他发火时,我会马上劝导他:“不要发火,不要骂人,有话好好说。如果感觉自己很浮躁,就去佛堂读《心经》,或看看佛书,让自己静下来。”

先生见我这样说,先是不说话,后来耐不住我一再劝说,还是改了语气和态度,果真是“滴水可穿石”啊!

我跟先生如是说,也是如是做。遇到烦心事,我也进佛堂诵经持咒,恭看《藉心经说真谛》等佛书。这真是一个好方法,不管天大的难题,再多的愁闷,从佛堂出来后就心平气和,积极面对生活。我和先生就是这样修正自己,把对方都看成是修行的对境,互相提醒,共同进步,感情也历久弥新,更上一层楼。

学佛修行不就是在生活中修吗?我们以佛陀为楷模,身语意三业照着修,不断改掉自己的习气,不断修,不断改,就这么简单!

  文/心祈

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6.义云高大师雕塑展令人叹为观止 二十件艺术品变幻莫测鬼斧神工

7.雨中朝拜五台黛螺顶,三步一叩忏悔悟修行 

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至高佛法再次震撼世界

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禄东赞法王

佛教中的生死自由、自由掌控生死,一直都是个传说,但在2018年9月,我却亲眼见到了!!

释迦牟尼佛的佛教在世界弘扬了两千多年,支分派别,各立宗风。祖师们、高僧大德们,都离不开演说自己拥有的最好教法,标榜各自都能教人最终成就解脱。结果如何?事实证明,在实际的解脱中,历史上真正成就的人非常少,而修法未得成就者甚多。取得显赫成就的,如:达摩、慧能、憨山等,近代有虚云、慧明、胜清等长老,又如有莲师、宗喀巴大师、嘎玛巴大师、阿底峡尊者、月贤王尊者等。但这样的成就圣德何其稀少,尤其近百年来,末法时期愈入深透,真正的如来正法几乎已经失传了。包括现代享名于世的高僧大德等头衔人物,到临命终时痛苦而终,生死未能了脱,更谈不上生死自由。

南无第三世多杰羌佛把如来大法带到了人间,恢复了释迦牟尼佛教法的本原,续佛慧命,更带至了深化捷径成就的佛教宗风。比如《解脱大手印》,“胜义内密境行法”的灌顶,以及无与伦比的修行法度,和至高快捷的成就法,更是史无前圣,说之不尽,道之不完。都知道南无第三世多杰羌佛五明登峰、佛陀圣量,确实,都拿出了事实摆在那里。可是,笔者想提示一个问题给大家思考,这是羌佛的成就,如释迦牟尼佛一样,是佛陀自身的成就,与我们没有关系,真正与我们息息相关的,是要能教人成就。这才是至要至要!我们对此实地考察,的的确确,羌佛所教的大成就者历历在目,如悟明长老、意昭长老、因海圣尊,又如候欲善圣德,林刘惠秀圣德,赵玉胜圣德等等,在实践中证明了羌佛所教的人取得了显赫的成就。

而羌佛的弟子世界佛教总部主席禄东赞•慈仁嘉措法王,更是展示了生死自由的惊世记录!

禄东赞法王一生拜学过很多佛教著名人物,自1995年拜第三世多杰羌佛为师以来,好似拾到了珍稀至宝。恰如汉人中唯一的拉然巴格西——洛桑珍珠格西在答记者问中,说他自己学佛六十年,不如跟羌佛学一天!这是什么概念啊!禄东赞法王学到羌佛传的行与法后,放弃了所有以前学到的没有效果的法,专修羌佛所传甚深佛法,证量突飞猛进,福慧圆满,2004年展示了大力王金刚之力,在胜义浴佛法会上,当众抬起四千多磅重的浴佛莲池取水,2009年当众修法神识出体取得金刚丸,最终明心见性,证到了法身,有银盒带至今传世弘扬。

2015年台湾觉行寺兴建筹备委员会邀请禄东赞法王出任觉行寺方丈,7月16日禄东赞法王给觉行寺兴建筹备委员会的信中,告知他不能担任觉行寺的方丈,因为他没有因缘了(见《圣德高僧们的重要答复-第十八道答案》)。

在2017年依固圣德的文章《我敢保证功德与罪业、佛降甘露》中,引用了禄东赞法王的原话,告诉广大行人他等不到古佛寺奠基了:“……我禄东赞•慈仁嘉措,根本没有资格做古佛寺方丈……任古佛寺监院都还不够格呢,更何况我已经没有瞻仰礼拜古佛寺的因缘了。……我虽然对生死有把握,但到了佛土再返回人间,我就没有把握,因为不知道阿弥陀佛批不批准我返回人间现身礼佛,除非南无羌佛恩师召唤我。” 如此有把握的预知生死,是何等大法才能得到的成就啊!

世界佛教总部在2018年的第20180102号回复咨询中说:“今天总部两位董事去请示法王,有人问法王什么时候圆寂,禄东赞法王说,他是修第三世多杰羌佛本尊法成就了生死自由的,他会尽快把最后一场法修了,写下决定圆寂书就圆寂,不会耽误时辰。”圣德组的圣德们听了,立刻进入择诀观照,发现禄东赞法王已经圆满证达三段金釦上尊位!

法王能如此断言,为什么?当今这个世界,哪里能找到如此生死自由的佛法?已有近百年没有发生过如此震撼世界的佛法了。法王说他要等到最后修完一场法就尽快圆寂,他要等的是什么法?他又要留下一份什么样的决定书?反正很快,无非就是等一场法会的时间而已,是空洞的说辞还是真实的大法,我们就拭目以待吧!

2018年9月,禄东赞法王祈请佛陀恩师南无第三世多杰羌佛修一场胜义的火坛大供,他说:“用这最高最大的如来正法,来证明那些在社会上打着宗派传承旗号的人物是凡是圣,是不是失传正法的佛教外行。这些带邪恶见的人,他们在网上社群中大力破坏诽谤羌佛恩师的行与法。我们唯有这样,才能破邪显正!”

羌佛说:“你错了,不能为了自己让别人难过。我修不了这个法,就是要修也只能按仪轨念诵而已。”禄东赞法王又说:“就算不为佛陀恩师自己证明去修,也要为如来正法,为整个西方世界的众生息灾祈福,为禄东赞弟子我祈请正法、圆满资粮而修啊!”羌佛说:“既然为整个西方的正法大事因缘,为利众生而作祈福,你放心,这场法会要修,就算我不修,也会有巨圣德来修。”

9月17日,由一位金属制造专家领队赶制了一具黄铜坛炉。9月18日,禄东赞法王处的宣慧师姐送来了烧护摩火供用的檀香木和木炭等。9月19日,“胜义火供大法会”在美国圣蹟寺正式开坛举行。“胜义火供法”是除障增福法中之王,只在八十年前由西藏的颇邦卡大师和康萨仁波且修成功过,之后汉藏两地的所谓火供法都是书本和口称是胜义修法,实际上没有圣境展显,只是仪轨念诵、世相显修。而9月19日美国圣蹟寺的这场由巨圣德主持的胜义火供大法会,金刚佛母亲临虚空,全身蓝色放光,身高巨大,网路文章说有人看到金刚佛母在虚空中用手指弹出一道闪光,坛炉就燃了,而我访问了好几个人,他们看到的不同,他们看到的是蓝色金刚佛母显形在虚空,高大庄严无比,变化身形动作,周身有电火网盘旋围绕。护摩卫士刚一祈请完毕,金刚佛母眉间突然放出一道闪光射入坛炉,刹那燃起熊熊大火!当时坛炉中只有临时放入的五块檀木,怎么会瞬间燃起熊熊大火?尔后,被捉拿在金刚伏魔钵中的妖魔拼命挣扎想要震荡开伏魔钵逃脱,就在这震动的一刹那,金刚佛母眉间又放出一道火光射向伏魔钵,只听“轰”的一声,伏魔钵放出金光火焰,妖魔及行人黑业顿时化为齑粉,金刚佛母将魔魂收往佛土教化!法会现场近百行人惊撼无比,匍匐礼拜不止!

法会上,巨圣德对行人宣布:这场法会已经修了,法王禄东赞马上要圆寂离开了。

果然,禄东赞法王说了要等的最后一场法会就是这场法会,第二天,他便沐浴更衣,进入修法,在禅坐前摆上写字台、笔墨、宣纸、涂改液,给南无第三世多杰羌佛写下了拜别文书,当下坐化圆寂!各个寺庙的僧侣们闻悉赶到,法王早在最后落笔的刹那间,毫不拘束,潇洒圆寂。此时众人才恍然大悟,原来,禄东赞法王的拜别文,是为众生指明如来正法大法的所在处,是南无第三世多杰羌佛所掌控的,如释迦牟尼佛一样的,只属于佛教而没有派别的佛法!

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禄东赞法王生死自由,在预告的时间圆寂

下面是禄东赞法王写下的拜别文:

拜别文

南无第三世多杰羌佛恩师

弟子禄东赞慈仁嘉措决定圆寂

人生岁月集苦,奔走求道学佛。从师依止多位,广钦宣化卡鲁。顶果钦哲法王,萨迦不共道果,勤修苦练无效。感恩佛陀师父,解脱手印无上。密传灌顶圣法,我达生死自由。现量见证为实,就此落笔离世,墨迹未干圆寂。南无羌佛恩师!

弟子东赞拜别。2018年9月20日

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禄东赞法王圆寂之前,自己磨墨写下“拜别文”,落笔刹那,潇洒圆寂

转载自维加斯新闻网:http://www.lvcnn.com/cn/mobile/news.php?id=23255

现量大圆满成就者禄东赞尊者第四世慈仁嘉措法王简介

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H.E. 禄东赞尊者第四世慈仁嘉措法王

年逾七旬的慈仁嘉措法王·禄东赞尊者第四世,在胜义浴佛法会上与藏密五大女活佛之一的阿寇拉摩仁波且两人展现道力,将四千多磅重的浴佛莲池抬起,倒进浴天池,而十四位年轻力壮的男士同时用尽全力抬却纹丝不动,国际媒体多有传颂。禄东赞尊者第一世乃是统一西藏、被称为西藏佛教之父的藏王松赞干布的丞相,是到长安迎娶文成公主的使者。这一世因果使然,他竟然又穿云障越海洋迎接隔衣视容公主等巨德法王赴美西宏法,利乐有情,因缘殊胜,两进同功。尊者实修实证,虚怀若谷,证般若空性,能感召三洲护法,所以成为国际佛教僧尼总会举行金瓶掣签的掣签金刚执法师。在三世多杰羌佛为他金瓶掣签投花坛城圣义内密灌顶时,投花于现量大圆满坛城,灌顶当下一小时内便亲见虹光境界,此后每日皆入殊胜圣境。印证圣义内密灌顶时,虽未能隔石建坛,但是已能明证大动金刚力,现已获资格修学圣义内密灌顶,目前位居华藏寺第二任法王。

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终于见到了佛史上传闻的胜义火供大法

143115tgc9jgg1gsjzcxvm圣迹寺大雄宝殿

 (攘琼诺桑报导)2018年9月19日在美国圣迹寺由巨圣德主持的“胜义火供法会 ”在大雄宝殿与广场之间正式举行,功德圆满。

参加这场稀世难逢的法会者,他们参加法会的因缘有两种: 第一种直接参加者都是由一位玉尊、旺扎上尊、莫知教尊与禄东赞法王四人确定的圣德高僧与佛教寺院方丈住持、佛教机构负责人 。 第二种是随缘参加,遇上了就遇上了,就参加了。

火供法是佛教的大法,尤其是藏传佛教特别重视火供,在西藏、印度等地,连老百姓几乎都耳熟能详的息灾、免难、除障、增福的著名大法。这部佛法,又名“胜义火坛护摩法”,但是往往上百年,难有一场真正的“胜义火供护摩法”,而人们参加的恰恰都是常规火供法。 “胜义火供护摩法”与常规火供所产生的加持力是天地差别。一步与万里之遥。

旺扎上尊和二位大圣德说到他们的亲身经历,近百年西藏有著名的大日如来颇邦卡大师和大月如来康萨仁波且修过此法,其中一位二段金扣的大圣德说:“我学了这个法,但没有修成功,看来是道力和工夫还差,还需要努力。近几十年来还没有看到过哪个大圣德、大法王、大法师把胜义火供修成功的,胜义火供如果没有修成功,就会只能作为普通火供的作用。”那么成功与不成功的差别在哪里呢? 首先,常规藏传火坛供,或东密传承火供(柴堆大法会),被人宣称如何了得,我经了解后,结果,在点火时都是用人工点火,其加持力,怎能沾佛圣点火之边?胜义火供就不同了,它必须祈请九位如来及金刚佛母,般若佛母,护法圣众,亲临火坛,由虚空驾临的金刚佛母亲自点火,这才是真正的胜义火供。

这场胜义火供法会,参加的善信分列大雄宝殿内,众目睽睽,近距离亲眼目睹法会的过程。火供坛上要施用非常多不同的法器,火供坛是临时打造的新火炉,不用任何电器和火器,就是一个纯铜干净的炉子。有一个平板桌和所有法器,包括火炉,由志愿者十多人在现场从上到下清洗得一干二净,将火坛炉放在平板桌上,里面放上木材,檀香木,平板桌当时抬近大殿门上。主法巨圣德依法观修,在约五十米远左右是主法巨圣的法座,“点火卫士”是一个一段金扣的圣德波迪温图孺尊担任,他将火签浸上酥油,一步一咒字,走向火坛炉,大约隔六米远,本来要点火,突然改变主意,站住对高空喊:“这一场胜义火坛护摩法是南无巨圣德主修,请金刚佛母点火,如果金刚佛母不点火,弟子波迪温图就点了!”随着深深行了鞠躬礼。巨圣德站在远处大声喊道:“请金刚佛母为众生除障、增福护摩点火!”话音刚落,突然虚空金刚佛母出现,我看到蓝色金刚佛母用手一指弹入一道闪光,坛炉就燃了,坛炉在丝毫没有火的状况下,突然熊熊烈火燃起, 吓得波迪温图连跑带跳,转身勒头便拜,现场人人近距离看到火焰突然燃起,当下就地磕头跪拜, 兴奋无比,依仪规展开祈愿烧护摩。

有一位佛教徒主动把胜义火供用的金刚伏魔钵, 倒扣在一小平板桌上。 依据法义,钵会收摄火供场中所有人的魔冤恶业,镇服在钵中,魔冤妄图逃出钵外,用尽全力将钵发生震动,此时千钧一发之际,听到“轰!”的一声,金刚佛母一道闪电将钵内恶魔与黑业化为齑粉,魔魂再由佛菩萨将之带到佛土,严加管教。

巨圣德在远距离,没有接近过任何法器或法桌,接着修“暗送菩萨一表”大法, 现场所有人但见钵口密合于平板桌的金刚伏魔钵“轰”的一声巨响,火光如闪电从钵边旋起旋灭,接着由会众起钵翻转,钵下、钵内已空无ㄧ物,暗送菩萨的“一表”已被取走,无影无踪活生生在众目睽睽监看下,竟然消失了。“暗送菩萨一表法”修成功了!而被焚烧的魔尸,奇臭无比,甚于世间诸臭,凡闻其味者无法抵抗 ,个个五官变形 ,胜义火供的实相法已经达成圆满。

据了解,八十多年来没有出现过胜义火供法,都是在讲理,没有佛菩萨出现,无论任何人修的,没有出现过真正这样实相显法的胜义护摩法会。也就是说,在西藏地区与印度等世界各国,八十多年前有过这样殊胜的火供法会,现在是第二次出现,让我们亲自在现场见识了真正如来正法的至高伟大。

还有更殊胜的,这一场胜义火供法会除了胜境空前,威力无穷之外,火供坛烟在大殿上升,坛烟在整个大殿上空密布,可顶上的烟雾侦测器却一声不吭, 这实在太神奇,在这大殿只要抽一支烟,抽到一半就会响警报并撒水下来的, 胜义法会上佛菩萨的力量,竟如此殊胜微妙。

就这样,胜义护摩火供出现无比殊胜圣迹,参加法会的善信十分激动, 连著名的莫知教尊也失了定,兴奋地五形异位,众人尽其供养巨圣德,可巨圣德分文不受,让他们各自收起来了。

自此在这个世界上圣迹寺建成了真正的内密坛场,因为大家亲自见到了“暗送菩萨一表”,可是巨圣德说,最好还是你们自己找大圣德“上金刚三杵”,这样才有供在那里的实物,来体现内密坛场是真正建立了。

我亲自参加了这场实相胜义火供大法,让我深深感受到与大圣德讲的一样:“常规火供与胜义火供相比之下无非是九牛一毛的作用,小儿科而已。”难怪一位教尊说,“胜义火供由虚空金刚佛母现场点火与普通人工点火的火供功德,是几千倍的差距。”

此次胜义火供所用坛炉、供桌和相应法器都会供在圣迹寺,供人瞻仰。

说到这里我要补充件最重要的事,19日胜义火供法会圆满结束后,就在现场大雄宝殿里,南无巨圣德宣布:“今日这场大法会已经修了,禄东赞法王等到了这场法会,这是他最后一场获加持的法会。”,禄东赞法王在前几天的联合国际世界佛教总部公告中说:“等最后一场法会后他要尽快圆寂”。两位法师还劝他留下来弘法度生,法王说:“有佛陀师父住世,我这样的证量怎么派得上用场!人生就是一场梦,早迟都要走,因缘和合,幻化而有,缘尽则散,算了,不住了!”他还说:“我的生死是我自己决定的,想什么时候走就什么时候走,跟赵玉胜圣德不同,要靠佛菩萨定时来接他。”这个禄东赞法王生死自由,果然说到作到,在法会第二天9月20日,沐浴着袍,摆上文具于法座,给南无第三世多杰羌佛写拜别文书说到“墨迹未干圆寂”,他能写说“墨迹未干圆寂”,那就是他一放笔就圆寂了。

 

附:维加斯新闻报

 

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学习H.H.第三世多杰羌佛如来正法后,3位佛弟子的改变

第一位佛弟子:李淑萍

初学佛法的改变

我是一个福报浅薄的人,在年近中年才开始学佛,接触了南无第三世多杰羌佛正法,我现在还处於刚起步的阶段,对许多经文、佛理等还不是很理解,所以,在这里只说说自己学佛的粗浅感悟,这肯定有许多不如法的地方,希望师兄师姐们能给我指出来,我将不胜感激并加以马上改正。

我今年46岁了,接触南无第三世多杰羌佛正法只有一年多的时间,而真正用佛法来指导自己的生活、反观自己的生活也只是最近的事情了。佛法告诉我们:因果是宇宙间的最高法则,没有一件事情能逃得过因果报应。因此,我试着从因果的角度来检视我四十多年的生活,其结果也让我感慨万千!我出生于山东一个普通贫困的农民家庭,从我的出生来看,我应该是一个福报浅薄的人。我妈妈重男轻女很厉害,因此她一直不喜欢我。但是贫困的家庭让我很懂事,我小时候就会帮家里干活,不敢让妈妈生气,不敢给家里添麻烦。可能由於这个因缘再加之祖上的荫庇,我从小学习出类拔萃,考大学时顺利地上了一所全国重点学校,以後我陆续完成了硕士生、博士生、博士後等的教育历程,现在在一所大学里任老师。据我多年的观察,享有世上大福报的人(高管、专家、有钱人)大多是孝顺父母的人,所以,百善孝为先,我们所有学佛的弟子一定要好好孝顺自己和爱人的长辈,这会为你们积累无量福德的。相反,不孝之人大多会很困顿,而且他们的德行也会感召不孝之子,如此恶性循环,真的让人唏嘘不已!

但是随着事业进展的顺利,我的我执愈发严重了,我越来越自以为是、刚愎自用、吾我贡高了,甚至飞扬跋扈了,但可悲的是我丝毫认识不到自己的错误。随之而来的是,家庭矛盾愈发尖锐了,我瞧不起丈夫、训斥孩子、数落老人。多少年来,我作为一个妻子从没有尽到做妻子的责任,我不温柔、不和顺、不善解人意,我霸道、刚强、唯我独尊。丈夫因为不堪忍受我的做派而长年在外地创业,这更导致了我的怨言和怨恨。我的丈夫多年来除了艰苦创业外,还要默默承受我的埋怨和骄横,这也间接导致了他事业的不顺利。对於孩子,我的理念是:你是我的孩子,你就应该优秀!这些错误的理念给孩子带来了巨大的心灵创伤,初中的时候他厌学翘课,几至令我崩溃!幸亏祖上有德,高中的时候孩子遇上了好老师,成绩逐渐好起来并考上了名牌大学。即使到现在我们一起聊天,他仍然对我以前的做法厌恶至极,并因为我的强势,这麽优秀的他居然会在女孩子面前有自卑感,我的罪过何其大也!对老人,我自觉得瞻仰老人有功,经常在老人面前不恭不敬、大发厥词,令老人很不开心!当我学习佛法後,我深刻认识到自己的错误,作为一个女人是家庭的根本,只有彻底去除我执、我慢,家庭才能成为一个温暖和谐的港湾,家和才能万事兴!只有家庭的根正了,儿孙才能枝繁叶茂,整个社会才能和谐昌盛,我们的民族才能永远屹立於东方之秀!

我学习佛法的时间还很短, 听闻南无第三世多杰羌佛的法音时间也不长,我现在正在拜读南无第三世多杰羌佛的一些佛学经典,在佛法上我还是一个初学者。但我现在正试图用我所学的佛法知识指导我的工作和学习,我要藉南无第三世多杰羌佛及诸佛菩萨的加持改正我的我执、我慢和所知障,真的是很难,但是难行需行。我现在的进步是,当我做了不如法的事情的时候,我会立即认识到自己错了,这是以前所没有过的。我现在要求自己尊重丈夫,尽管做得很笨拙,经常会故态复萌,但我一直督促自己向前。在这里感恩宋师兄对我一贯的宽容大度。现在我经常倾听孩子内心的想法,不把自己的意见强加于他,孩子现在越来越懂事听话,也越来越阳光开朗了,感恩南无第三世多杰羌佛及诸佛菩萨赐予我这么一个好的孩子!现在我回到婆婆家就帮婆婆干活,陪老人说话。离开老人的时候每个周打一次电话问候老人。感恩我的公公婆婆多年来对我的宽容大度,让我有改过自新的机会!感恩所有的师兄师姐们,我们能在一起修学南无第三世多杰羌佛正法是多么大的缘分呀!

往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔!

南无第三世多杰羌佛!

南无第三世多杰羌佛!

南无第三世多杰羌佛!

第二位佛弟子:李碧昭

学习H.H.第三世多杰羌佛正法的可贵

多年来,喉咙不时传来的刺痛感困扰着我。

我几乎把邻近的诊所都看遍了,也吃了药,但都没有办法明确告诉我,究竟在我身上发生什么事!我的几个女儿都在医院工作,她们看到我的心情,从初始的不以为意,到现在惶惶不安,神情紧张,也慌了起来。

在她们的安排介绍下,我找到了中区某间大型区域医院,医生为耳鼻喉科的权威,百大排名。一系列精密的仪器诊断後,医生初步判定为:喉咙溃烂衍生成癌症。要我紧急安排开刀切除。

一听到癌症二个字,我整个人崩溃了!害怕的我,紧张不已,从小到大,胆子特别小,又怕死,我承受不了这样的打击,整个人呈现崩溃的状态。

三女儿学习南无第三世多杰羌佛正法一年多了,不忍自己的母亲受病痛之苦於是带我去见旺曲尼吉仁波切师兄。

“尼吉师兄!这疾病已缠着我多年都检查不出病因,今蒙某中区大型区域医院耳鼻喉科权威,才得以检查出是癌症真因。”我非常难过地叙述这段检查的过程,边说边流泪,觉得自己没有希望,没有未来,不晓得如何是好。

“杨妈妈!佛菩萨慈悲,你自己真心诚意的到佛堂向南无第三世多杰羌佛、诸佛菩萨去祈求、去忏悔。”

我跪在佛菩萨的面前,泪流满面的向伟大的南无第三世多杰羌佛、诸佛菩萨真心忏悔,认真的祈求。在此之前,我没有学过一天佛法,活了几十年,此刻的我只求能够活下去。由於这个打击,我才稍微明白无始无明所造恶业现前的恐怖。

其後,尼吉师兄给我一颗极其珍贵的药丸,是圣德修炼的“喀卓安得丸”,让我服下。我知道此药丸不易取得,极其珍贵。师兄求得如此珍贵的药丸,却愿无私的让给我这个无功无德的惭愧者,於是我把药丸带回家了。

隔天,仁波切师兄临出国之际,不忘托人帮忙安排至另外一间医院看诊,殷殷嘱咐,叫我不要担心。我拿着前次医院的诊疗报告给医生看。沉默的几分钟,使我觉得难熬,七上八下的心情,坐立难安的姿态,深怕同一个答案再次响起。此时,只见医生拿了一根很长很长的摄影管子,从我的嘴巴伸入喉咙拍摄,并拿了一个钳子,从我喉咙夹出了一个状似石头带刺的东西!

从我喉咙夹出了一个状似石头带刺的东西

不是癌症!我得救了!

我来到佛堂,至诚感恩南无第三世多杰羌佛、诸佛菩萨的加持!使我的大难转成了小难,使我的大病转成小病。刹那间,我深刻地体会到众生随时随地都受着生老病死轮回之苦;我明白了诸佛菩萨慈悲,只待众生真心相应。现在的我,已虔诚皈依佛门,听闻H.H.第三世多杰羌佛的如来正法,以一颗纯正无邪的心,努力去做佛事。

第三位佛弟子:帆帆

时时刻刻保持正知正见

在医院急诊部工作,众生百态,苦业随形,随时上演!

一位病人吸引了我的注意;流浪汉模样,全身又脏又臭,没有家属陪同。主诉的病症是:全身无力。挂的是急诊,赊了账。

联络社福单位,请求支援。几分钟後,社工告诉我,他们不会介入。此外,一连串的叮咛告诫,从电话的另一头传来。

“他绝对是意识清楚”、“行动自如”、“要小心,他会直接在病床上大小便”……控诉太多,我应接不暇。挂上电话前,社工还不忘补了一句,说他们组长今早还特别交代,这个人晚上一定还会来急诊室报到。

社工的说明与评价,包含患者对医院种种予取予求的劣迹;要医院免费帮他申请看护、要提供三餐、要吃鸡腿便当、鸡腿便当不够好吃,还要更好的。

调了档案,原来,他今早才刚出院;原来,他不肯接受社工安置;原来,他拒绝社会局帮他就业协助;原来,他贪图在医院不用花任何一毛钱,有吃有喝有住,有免费的冷气,有看护照顾;原来,他有劳安执照,却不工作,每天喝酒。

唯一的哥哥不再理他了……

这一切都让人错愕!急诊室那麽多患者,却偏偏让我遇到了他,既然挂了急诊,还是得依程序处理他的问题。准备帮他打点滴,准备抽血检查,耳际传来“一定要先帮他包尿布”。什么意思呢?我心里嘀咕着?

一个意识清楚的人,会出其不意,直接大小便在病床吗?这令我觉得不可思议。

空气中弥漫着一股恶臭味,当着我们的面,患者用近乎原始人的行动回应了我,直接在床上大小便了。随着床单越来越湿,越来越湿,我真的傻了,心里一番五味杂陈!

选择撒手不管吗?或为眼前难堪景象,叱责上几句。我需要思考及采取行动。了解状况後的同事满生气的。“一个故意之人,我们为什么要帮他?他明明可以表达,明明可以自己移动,却故意这样做,若是他自己选择要泡在尿里,那就让他泡个够,不要帮他换。”同事脱掉手套,头也不回地离开了。

我是一个佛教徒,我心里想着这“忍辱”很重要啊!这辈子我是来修行的,是来利益众生的,一辈子很短,无常很快,这件事我不能有半点瞋恨之心,应该尽心尽力去做,不是吗?我时常恭读H.H.第三世多杰羌佛开示《心经》的这段内容:

忍辱而不精进则道业难成。只晓得忍辱不精进的人,道业是难以成就的。忍辱重不重要?忍辱是我们学佛法最重要的,“佛说无为最,忍辱第一道”,佛说的所有法,无为法最高、最精、最大、最无上、最光明、最圆满,因此,无为法遍满三界、遍满法界、遍满无分,无为法就这麽伟大!但是,忍辱是第一道,胜过一切,能忍辱,则能真正成道,所以说,永嘉禅师,他就说了这麽一句话:“我师得见燃灯佛,多劫成为忍辱仙。”燃灯佛在释迦牟尼佛未成佛前,为祂授记为释迦牟尼世尊,成佛将成为释迦牟尼佛,燃灯佛给祂授记,多劫就成为忍辱仙,多劫哟,不是什麽几百辈子哟,那个劫数就很长了,……释迦牟尼佛在得见燃灯佛以前,是多劫就成为忍辱仙人了,然後最後才成了佛的,你说忍辱好高?歌利王割截身体一例可以说明,释迦世尊在修行的时候,歌利王是打猎的,一只狼呢就被追来没有路了,牠从释迦世尊的面前跑过,狼当时就钻在一个茅草笼里头去藏起来,释迦世尊呢就看到牠钻进去了,歌利王追来以後就问:“行者啊,修行人啊,你看到一只狼从这儿过没有?牠朝哪里跑的?”他带了很多人、鹰、猎兔、狗,释迦世尊就被逼到没有办法了,因为佛是不打妄语的,祂要说没有看到就是妄语了,那麽要说看到,那只狼马上就要被杀死,就要杀生的嘛,所以说就只有呻吟,歌利王就说:“嗯,你这个行者太怪了。”连问几遍祂都是如此,因此就用剑把世尊的手臂给砍下来,砍下来以後啊,佛当然不是一般的人,祂的手又生出来了,但佛的忍辱到什么程度?从来没有半点嗔恨之心,而当时就发心:“此人太恶,不能留在这儿轮回之中,如果我一当成佛,第一个我就要渡他。”最後,这个歌利王啊,在佛在世这一代,果然佛就第一个渡他-五比丘之一的憍陈如,佛就把他渡了。佛的愿从来是如此,从来没有虚假之妄,但这里主要是说世尊的忍辱。同时呢,世尊在做常不轻菩萨的时候,修行啊,为了锻链自己的忍辱,见人就顶礼,就希望自己比人矮一等,尽量地矮一等,就给大家顶礼,人家有些觉得祂讨厌,还打祂,甚至於有个人觉得祂好讨厌啊,一脚就把祂牙齿给踢掉了,那麽世尊呢,只有爬起来跑了,後来几天才学到经验,乾脆顶礼站远点,别人还没有弄懂的时候祂就顶礼,顶了礼转身就开跑,祂也是为了锻链自己的忍辱和惭愧之心,说到这儿我就要告诉同学们,你们虽然有的已经很有成就,有的甚至於有神通境界,甚至於说法,应该说是什麽呢,讲得非常的好,地涌金莲,顽石点头啊,但我告诉你们,必须要谦虚谨慎,哪怕就证到罗汉,菩萨果的,也得如此,常不轻菩萨都那麽谦虚谨慎。所以说大家一定要认为自己一般化,平常化,千万不要有半点骄傲、我执之见,这样才是真正的行者,不然的话就要入魔的,最後不但不能成就,还要变成凡夫里头的黑业之人,晓得不?千万要注意这个问题啊!因此忍辱是非常重要,能忍辱,魔障自然就会远离你。

我不好意思再麻烦人家,但是病人完全不使力,我也无法处理。勉强打电话请医院的警卫大哥进来帮忙,他们一脸为难样,看得出来内心的不愿意。我说:“大哥,病人不愿配合,一个人真的换不了,麻烦你们,现在也只有你们可以了。”於是我们三个人一起帮他换了尿布、床单、新床。

这件事就这样过了。後来,因缘到了吧,我恭闻到一片法音:《断绝凡情二十法》。二十法的粗略内容是:“名、利、兴、衰;福、乐、增、损;瞋、怨、气、恨;谋、谤、夺、害;病、苦、别、亡。”

“名、利、兴、衰;福、乐、增、损”,前一刻的我心里还想着自己走了霉运,我遇到同事少遇的事,计较心出来了,难免也有不好的心情,众生总是希望越来越好,而不好的都希望不要遇到。“瞋、怨、气、恨”,病人的所作所为,致使医院社工部取消提供更多资源、同事愤怒、最亲的哥哥不愿申援、朋友远离,诸多怨怼之情一时涌上。“病、苦、别、亡”,一时的贪,来了医院,但患者何尝想过,人生终究难逃的是生病,痛苦,爱别离,而後迈向死亡,就这样一而再再而三的轮回,昏沉迷惘而不自觉。

此时此刻的我,很感动得闻这盘法音,让我隐隐约约明白一些道理,想想,这何尝不是我与众生的习性,而逃不过这轮回呢?

人身难得,佛法难求,只能提醒自己,随时随地保持正知正念,时时刻刻地检视自己,哪里有错误需要再改正,哪里做得不够好,还得再加油!

感恩H.H.第三世多杰羌佛的开示,让我懂了这么多道理,给了我明灯,指引了正确的道路。

至诚顶礼H.H.第三世多杰羌佛!

声明:

此文只代表个人学佛修学体会,涉及法义问题应依H.H.第三世多杰羌佛法音为准应证。修学《极圣解脱大手印》,《藉心经说真谛》和《什么叫修行》;才是正确,快捷的学佛,成就之道。

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什么才是对父母的“真孝之道”?

 

中秋节马上到了,都说“每逢佳节倍思亲”,确实如此。

9月17日,我走在刚刚被“山竹”台风肆掠过的深圳街头,映入眼帘的是满目疮痍,到处是被“山竹”台风连根拔起的大树,被扭曲的人行道栏杆,被吹倒的残墙,被吹落的广告箱……许多武警战士、工人正在紧张的收拾被“山竹”肆掠过的残局。

“山竹”台风来的如此迅猛,是我在深圳漂泊10多年来从未见过的。当听到新闻说,这次台风导致广东4人死亡,20万人受灾,直接经济损失40多亿元时,作为佛弟子的我内心很沉重很沉重。除了人类遭受灾难外,更有无数畜生道众生在台风中丧生。我知道这是众生共业所感。这个共业之果的显报有很多因,但其中必有我们为了发展破坏自然环境以及我们为了满足口腹之欲,肆意杀戮生命之因。

 

此时,走在深圳街头,我的内心更是孤独与感伤交集。

每个背井离乡来深圳闯荡的人,背后都有一个故事,我只是其中一个。对于常年漂泊的游子来说,回家过节是我们弥补亲情的良机。而今年的中秋节,我恐怕无法回家了。

走着走着,我不知不觉拿出电话给母亲挂了电话。一是报平安,二是告知中秋无法回家看望老人家,求谅解。三是检查我布置给父母的“作业”。

什么“作业”?戒杀的作业,不要让现杀的活鱼活禽上饭桌。其实,父母在今年端午节时就已经告诉我不会再杀生了。

端午节那天,我曾打电话问母亲是否还杀生时,母亲逗我说:“吃鹅肉啦,闻到鹅肉的香味没有?”

我瞬间变得凝重:“你又杀生?”

母亲说:“我现在是佛弟子了怎么可能还杀生呢?没有啦,是外边买的已经杀好‘三净肉’呢。”

我释然,又问:“那你养的那群鸡呢?”

母亲哈哈一笑:“放心吧,不会杀的,养着呢,正使劲下蛋呢。”。我也跟着笑了起来:“哟,不错嘛,土鸡蛋滋补,好生活。”

母亲继续说地里种了好多蔬菜,大丰收呢,没什么机会吃肉啦。今年中秋节除了应节的鹅肉,其他都是素菜。

 

那时,父亲抢过电话还“告状”,母亲让他去菜地里拔草,做苦力呢。问及父亲的身体,他说现在吃肉少了,但血压正常,医生用药减半了。我心里的石头也落地了。父母安康,是子女最大的愿望。

听着父母的絮叨,话着家常,合家其乐融融。节日里没有杀生,没有伤害,只有安乐和幸福,这是我孤独感伤之外感到特别欣慰的。

要知道这种欣慰来之不易啊。

我的老家在广东阳江,过节家家户户宰鸡杀鹅,大鱼大肉,放鞭炮祭拜神灵和祖先。自我记事来,都是如此。

2014年,我皈依佛门,成了佛弟子。我时常勉励自己要育养慈悲心,不杀生而行放生,因为这就是行善,也常劝家人别杀生。之后,但凡我回家过节,家里的话风就变了。

我试着跟父母沟通:“众生平等,鸡鸭鹅等动物它们跟人类一样有生命有情感,你杀它时,它会万分恐惧,也会疼痛无比,哀声嚎叫求你放过它。因果不昧啊,杀一命将来要还一命,杀一只鸡,来世你可能就轮回变成一只鸡偿还一次。”

父亲理直气壮地说:“鸡鸭鹅这些家禽养来就是给人吃的啊,不然我们辛辛苦苦把它们养大来干嘛?”

说完,他抓着鹅的双脚,母亲拿着刀,执意杀之。我拦都拦不住!

硬的不行,就来软的。我锲而不舍,不断转换角度地跟家人沟通戒杀与健康的关系。父母若有所思,但也似懂非懂,只是不再跟我争论了。

2017年,我带父母参加了观音大悲加持法会。观音大悲加持法是南无第三世多杰羌佛在这个世界亲传的殊胜加持之法。法会前父母也皈依了三宝。母亲在法会现场得到了大加持,持念六字大明咒时,边持念边流泪,而且全程拍打身体不舒服的部位。回来后,母亲的高血压降至正常值。父母切身感受到佛法的力量后,也开始听劝了。

而后,我还给家里寄了存有《大悲咒》等佛乐的念佛机,以及南无第三世多杰羌佛说法之《学佛》回家,让他们有空多听佛乐,多看佛书。

 

在南无第三世多杰羌佛所说法《浅释邪恶见与错误知见》中的“错误知见”第四十一条“认子女不善导父母入正见”。明确指出,子女应该想尽一切办法孝顺父母,使他们高兴,感化他们,善导他们,让他们逐渐走入正见,走入佛法的道路。

做儿女的都希望父母健康长寿,这是为人子女的基本孝道,但愿望是好的,现实却未必。因为健康长寿不是我们有愿望就会有现实的健康,也不是求来的,健康长寿是修来的。因此,为人子女者与其希望父母健康,莫如告知父母健康的方法。方法有很多,最好的方法就是从戒杀开始修健康。爱护所有生命自己的生命才会长久。

父母戒杀,步入佛门学佛修行,给了我莫大的欣慰。我认为这是真孝之道。你认为呢?

文/心香一瓣

注:图片来源于网络

 

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家里老鼠多怎么办?这个佛弟子只用两招就让老鼠自动离去

家里老鼠多怎么办?这个佛弟子只用两招就让老鼠自动离去

在绝大部分人心里,老鼠是丑陋、肮脏、讨厌的代名词。我们耳熟能详的一句话就是:“过街老鼠,人人喊打。”另外,“鼠目寸光”“抱头鼠窜”“贼眉鼠眼”“胆小如鼠”等成语,也充满了对老鼠的蔑视,抒发着对“鼠辈人”的不满。曾经的我,同样对老鼠有着深深的厌恶感。

儿时,我生长在农村,家里老鼠很多,让人防不胜防。我因手伤,躺在床上,朦胧中老鼠竟咬了我的伤口,吓得父亲赶忙背着我上医院打针。自那之后,我一直就很讨厌老鼠,也很害怕它们。

长大后,我每搬到一个地方,老鼠形影不离似的。夜里,老鼠还会把食物拖到床底下,吃得咔吱咔吱响,经常扰得我夜不成眠,有时候好不容易睡着也会被吵醒。为此我很是恼火,偷东西吃也就算了,还拖到我眼皮底下来吃,影响我休息。更气人的是,怎么赶它都不走,我干脆起床关起门来打,一次次上演我追它逃的“人鼠大战”。

尽管如此,老鼠不仅不少,反而越来越多。屋子里到处是老鼠屎和老鼠尿,实在令人难以忍受。一天,我买来了老鼠贴放在家里的各个出入口,等待着它们上钩。看着它们被粘得动弹不了时,感觉很有成就感……我常听老人们讲,老鼠跑到家里来糟蹋粮食,见到就要打死它们,避免家里食物损失。可这种根深蒂固的思想,有一天竟然“破冰”了。

家里老鼠多怎么办?这个佛弟子只用两招就让老鼠自动离去

在偶然的因缘下,我走进了佛堂,恭闻到南无第三世多杰羌佛的法音,我懂得六道众生都是我们无始劫以来的亲人,要用慈悲心去爱护它们,保护它们。它们跟我们有缘才会来到我们家里,说不定就是我们哪辈子的亲人呢。况且因果不昧,杀害一个众生要偿还一世生命,杀了多少生就要还多少世,我们还得起吗?皈依三宝以后,我受了五戒,也明信因果,自然更不敢也不会杀生。

可是家里照常出现许多老鼠,怎么办?这时候看见它们我变得非常无奈与束手无策,一方面讨厌它们带给我生活的烦恼,另一方面又觉得它们很可怜,它们不像人类可以靠劳动去换取食物,只能靠四条腿到处奔跑,寻觅食物。如果运气好,翻捡到垃圾桶里或地上的残食,可以维持一段时间;运气不好的话,也许几天都找不到食物,那怎么办?它们只能冒着生命危险去别人家里偷吃食物。

想到这里,我莫名难过起来,心里也暗暗决定,不管别人是否理解,我都要以慈悲心救度它们。我猛然发现,学佛一段时间后,我的心态发生了转变,是自然而然没有一丝强迫的改变。

相比之前,我很少顾及别人的感受,更不会设身处地思考老鼠寻找一口食物的艰难处境,甚至还打杀它们,我亦深深自责起来。于是,我向十方诸佛菩萨忏悔,也向所有被我伤害的众生忏悔,做完功课后也把功德回向给它们。

心态改变后,我对待老鼠的态度也和善了。

家里老鼠多怎么办?这个佛弟子只用两招就让老鼠自动离去

有一次家人带回来一大袋花生,由于分量很足,我就装篮子里,放在阳台上等晒干再吃,之后就没再管过。半个多月后,一次晾晒衣服,我突然发现满满一篮子花生只剩下了三分之一,就算晒缩水也不至于少这么多啊。再仔细查找原因,篮子里居然有花生壳?我猜想是老鼠偷吃了,心里觉得好笑,也很好奇:短短半个月老鼠怎么把这些花生搬走的呢?真希望亲眼看见它们搬东西的那一幕。剩下的花生怎么办?老鼠吃过了我可不敢再吃啊,还是留给它们吧。毕竟它们生存着实不易。

直到有一天,篮子里一颗花生都没剩!

没想到这件事还有后续。一天傍晚,我放松地倚靠在沙发上,享受着难得的周末,天色渐渐暗下来。一只老鼠突然爬到冰箱上一动不动地看着我。我知道它饿了,可已经没有花生了。

我告诉它:“你出去吧,以后不要进来了,晚点我会给你送食物的。”话音刚落,它就跑了。

晚上8点多,我拿食物出去,发现它真的在阳台角落里等我。原来它听得懂我的话。此后,每隔一两天我都会送食物出去,老鼠也会来拖食物。每次它们都把食物拖得干干净净,阳台上也不留一丝脏东西,真令人欣慰。原来空寂的房里,顿时多了些生气。它们好像我养的宠物一样,听话,懂事,并且不断与我产生回应,给我的生活增添了好多乐趣。

家里老鼠多怎么办?这个佛弟子只用两招就让老鼠自动离去

我发现:只要内心真正怜悯它们,爱它们,给它们食物,它们自然感受到,也不会给我添麻烦。这样喂养老鼠的生活持续了一年多,直到我搬家前,它们好像事先了解一样,自己不来了。

对老鼠来说,我给它们食物,是雪中送炭,它们得到了帮助;而对我来说,这是与它们结善缘的好机会,也是促进自我修行,培养慈悲心的一种方式。我从打杀老鼠到放养老鼠,内心的善良与慈悲被唤醒了,真正过了戒杀护生这一关。

文/Janie

​注:图片来源于网络

 

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