恭贺文


 

恭賀聖德釋證達孺尊於2019年10月25日,在20多位監考見證人現場見證下,通過聖考獲得金釦二段教尊聖量。

 

申 請 書

 

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敬请恭阅H.H.第三世多杰羌佛所著《什么叫修行》、《佛法精髓》、《藉心经说真谛》、《极圣解脱大手印》;阿旺诺布帕母所著《入法门论》、《子必依论》、《般若实相论》、《因明论略示》、《戒律论略释》、《成道必修定观精髓》以及全球佛教出版社与世界法音出版社联合出版的《第三世多杰羌佛》正法宝典等佛书。

 

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说说“叶公好龙”式的佛弟子

说说“叶公好龙”式的佛弟子
 
在「老百姓」的文章「到底在抗拒什么?」中,看到「难道佛教徒个个都是叶公好龙吗?」这句话,想了很多。
叶公真的是喜欢龙,你不能说他假喜欢,起码看起来是那样,无论亲戚朋友,外围的人都知道他醉心于龙。龙的雕塑,龙的画像,龙的故事,无一不收藏,房间里的柱子也全都雕刻着栩栩如生的龙,假设放到二十一世纪的现在,可能有龙图样的笔、本子、衣服、包、音像制品、各类小装饰品大装饰品等等,他大约应有尽有。他每天都在研究龙,龙的习性、传奇等等理论他似乎无一不知无一不晓,并时时期盼着有朝一日能见着真龙。龙感动了,人世间有这么忠诚的一个「粉丝」,一定要会一会他,跟他做个朋友。就这样,真的龙现身在叶公眼前。可惜,我们亲爱的叶公,并没有如读者所想的那样欣喜若狂,而是拔腿狂逃,还恐惧地呼救。
多可笑多可怜的叶公啊!几乎所有的佛弟子读到这个故事都会这样嘲笑叶公的吧。可是,在二十一世纪的佛弟子们,你们中有很多人,也一样的修着「叶公好龙」式的行啊!
你们或出家,或不出家,或在西藏,或在汉地,或在地球的某个角落,你们虔诚地皈依,日日烧香拜佛,研习经文,诵经持咒,听开示,学仪轨,修法打坐,闭关苦练,看起来头头是道,规规矩矩,今天跟这个讨论哪个古德化了红光,明天跟那个讨论哪个高僧生死自由,羡慕恭敬之情溢于言表,谁能说你们不是真的在修行呢?我来说。我说叶公是假喜欢龙,我说你们是假修行!叶公喜欢的是木刻石雕的假龙,而你们喜欢的无非也就是木刻石雕的假佛。当真的佛陀,因无量大悲,带着至高无上的,能令众生解脱成就的大法、真佛法来到世间,慈悲地将真实可感的佛法展现在你们这些看似真挚无比的佛弟子面前,你们却跟叶公一样躲闪、逃避、慌张,甚至抗拒了。可怜啊!
也许正如「老百姓」说的,真佛法严重匮乏的当今法界现状,致使大多数佛弟子长期以来把那些纸上谈兵的假法、伪法,当成了真的。只以为摇铃打鼓就是密法,以为拿着佛珠念经就会成就,以为穿上僧袍的都是得道高僧,以为提着壶往脑袋上滴水就叫灌顶。种种误坏众生慧命的形式主义完全占据了佛弟子们的心,造就了他们对真实伟大佛法的无知,并因为这种无知,转而对真实的佛法害怕抗拒。这也就是当《多杰羌佛第三世》出现在娑婆世界之后,从各个角落不时冒出反面杂音的原因所在。
至于那些为反对而反对的妖魔的愤怒嘶吼,那是他们的本分,他们的工作,不必理会,也不在今天的话题之内。
佛弟子们,能不能放下那些没用的形式,甩掉遮障你们智慧的固执的所知障弊,牢牢把握住你们学佛修行的终极目的:解脱轮回而成就!当真佛法的光芒照向你的时候,纯净而喜悦地让它引领你们走入成就的光明!
在这里,弟子虔诚祈请至高无上的顶胜如来第三世多杰羌佛,请赐予这迷茫的世间一盏智慧的明灯,照亮众生脚下模糊的路线,请斩断捆缚在众生身上的愚迷绳索,让他们走进您无量大悲光明的正法渡船!!

 

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义云高大师弟子多杰洛桑法王法驾佛土,金刚体燃烧六小时(2004年10月11日民众日报)

金刚体燃烧六小时 出舍利一百四十一

–多杰洛桑法王法驾佛土

中华民国九十三年十月十一日 (星期一)
民众日报

多杰洛桑老法王是仰谔益西诺布大法王座下弟子,贯显神通,表露佛法,有《圣僧铁记》一书记载。他多年跟随仰谔大法王上师学佛修行,昼夜不眠不休,连床铺都没有,只有一个蒲团随身。洛桑深得大法王上师传承,感恩涕涟,发宏愿要依师度众生。但是,这位有着非凡因缘的洛桑却多处显露神通,不顾影响,由于因缘所至,障业现前自成阻隔,于2001年4月被深圳公安局关押,无缘随师修学,2003年7月法庭开庭审理,无有定罪,当时接到四川罗万寺,整日无事,信步游走乡间,时常两眼凝视虚空,观修行持,没有言语。可惜的是,他与众生法缘已尽,无法再为众生说法。早在2003年8月,蒋贡康钦仁波且就他的记实中载明,洛桑曾明确告诉:他将于明年8月离开人间,要蒋贡康钦仁波且藏起来修法,今后有机会度众生,要把至高无上的法王上师之大法传给善士。不要忘了,仰谔大法王上师是在这个世界上掌有佛陀正法的最高法王!蒋贡康钦仁波且把全部过程作了记录,此记录在洛桑未圆寂前之2004年阴历6月即在美国僧尼、居士中宣读,又于2004年阴历7月在基金会公众宣读。多杰洛桑法王最终于阴历八月初二卯时圆寂,离开人世间。

洛桑住世后期,有王智英居士一直为他照料护关,智英居士非常直爽地告诉他:『法王,您千万别在夏天离开,这么热的天气,我收拾不了。』洛桑也很坦诚地承诺:『你放心,我不会在热天圆寂,我要等八月秋凉了再走。』洛桑一辈子生活简单,法务正见,不执着世法,走之前只对大家说:『我走了,多念点佛就好了。』 阴历八月初二,他便兑现承诺圆寂了。宝光寺的比丘赶到他的住处,接他到宝光寺。

火化洛桑的那天下午,所显相境各式各样,十分异别。围着念佛的僧俗四众各自对境都有着各自特别的感受,有人心里嘀咕,这个法王生前那么厉害,但现在完全不像大成就的样子,现病态圆寂,这根本就算不上大成就者。有人则指他怕难、怕苦不度众生,犯密宗十四根本戒。有人说他破戒显神通,是佛教的大戒,也有人说他証量非凡,实乃大道之显。终于,法持居士按捺不住站出来当众忏悔:多杰洛桑法王并非普通人,他所显的无常相是为教化我们,我们并没有生起无限的恭敬心来面对,反起分别见。他提议大家都应借此好好观无常,生起无限的恭敬心为老法王送行,一个成就者一定有佛菩萨殊胜吉祥的显法。此时,很多人也当众作了忏悔,人生如梦,无常迅速,无论贫贱与高贵最终都同样留下一具臭皮囊。大家生起无限的恭敬心念佛观无常,并发愿为众生祈福,祈祷国泰民安、祈祷风调雨顺、祈祷世界和平。万万没有想到,此时大日如来的毫光佛境很快展现加持众人,照相机、摄像机纷纷开启,贵公居士一连拍下三张大放毫光的太阳,太阳中心都有一个圆形的翠绿色图案,与仰谔大法王上师大师袍帽沿上那块绿翠完全相似,看到这个显境表法大家高兴得没法形容。

下午四点二十分点火了,大家围着火焰升腾的洛桑,有的念诵『南无阿弥陀佛』,有的念诵『心经』,有的念诵莲花生大师心咒,有的念诵观世音菩萨心咒,有的持麻哈嘎拉咒,大火象火龙一样在炉中盘旋,火龛箱体燃成一个火球,但此时突然出现了洛桑老法王威严的头像,大众一下子兴奋起来,不约而同一齐大声转念六字大明咒。负责火化的比丘寂心师先后炉子里添加了四推车柴,他说:从来没有烧过这么多柴。一阵熊熊烈火之后,估计他已化为灰烬,但这时突然显露出老法王的头和身体,一共燃烧了六个多小时,实在世所罕见。可想而知他本该是何等的金刚之身,怎奈他过多张扬神通失之慎觉,遇到因果成熟,不得已提前告知蒋贡康钦仁波且他要离开了。火化后拾得舍利子141粒。其金刚不坏火化六小时之表法及拾得舍利坚固子法物,彻底证明洛桑确实学到了仰谔大法王的如来正法,可惜的是,他不应该离开人间,而应住世宏法度生。

写道这里,想到在火化过程中有人说多杰洛桑不是法王,我们不禁要问:如果多杰洛桑是一普通凡夫,为什么他能提前预告圆寂时间?为什么他能金刚不坏,竟然烧六个小时,破历史纪录?为什么火化后还拾得141颗舍利子?凡夫怎么有此圣物呢?而在我们台湾,几十年来,只有一个广钦老和尚火化后有舍利子,而且才火化一个多小时就烧尽了。所以,这足以证明他不是世俗空头理论的佛法,只有真正的佛法才有这样圣迹的展现。由此,我们不由再想一想,平时,我们大家都在说『佛法难求,正法难遇』,而现在,仰谔大法王的如来正法展?了他座下的弟子一个个都得到大成就,难道不应该想一想我们的了生脱死该如何面对吗?

 

 

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义云高大师的弟子学到了真正的佛法,夫妻双双证圣果(2004年7月21日众声日报)

夫妻双双证圣果
众声日报
中华民国九十三年七月廿一日 星期三

有人问,我喜欢观音法,但不知什么样才是最好的?王老居士说:不管他是大法师还是大活佛,你们要特别注意小心,千万不要学到假佛法。比如观音菩萨的净瓶证量很大,我们回过来看一看,你的上师如何呢?如果他没有本领证量取水传法灌顶,戒行又不好,那就是书本上的通俗法,莫如念南无观世音菩萨功德大。真观音法不文取水就要武取水,武取水以两个人或一个人要把四、五千斤的浴佛池水提起倒出来,这是真佛法。文取水是你暗地里准备一衣钵,上师不能看见,你当下盛满水拿出来,上师在你面前当下修法,水马上会透出衣钵向你的面前流过来,就如观音菩萨的净瓶圣水,一切凡间的容器都无法盛装净瓶中的圣水,它会穿出来的,有了穿钵的圣水灌顶学法,才能洗掉你多生的益障,才是真观音法。我学的就是益西诺布大法王传的这个真佛法,水穿出来了,所以我现在要到极乐世界了。王老居士说法完毕,将凳子推在一旁,就在街面房边坐地盘腿,当下就圆寂了,他说明了大法王所传佛法生死自由的伟大。老居士圆寂后,依照佛教的规定,圆寂后七日不能动其身,所以就地在公众街面庄严盘坐七天七夜,端正如钟,也是在新都宝光寺火化出十三枚坚固舍利子。笔者在新都宝光寺还以人民币二十圆的价格,买到一张宝光寺公开售出的王程娥芬居士圆寂后火化出的舍利和舍利花照片。笔者还了解到,并看到实况录像,大法王的弟子很多都是世界第一流的高僧,台湾第一流的高僧老和尚、大陆与香港第一流的高僧老和尚、大活佛、美国第一流的高僧、大活佛都拜大法王为师,而有很多弟子都是夫妻双双生死自由,有的念佛盘坐结上特别手印而往生,有的圆寂后肉身大放毫光,有的肉身不坏,成为肉身舍利。而最为厉害的是,大法王通常是提前告诉他的弟子们某人将于甚么时候圆寂,让法师们提前去助念往生,法师们得到通知时对方是活人,而到场后对方已坐化。这是甚么概念?只能说明这是伟大佛法的真实所在。」

一位常在宝光寺拜佛的麦姓居激动地告诉记者:「这些年,我一直在着急啊,拜了很多大法师、大活佛,还是没有学到真佛法,就怕生死关头到来。念佛当然是天天念,但自己是咋回事自己最清楚,自己是不是凡夫自己最晓得,没学到真佛法的啊。不止我一个,周围大家都是这样的,到时候肯定要去轮回,很可怕的,我都跟佛菩萨求啊,求学到真正的佛法。这几天看到程娥芬老人家大成就的圣境,我就晓得是佛菩萨加持我了,让我找到了!我们几个师兄商量了,要想尽一切办法找到那位教程娥芬居士大成就的师父,我晓得他才是真正的大圣者,我们还听说程娥芬居士的先生也是生死自由坐化的,也是他老人家传的佛法,我们不找他找哪个呢?当然要找。他老人家才能解决我们的生死问题,我们一定要真心诚意地去找!」

 

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义云高大师的弟子《圣僧铁记》书中的主角,火化得舍利留世人瞻仰佛法的伟大(2004年10月4日星暹日报)

 

《圣僧铁记》书中主角

多杰洛桑法王走了
火化拾得141枚舍利留世人瞻仰佛法的伟大

二OO四年(二五四七年)十月四日 (星期一)

星暹日报

多杰洛桑老法王是仰谔益西诺布大法王座下弟子,贯显神通,表露佛法,有《圣僧铁记》一书记载。他多年跟随仰谔大法王上师学佛修行,昼夜不眠不休,连床铺都没有,只有一个蒲团随身。洛桑深得大法王上师传承,感恩涕涟,发宏愿要依师度众生。但是,这位有着非凡因缘的洛桑却多处显露神通,不顾影响,由于因缘所至,障业现前自成阻隔,于二OO一年四月被深圳公安局关押,无缘随师修学,二OO三年七月法庭开庭审理,无有定罪,当时接到四川罗万寺,整日无事,信步游走乡间,时常两眼凝视虚空,观修行持,没有言语。可惜的是,他与众生法缘已尽,无法再为众生说法。早在二OO三年八月,蒋贡康钦仁波且就在、他的记实中载明,洛桑曾明确告诉:他将于明年八月离开人间,要蒋贡康钦仁波且藏起来修法,今后有机会度众生,要把至高无上的法王上师之大法传给善士。不要忘了,仰谔大法王上师是在这个世界上掌有佛陀正法的最高法王!蒋贡康钦仁波且把全部过程作了记录,此记录在洛桑未圆寂前之二OO四年阴历六月即在美国僧尼、居士中宣读,又于二OO四年阴历七月在基金会公众宣读。多杰洛桑法王最终于阴历八月初二卯时圆寂,离开人世间。

洛桑住世后期,有王智英居士一直为他照料护关,智英居士非常直爽地告诉他:『法王您千万别在夏天离开,这么热的天气我收拾不了。』洛桑也很坦诚地承诺:『你放心,我不会在热天圆寂,我要等八月秋凉了再走。』洛桑一辈子生活简单,法务正见,不执着世法,走之前只对大家说:『我走了,多念点佛就好了。』 阴历八月初二,他便兑现承诺圆寂了。宝光寺的比丘赶到他的住处,接他到宝光寺。

火化洛桑的那天下午,所显相境各式各样,十分异别。围着念佛的僧俗四众各自对境都有着各自特别的感受,有人心里嘀咕:这个法王生前那么厉害,但现在完全不像大成就的样子,现病态圆寂,这根本就算不上大成就者。有人则指他怕难,怕苦不度众生,犯密宗十四根本戒。有人说他破戒显神通,是佛教的大戒,也有人说他证量非凡,实乃大道之显,终于,法持居士按捺不住站出来当众忏悔:多杰洛桑法王并非普通人,他所显的无常相是为教化我们,我们并没有生起无限的恭敬心来面对,反起分别见。他提议大家都应借此好好观无常,生起无限的恭敬心为老法王送行,一个成就者一定有佛菩萨殊胜吉祥的显法,此时,很多人也当众作了忏悔,人生如梦,无常迅速,无论贫贱与高贵最终都同样留下一具臭皮囊,大家生起无限的恭敬心念佛观无常,并发愿为众生祈福,祈祷国泰民安,祈祷风调雨顺,祈祷世界和平,万万没有想到,此时大日如来的毫光佛境很快发展加持众人,照相机,摄像机纷纷开启,贵公居士一连拍下三张大放豪光的太阳,太阳中心都有一个圆形的翠绿色图案,与仰谔大法王上师大师袍帽沿上那块绿翠完全相似,看到这个显境表法大家高兴得没法形容。

下午四点二十分点火了,大家围着火焰升腾的洛桑,有的念诵『南无阿弥陀佛』,有的念诵『心经』,有的念诵莲花生大师心咒,有的念诵观世音菩萨心咒,有的持麻哈嘎拉咒,大火象火龙一样在炉中盘旋,火龛箱体燃成一个火球,但此时突然出现了洛桑老法王威严的头像,大众一下子兴奋起来,不约而同一齐大声转念六字大明咒,负责火化的比丘寂心师先后炉子里添加了四推车柴,他说:从来没有烧过这么多柴。一阵熊熊烈火之后,估计他已化为灰烬,但这时突然显露出老法王的头和身体,一点也没有着火燃烧,衣服早已烧光,但是头和身体照常无法着火。

这时不由得笔者想起密勒日巴祖师在凡火中不能燃烧的记载,今天竟然展现在眼面前,实在不愧是金刚多杰洛桑法王,众人这才明了金刚之体不着凡火的妙义。洛桑法王盘坐火中显大黑天境,众人大声持咒,请求着火焚体以取舍利,方听到『啪』一声,法王之身子骨终于着火了。转咒荼毗结束之后,洛桑生前的一套僧衣被送进火炉,炉内顿时连连闪光,随着大放光明,并且发出阵阵扑鼻的异香,大众一片欢呼。

通常情况下火化的全过程只需要一个多小时,可是洛桑法王一共燃烧了六个多小时,实在世所罕见。可想而知他本该是何等的金刚之身,怎奈他过多张扬神通失之慎觉,遇到因果成熟,不得已提前告知蒋贡康钦仁波且他要离开了。火化后拾得舍利子一四一粒。其金刚不坏火化六小时之表法及拾得舍利坚固子法物,彻底证明洛桑确实学到了仰谔大法王的如来正法,可惜的是,他不应该离开人间,而应住世宏法度生。

写到这里,想到在火化过程中有人说多杰洛桑不是法王,我们不禁要问:如果多杰洛桑是一普通凡夫,为什么他能提前预告圆寂时间?为什么他能金刚不坏,竟然烧六个小时,破历史纪录?为什么火化后还拾得一四一颗舍利子?凡夫怎么有此圣物呢?而在我们台湾,几十年来,只有一个广钦老和尚火化后有舍利子,而且才火化一个多小时就烧尽了。所以,这足以证明他不是世俗空头理论的佛法,只有真正的佛法才有这样圣迹的展现。由此,我们不由再想一想,平时,我们大家都在说『佛法难求,正法难遇』,而现在,仰谔大法王的如来正法展现了他座下的弟子一个个都得到大成就,难道不应该想一想我们的了生脱死该如何面对吗?

 

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》(三十)

南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》 (三十)

 

久执之争,是为双错,原何也,互见其过兮,互识自优兮,久之误重,则弗见其对恼耳,由是无争于执也。

双方长时间互相执着的一种争斗,相互说长道短的一种争执,实际上是大家都有错,而不是某一方面的错误。这里的主要原因,是大家互相之间,都只看到自身的优点,总觉得自己有理,而没有注意各自的缺点、各自的不足、各自的错误,你说我的过错,我说你的过错,双方争执不下。其实相互不让争强斗胜的行为本身就是一种私心杂念的表现。而时间越久错误就越重。这时候如果我们反过来想一想,你在指责对方时,他痛不痛苦、烦不烦恼?我们在说他的时候,对方一定会很烦恼、很痛苦的。所以,如果我们把私心杂念去掉了,就不会去一昧的责怪对方的不是了,而多作自我批抨,这样,自然就没有争论可存了。

 

 

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》(二十九)

南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》 (二十九)

 

叹息之敌弗可视,视则明日复明日,叹息之时即为功,莫让叹息代行功,识破机关当下道,何来恼悔与叹风。

社会上有很多人动不动就灰心叹气,实际上这是一种很不好的现象,这是阻碍事业成功的一种暗藏之敌,因此,我们绝不可轻视它。如果说今天受到一点挫折便哀声叹气,一愁莫展,自己鼓不起勇气了,那么这件事就会一天接一天地拖下去,甚至于被彻底拖垮,这个事业就再不可能成功。所以,我们在一遇到挫折而想要叹息的时候,就应当及时把叹息化为力量,不去叹息,而代之以行动,千万不能让叹息把我们行动的时间占去了。明白了这个道理以后,自己就不会再有后悔和烦恼了,一遇到什么事,当下就做,转化叹息为行动之功用,这才是智慧的做法。

 

 

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