一件必须清楚的事

一件必须清楚的事

拉珍

昨天跟一位师兄谈到末法时期佛法界的现状,他忽然若有所思地问:“难道现在这个世界上,除了三世多杰羌佛,那么多自称这个佛那个佛的,其中真的就没有一个两个是真的吗?像寒山拾得他们几位佛陀不是都同时来到这个世界吗?你不也在你的文章‘珍惜’当中提到,释迦佛陀灭度后至今,偶然也有古佛因为特殊因缘来到这个世界上吗?”我了解这位师兄,他是一番好意,殷殷期盼多来一些佛陀菩萨,将如来正法更好地弘扬,只可惜,这番美好的愿望并不符合当今世界的实际状况。同时,师兄的说法也让我意识到一个严重的问题,他对于佛陀住世这件事的模糊理解应该代表着一种普遍现象,而一旦这个问题概念不清,行人择法的方向就很容易出错,更有可能上当受骗,甚至沦为妖魔的帮凶。不可否认,在释迦佛陀灭度后的时日中,曾有古佛因个别特殊因缘偶然来到这个世界渡生,但那是曾经,不是现在,对于现在这个世界,我在《珍惜》一文的“圆满如来真谛之稀有”这一章中,已经有过这样的阐述:“除了这些年接连不断从三世多杰羌佛座下报出解脱坐化、生死自由甚至金刚不坏虹化成就的喜讯,从东方到西方,从显教到密乘,从西密到东密,整个娑婆世界,到处都有称佛菩萨再来的大德高僧,但成就解脱之音却寂寞稀疏。国际佛教僧尼总会等机构设立的“蓝台”就让我们清醒看到了这个身处末法的现实……这说明了什么问题呢?这说明世上根本找不到任何其他圣德能有三世多杰羌佛一样伟大的证量,甚至连个十地以上的菩萨都还没出现。尽管有圣证量的菩萨圣德确实存在于世,但所证实际量境到底有多高,这真是个需要思量的问题。”在此请各位行人牢记一个概念:自有佛史以来,在此世界渡生的佛陀,一旦佛陀身份被公开,只有两种情况发生,一种是即刻入灭离开这个世界,如当年寒山拾得被一居士发觉乃文殊菩萨、普贤菩萨二古佛化身,两位立刻入灭,展显神通,飞身后退,退至一大石中消失,二古佛临走前告诉居士,该庙方丈是阿弥陀佛化身,居士赶快回到寺中但却晚了一步,方丈已然得知身份暴露,坐化圆寂。再如那个到处找人超度母亲的居士,寺中所有僧人都忙于法事无暇顾及于他,他便找到一个煮饭的师傅求超度,煮饭师傅只诵了半部金刚经就结束了,居士很沮丧,谁知夜里母亲竟于梦中感谢儿子找到观世音菩萨来超度自己,她现在已经得到解脱。翌日这居士忙不迭找到煮饭师傅拼命磕头礼拜,师傅顿时发觉情况不对,身份已经暴露,立刻显现观世音菩萨真身升入空中,消失不见。第二种情况,是因大事因缘住世不离开的佛陀,如释迦佛陀、第二世多杰羌佛维摩诘圣尊、第三世多杰羌佛云高益希诺布。只要是公开身份住世渡生的佛,请各位行者切记,便一定会展显佛陀所相应的德境证量。释迦佛陀自不必说,实证境量展显都在经藏中记载着,而维摩诘圣尊,当年世尊公布圣尊乃古佛多杰羌佛化现,维摩诘圣尊便展显大威神力,施展巨大的神通证量教化五百罗汉,才有了那一段着名的方丈室中的公案。第三世多杰羌佛的五明证量三十大类成就已经公诸于世,成就之宏伟,任择三十之其一,均不是任何凡夫高人所能企及,在此不需赘述。就这么简单,从古至今,从显教到密乘,真正的佛陀在这个世界渡生,一旦身份暴露,只有这两种情形:要么入灭,要么展显相应境量,不会再有第三种状况。这件事,希望行者们一定清晰。至于菩萨罗汉,释迦世尊早已在《大佛顶首愣严经》中敕令菩萨罗汉们若于后世在此世界渡生,除了命终之时,其他任何时候均不得以菩萨罗汉自居,真实身份暴露之时,即是离此世界之时。世尊悲意,在于避免末法时期凡夫充圣大妄语妖孽将众生引入邪途。那么好,如我那师兄说的,这个世界称这个佛那个佛的人那么多,到底有没有一两个是真的呢?答案其实很简单,既然这些人自称是佛陀,我们也假设他们是佛陀,那就摆明了他们是要住在这个世界渡众生的佛,既然住世不入灭,那就只有一个选择:展显佛陀应有的证量!能如三世多杰羌佛,全面展显佛陀本有的五明智慧,就是真佛;展显不出来而依然称自己是佛,那是无知的骗子,或妖魔。那么,接下来,我就要向行人们提问了:佛陀应有的证量是什么?先抛开诸家说法,最最起码的,佛陀应该具有连不学佛的老百姓都知道的“大慈大悲”、“神通广大、法力无边”吧!所谓“大”慈与“大”悲,这两个“大”表明,那不是一般世俗意义上的仁慈可以比拟的大慈悲,那是真正以拔救为愿的菩提大悲。说到这里我又要重复以前的话题,很多人对慈悲的概念相当模糊,以为样子看起来慈祥一点,说话温良恭俭让一点就是大慈大悲了,不错,这也是修行人应该具备的庄严和德品之一,但远远不是全部。佛菩萨住世只有一个目的,就是教给众生真正的佛法,让他们出离轮回。因而要弄清一个渡生者是不是具备“大慈”与“大悲”的佛菩萨,首先要看他施行的法义是不是佛陀的法义,因为只有佛陀的法义才是能够达到解脱众生离开轮回这个目标的圆满无漏之法,其他一切外道法义,即便是诸善教,均是有漏之法,不能达成解脱轮回的目的,恰如世尊所言:“世间有九十六种道,皆不及佛道。”因此,一个佛教徒,必须是忠实地,正确的,不加任何功利目的地施行佛陀的法义渡生,其本质才没与佛陀的救渡悲愿相违背,才能算是真慈悲。所以我们观察一个渡生者是不是具有大悲之心,要观察他的行为以及行为的目的是否与佛陀解脱众生的悲愿一致。不管他的表现形式是慈眉善目还是愤怒呐喊,你终究要看他的目的是想要拯救众生,利益众生慧命,还是企图谋夺众生利益,加害众生。若其行为最终是要达到拯救众生出离轮回这个目的,是真正希望并实际上能够利益众生解脱成就的,即便一时所显愤怒相,那也只是一种方便渡生的表相,其内心所具有的是符合佛陀教戒的真正菩提心愿,依然是圣行。而若行为目的是为了谋夺个人利益,或起基于我执我见,即便面目跟佛像雕塑一样慈祥,说话跟音乐一样动听,那也似《西游记》里的妖孽变化出来的骗人把戏。比如一个称自己是释迦牟尼佛的人,或者别的什么佛菩萨的人,他愤恨弟子到别处正法道场参学,禁止弟子亲近如法行持的善知识,甚至将他认为能给自己带来利益的弟子严格控制在手中,想方设法,转弯抹角,就是不想让他依止或亲近比自己证量高的圣者甚至佛陀,或者不依圣教判断择法,我见谤诽善德同门,编故事篡法义,我执营造自我威信,甚至为了不失去弟子的崇拜,扣押篡改佛陀依菩提正见而说渡生原则的法音,或者贪图利养声名,利用法音或其他佛法圣品赚钱肥私,这叫大慈大悲吗?这叫圣者拔救吗?这叫释迦牟尼佛吗?释迦佛陀哪来这些恶劣私心?有私心还能成佛?宇宙中只有私心凡夫,从来没有私心佛,因为私心成不了佛。佛陀是由菩提大悲而凝聚,佛陀的一切都是为了众生的慧命成就,佛陀的一切都是为了给众生带来成就利益,只要众生能够成就解脱,什么方法最快捷,佛陀会立刻采用那个方法。伟大的释迦佛陀当年为了教化五百比丘,鼓励弟子们去拜见维摩诘圣尊并盛赞圣尊古佛的无量功德,何曾想过面子这种东西?《妙法莲华经观世音菩萨普门品》中,世尊盛赞观世音菩萨功德,并规劝弟子们常时持诵观世音菩萨名号,世尊盛赞文殊师利菩萨功德,盛赞一切十方诸佛菩萨无量功德,何曾有过我见偏私?当年玛尔巴大师去印度向帝洛巴祖师求法,先依止的是帝洛巴祖师的两位弟子,两位弟子一听说玛尔巴大师此行是为了向帝洛巴祖师求法,便立刻赞叹帝洛巴祖师的伟大功德,并着手为玛尔巴大师的求法之行作准备,先退还玛尔巴大师供养给他们的金子,怕他向帝洛巴祖师求法时金子不够,然后建议他先跟着他们一段时间学好语言,并习惯当地气候,把将来学法的障碍降到最低,一切准备妥当,筹措好一切供养,亲自送玛尔巴大师去求法。一切为了众生解脱成就,这才是纯正的圣者真慈悲。连这两位并不是佛陀的帝洛巴祖师弟子的行为都比不上,甚至连品格较高的世俗凡夫的道德水平都比不上,满怀私心,满脑子虚荣、名、利、面子、供养、我见,在弟子修行学佛的道路上设置障碍的低劣人品,何曾为弟子们的成就解脱付出过为人父母、为人子女一般的拔救真心?这种人竟然敢称自己大慈?大悲?竟然敢称自己是佛陀,敢称自己是菩萨罗汉?不是明摆着的以残害众生慧命为乐的妖孽附身吗?各位行人,其实我们人人手中都有一样鉴妖之宝,而且是佛陀送给我们的,你们知道吗?——三世多杰羌佛的《什么叫修行》!这部修行大法的双七支菩提心法是一面照妖镜,还不忙说到实际证量,只拿双七支菩提心法这面镜子一照,一条一款放到那些自称佛菩萨的人身上跟他们的行为做个比对,普天之下那些凡夫充圣的邪人,全都得现出或凡夫或妖孽的原形!所谓依法不依人,过去我们很多行人一到具体择法时,总是弄不清到底是依什么法,因为很多人都不太懂得佛法,经藏学得也少,闻法又常常心不在焉一知半解,圣教的法的标准在自己心中建立不起来,所幸现在有了《什么叫修行》这部大法,它是佛陀为所有修行人制定的成圣所必须具备的行持条件,也就是说,如果真的是圣者,他的行持就必然符合修行法的行持标准,而且必须符合,没有别的路可走。那么,我们为什么不以它为择法标准,不仅用它修自己,也用它来鉴照那些称自己是佛陀菩萨的人呢?是不是佛陀菩萨,一照见真章!依拉珍所见,不用全部,还用不到菩萨应照菩提心法的诸如“自他平等”“自他交换”“自他轻重”等行条,仅以大悲我母菩提心的“知母”“念恩”“报恩”“慈爱”“慈悲”“舍贪”“断执”这几条,就会有多如牛毛的自称者从法台上滚下去!现在来说实际证量,老百姓都说佛是“神通广大、法力无边”的,既然是住世的佛陀菩萨,那就必须展显相应的道量。这是一个很简单的逻辑,就像有人说他是NBA篮球明星,不管他架势做多像,球扔到他手上,他就得亮出球星的本事才能被认同。你不说是球星还好,一旦公开自称是球星,你就得用真本事让人信服。谁会认为把球投不上篮筐的人是NBA球星?谁会认为不懂得篮球规则的人是NBA球星?谁会认为上篮动作比不过中学生的人是NBA球星?谁会认为从没到过美国的人是NBA球星?再如有人自称是歌唱家,这个东西蒙不了人,一张口人家就知道你是不是歌唱家了。自称什么都没有关系,关键是自称完了怎么收场?因为你自称的任何对象,都有它本身相应的状态、功能、本领,你不具备这些东西而自称,最后只会遭人嘲笑唾弃。同样,一个人自称是佛菩萨,那么佛菩萨所相应的“神通广大、法力无边”呢?在哪里?既然是佛菩萨,就不是凡夫,从身体结构到智慧神通,都应该超越了凡夫,那就请你显现出这种超凡的本领来,让我们确切知道你是真的佛,真的菩萨,真的罗汉,是值得依止的,是够格将我们带出轮回的!就像三世多杰羌佛,展显了三十个领域凡夫所不能及的伟大证量,已清楚告知世人这是掌持正法的怙主所具有的圣量智,众生可以放心依怙。既然你也是佛,那么诸佛平等,你该与三世多杰羌佛证量无异,就请你也展显出相等的本事来,就这么简单!展显不了还依旧妄称自己佛陀菩萨,不管你抬出谁给你的认证书,拉珍同样断言你——入魔!劝告一些人不要把佛菩萨想得太简单,佛菩萨是彻底的解脱圣,这种解脱不仅仅是脱离轮回这一条,而是身、心全方位的大解脱,其身体结构不受四大控制,其心已转识成智,尤其是佛陀,智慧之广大无法想象。《佛说三摩竭经》中,释迦世尊这样譬喻佛的智慧:“以一天下树枝及与鸟毛。作笔书佛经。树枝鸟毛悉皆可尽。佛智不可尽。大如须弥山墨磨研。四海水沾笔。须弥山墨四海水皆可尽。佛智终不可尽。”只要是佛,必定同时具三身四智,三身是法、报、化,四智为:妙观察智、成所作智、平等性智、大圆镜智。三身四智乃佛陀本身本具,大家到三世多杰羌佛法音中仔细聆听三身四智的具体含义,或读经卷《佛说佛地经》,其中有对三身四智的详解,我这里只说“成所作智”这一项,《佛说佛地经》列举了成所作智的九种表显,其中一个表显是工巧:“由是众生趣求种种殉利务农勤工等事。如是如来成所作智勤身化业。由是如来示现种种工巧等处摧伏诸伎傲慢众生。以是善巧方便力故。引诸众生令入圣教成熟解脱。”既然是具有四智的佛陀,既然要“示现种种工巧摧伏诸伎傲慢众生”,众生中的能工巧匠不可胜数,那就必得具备高于所有能工巧匠的世间技艺,才可能达到摧伏傲慢令入圣教的目的。那么,世上那些称佛陀的人,我们且不论三身,并放下四智之三,只取佛说“成所作智”九种表显之中的工巧这一项,你们是否可以示现一下超越世间所有能人巧匠的本事,施展“种种工巧等处摧伏诸伎傲慢众生”呢?能吗?这世上,除了已经实实在在示现超凡骇俗完美五明成就的三世多杰羌佛,不知还有谁敢称自己够得上“成所作智”?而没有“成所作智”的完美,则必定不能同时具备其他三智,又怎么可能是佛?世尊灭度后至今,真正的佛菩萨或罗汉们来到这个世界,决不会称自己是什么佛什么菩萨什么罗汉,他们的行持是非常内敛谦逊的。当年弥勒菩萨化身的太虚大师,于南京雨花台讲《瑜伽师地论》,一女学生因于境界中受圣贤指点,前往询问太虚大师是否弥勒菩萨,大师勃然拍案,严厉呵斥她不得胡言,“弥勒菩萨在兜率天,你不要乱说话!”而六祖慧能乃金刚菩萨化现,行化渡生数十年,何曾听到过祖师自称是什么菩萨?这些真正的佛菩萨来到这个世界,他们要做的事就是倾尽所有,将一切相应于众生的成就方法毫无保留地教给众生,并以谦虚稳重的修持表率于世人,根本不会有那种狭隘的我执想法去经营什么面子。太虚大师一生说法、论述浩瀚精深,真乃一代弘法巨匠,也曾展显证量,《学教参禅与阅藏》一文便有大师证境的记录,慧能祖师渡生无数,神通证量《坛经》中有诸多记载,再如莲花生大师、阿底峡尊者、玛尔巴大师、宗喀巴大师、无我母大师等等藏密巨圣,同样施展巨大的神通证量广度众生,但,你能看到这些佛菩萨巨圣展显巨大的成就境量,但你就是看不到他们自称是什么佛,什么菩萨。而那些依止三世多杰羌佛几十年的弟子,你们摸着良心问自己,若非法界大事因缘,众藏密高僧法王共同揭开了这个真相,过去的几十年中,你们可曾有半分知道云高益希诺布法王就是多杰羌佛化现?羌佛的证德证境、五明智慧之宏广伟大,只唯诸佛可堪论比,这一点你们早就了彻,然几十年受教传法中,你们何曾听羌佛说过自己是什么佛化身?若不是几十位藏密高僧功德无量,可能至今娑婆众生还不能知道自己有遇佛之大幸。已经展显佛陀相应境量的真佛尚且谦逊惭愧自居,不具任何五明智慧成就的凡夫竟然公开自称是佛,佛理昭然,是谁在跟佛陀的菩提心行唱对台戏?其实,是不是佛菩萨每个人自己心里最清楚,真实的掂量自己,千万不要陶醉在大众的赞美敬仰之中,看看自己到底是具备三身还是具备四智,到底是身已脱离轮回,还是心已转识成智?一个语病连篇,智慧愚钝,故作学识,讲说法义不但不能启迪心智,反增众生思维之混乱,逻辑之迷茫的人,身是四大尘垢,心内遍布我执,没有哪一样本事能绝对超越凡夫的庸人,敢说自己是跟三世多杰羌佛平等的佛陀,我为这种人痛心扼腕,因为世尊已于《大佛顶首愣严经》中清楚宣布了这类人的未来:“如是世界六道众生。虽则身心无杀盗淫。三行已圆。若大妄语。即三摩提不得清净。成爱见魔。失如来种。所谓未得谓得未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言。我今已得须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉道。辟支佛乘。十地地前诸位菩萨。求彼礼忏贪其供养。是一颠迦销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根。无复知见。沉三苦海。不成三昧。”如果是我,因无明无知而造此类大妄语罪业,今日得知此行罪业恶果,我会大骇汗如雨下,即刻跳将起来,奔至佛陀足下,嚎啕痛悔,求佛消我无明黑障,深自反省,彻底摘除并洗刷大我慢心,摒弃所有偏私功利之想,并遏止所有弟子或有缘称我为圣,将佛陀对未证言证大妄语者的预言如利剑悬刺头顶,警戒自己谦虚谨慎,如佛教戒慎言慎行,像古往今来无数虚怀若谷的真修行人那样默默修持,以真实如法的自我行持为众生之表率,否则,前途将会无比凄惨!

再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生,一当佛陀身份公开,只有两种情况会发生:一者入灭离世,一者实际展显佛陀量智!

 

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此文只代表个人学佛修学体会,涉及法义问题应依H.H.第三世多杰羌佛法音为准应证。修学《极圣解脱大手印》,《藉心经说真谛》和《什么叫修行》;才是正确,快捷的学佛,成就之道。

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南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》(九)

南无第三世多杰羌佛说《世法哲言》 (九)

 

赴约者奔往为事,中遇道障之退,更便速前也,车挡虽倒挂之行,而在更利前行之策也。

在日常工作生活中,凡是与别人商约好的事情,我们就要按时去做,要照着约定的条件去履行,并争取把它办好。实际上,要成就我们的事业也是一样。但是,往往我们在前行的途中会有很多障碍,举例来说,上学是要读书、认字,写作文,有的句子造得不对,有的作文写得不好,有的数学做不了,但是我们必须要努力完成这些作业,并且要做好、做完美,最后达到目的,顺利毕业。又如,我们在事业当中遇到困难,挡住了我们,我们暂时前进不了,此时,要懂得中遇道障之退的道理,就是说途中遇到了障碍不能前进时,有时候要先朝后面退一下,那么这稍等一下是否就更迟缓了呢?不,暂时的后退是为了蓄积力量,瞅准时机,以便能更快、更好地前行。就正如汽车要设一个倒档一样,每每汽车抵到障碍无法前进以后,此时此刻,需当挂上倒档倒退,倒退的目的是为了让开更宽阔的路来,以便能挂上更快的速度前进。总的一句,倒退的行动是为前行的目的而采取的一种具体对策。

 

修学H.H. 第三世多杰羌佛 法音,《极圣解脱大手印》,《藉心经说真谛》,《学佛》和《什么叫修行》,是学佛正确快捷的成就之道。

 

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佛弟子,不要再替自己找借口

在修行的路上,许多人常替自己找很多借口,向上师或者是自己解释为自己做不到,而最常犯的就是“认修行放在明日做”之邪恶知见和“认世务轻松后再学佛”之错误知见。为什么会犯这两个知见上的谬误呢?主要的原因是:一、对依师成就的错误认知;二、对无常没有生起实相。

首先,我来说对依师成就的错误认知。相信在上师问到“修行要依什么而成就”时,我们都会非常大声地说:“依上师而成就。”可是有很多人却没有真正的了解什么是“依师成就”?不知道“依师成就”是依上师传给我们的佛法而成就,因此这些人就会开始想:“嗯!我的上师是个真正的圣德,我今生只要跟着上师,成就是绝对没问题的,只要多做佛事,上师回来我就跟着上师不放,无论是事业或是家事只要问上师怎么做,上师帮我解决了,那么成就解脱一定没问题的,依师而成就嘛!”有这样想法的人,真的是错得很彻底,实在是不懂因果,因为上师引导我们以正确的方法修行,也要我们依法行持方能有受用,不依法只依人难道就可成就吗?再说,上师也要依师而成就,可是我们反观上师有因为依止了至高无上的第三世多杰羌佛,就觉得自己了生脱死没问题,因此不用修行了吗?就不精进了吗?就懈怠了吗?我们口口声声说要三业相应,我们真的相应了吗?因为没有相应,所以才会把修行和生活分成二个部份,把修行的责任丢给上师。我们应当明白,修行是要在生活中依法落实,时时刻刻要求自己当下起修,不能松懈推诿,要为自己修行负责任,为利益众生而精进,这才是真正的修行。

其次,很多人对无常没有生起实相,而只把无常当成一个佛学名词,没有认真严肃地把无常做为跟自己切身相关的重大课题。除了行者自己本身没有生起无常的实相外,最常遇到的是在接引众生皈依佛门或叫他来闻法时,他就会回答一句:“我知道你们这里是真正的佛法,但是可不可以给我一点时间,让我慢慢来……”。这一句“慢慢来”,真的是害死人呀!他不知道无常是不等人的,不知道棺材是装死不装老的。扪心自问,谁敢确定下一分钟自己还活在这个世界?在临终时,谁能对无常说一句:“可不可以让我慢慢来,我要先做个功课……”,无常会同意吗?哎!众生怎么如此愚痴,总以为遇到了佛法、遇到了圣者,可以不用修行,也不用修法,自然就能去佛国了;总以为有大把的时间可以浪费,随口都是随缘:“因缘到了我就会努力了,因缘到了我就会学佛了!”是这样吗?我想应该是随缘随着因缘到三恶道吧!难道一定要到那个时候,才来学佛修行吗?那时还来得及吗?

我曾接引一个身心障碍的朋友,我对他说:“你要把握呀!否则等到无常来了,死后去地狱才要学佛,那就太晚了,地狱是很痛苦的呀!”没想到他的回答竟然是:“等我去地狱再说吧!”哎!难怪《地藏经》里佛陀要说:“南阎浮提众生,其性刚强,难调难伏。”真的是如此!

又如我的婆婆已经得了癌症,她的上师对她说:“只要守五戒,修我传给你的法,对佛菩萨有信心,你的病是没有问题,会好起来的。”她听了,也吃了长寿佛甘露丸,但是一回到家就全忘光了,蚊子照杀、活杀鱼照吃,该计较的一样也没忘,连临命终时还在交待我公公有谁欠了我们钱要记得叫他们赶快还,只有当她痛到不行时,才想起来赶快念佛,一旦不痛时又忘了。哎!当时我每天见到她为病所苦,心里就很替她难过,虽然她不是我的亲生母亲,但我是真心地把她当成自己的母亲看待,看到她在随时都有可能病重往生却依然愚痴地不肯修行的情境,我的内心实在感触良多。那时,我和同修只有默默地做更多的佛事,以此功德回向希望她日后能往生善道。过了一年,我婆婆就往生了,感恩至高无上的 第三世多杰羌佛把我婆婆超渡到西方极乐世界去,说来她还算是个很有福报的人啊!

我们要好好地反思自己,如果我们今生不把握时间精进修行,谁能够保证死后有因缘福报得到佛陀的超渡呢?一旦堕入三恶道的苦渊,又要等待何时才能遇上如来正法呢?佛陀教诫我们不可落入“认修行放在明日做”、“认世务轻松后再学佛”的邪恶、错误知见,因为只要有这个念头想法,当下就会让自己种下堕落不得解脱的缘起种子了。记住!不要再替自己找借口了,从现在开始就要真心老实的修行,真心老实的修行才是正道。

佛弟子 妙心

2010/12/4

推荐:

敬请恭阅H.H.第三世多杰羌佛所著《什么叫修行》、《佛法精髓》、《藉心经说真谛》、《极圣解脱大手印》;阿旺诺布帕母所著《入法门论》、《子必依论》、《般若实相论》、《因明论略示》、《戒律论略释》、《成道必修定观精髓》以及全球佛教出版社与世界法音出版社联合出版的《第三世多杰羌佛》正法宝典等佛书。

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不是上不上网护法的概念,而是想不想学佛成就的问题!

南无第三世多杰羌佛说法《什么叫修行》,其中讲到“菩萨应照菩提心”的修持,要修“无畏护法菩提心”:“一切妖孽恶魔施以破坏佛法,导致破戒残害众生让其痛苦时,我将持以正见,不惧魔之恶力而挺身保护佛法,维护众生慧命。”

南无羌佛在《学佛》中也告诫行人,一当失掉无畏,就犯了根本戒,不可能解脱成就,如有妖人、坏人毁坏佛像、焚烧佛经、破坏正法、诽谤污染佛菩萨,佛弟子不站出来维护,打击这些坏行为,只为自己修行,没有保护佛菩萨的实际行为,就太自私了,这个人一万辈子都成就不了,只有在三恶道中受苦。凡是失去无畏的人是不可能成圣的,凡无无畏、不保护佛菩萨、不护正法者,要受本尊的内密灌顶,尤其是境行灌顶,根本百分之一的可能性都没有,因为本尊在胜义内密灌顶和境行灌顶上首先录取的条件就要看接受灌顶之人有没有保护佛菩萨、保护正法的无畏行为;如果没有无畏境界,只有自私成就的心行,一旦成就必然成为自私邪道之类,所以本尊也好,护法也好,都不会接纳此类行人的。

《世界佛教总部(第20170101号)回复重要咨询》提到,护法和建立闻法点是头等佛教正业,把护法位列建闻法点之前,可见护法的功德大过建闻法点的功德。南无羌佛在《学佛》经书中,更是指出护法的功德大于一切,所以佛教里的有佛部、佛母部、菩萨部、金刚部、护法部,护法专门安成五部之一,由此可见护法极其重要!

圆满证达三段金扣上尊位、生死自由的禄东赞法王,早在2011年的香港大法会上就说过:“ 针对那几个妖邪恶人诽谤第三世多杰羌佛、破坏佛法、损毁众生慧命的恶行,大家要奋起护法,宣传第三世多杰羌佛的伟大,宣传佛法的伟大,反驳一切妖邪之论。建立闻法点和上网护法弘法这两点是所有佛弟子的根本职责,也是受到境行灌顶的依据,只要这两点做得好的,会得到大法的灌顶!凡是反对报考闻法上师的人,不支持在网上多多护法弘法的人,一律是邪恶之师,必须当下远离,否则同担黑业,永住轮回恶报。”

第三世多杰羌佛办公室第四十八号公告说:“南无第三世多杰羌佛发下的行愿是‘众生的一切造业罪过由我承担,我种的一切善业功德全给你们’,对妖孽的种种行为不屑一顾,但我们作为一个佛弟子,如果不维护佛陀的尊严、如来的正法,那根本就是黑业缠身、罪恶极盛之徒,与如来正法毫无因缘,何具解脱成就之有?”

护法就是施以无畏,保护佛菩萨的正法,这种维护光明、正义、正法的行为是功德无量的,必然破格正法修持,早日获得福慧圆满。需要注意的,保护佛菩萨、维护正法,要遵法守纪,不能闹事造反,破坏大众安宁,要与邪恶斗争,打击妖孽坏人,让佛菩萨安顺弘法利生,促使人类和平吉祥!

因此,佛弟子若想早日受到内密灌顶、胜义内密灌顶,甚至境行灌顶,就必须要积极护法,上网点击、转发如来正法的网站(只要正知正见的正法网站都要转发点击,不是仅仅转发点击某个上师或个人的网站),建立真正的实相护法功德,必然能够获得大法灌顶的因缘,相反,那些有能力但又不愿意上网护法的行人,根本就是一名假佛弟子,由于知见偏邪,黑业缠身,想得到大法灌顶今生成就,简直异想天开,白日做梦,自己骗自己还不知道!

那些不支持网上护法的人必定是自私邪恶之人,想求成就解脱的佛弟子要远离此类假修行人,不能与恶人为伍,沾染黑业。

再次提醒行人,这不是上不上网护法的概念,而是你想不想学佛成就的问题,《学佛》中已经明确讲到,没有护法的心行,一万辈子都成就不了!这是佛陀亲口所说,难道我们要违背佛陀的教诫吗?嘴巴上说求了生脱死,行为上却背道而驰。佛弟子们赶紧清醒头脑吧,若想求今生成就解脱,那就尽快行动起来,用真正的行动上网护法!

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此文只代表个人学佛修学体会,涉及法义问题应依H.H.第三世多杰羌佛法音为准应证。修学《极圣解脱大手印》,《藉心经说真谛》和《什么叫修行》;才是正确,快捷的学佛,成就之道。

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H.H.第三世多杰羌佛,佛陀师父是我的至高怙主

我的佛陀师父是至高怙主

H.H.第三世多杰羌佛是我至尊的佛陀师父,也是法界佛教大教主,佛陀老人家无量的慈悲,每时每刻、一言一行都在教化众生,利益有情。他老人家所开示的如來正法,能令众生明其本性,所传授的《什麼叫修行》一法,為众生指引了一条解脱的捷径。作為弟子的我,在佛陀师父身边受教良多,内心的感恩实在无以言喻,每次的相处总令我无比的受用。

有一次,我向佛陀师父请示有关如何与本尊合一的法义,佛陀师父非常慈悲,特地為我了一段甚深微妙的法义开示。

那是一个特别的时刻,当时我挨近佛陀师父的座前,合掌恭敬的坐在地上,仰起头目不转睛地注视我心中永远的师父,佛陀恩师的脸上露出慈祥和蔼的笑容,以生动、自在的语气,亲切地為我现身说法。

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夕阳斜晖从门外树梢投射进來,映照满室一地金黄,屋内只有佛陀师父与我,偶尔外头一阵归巢的鸟叫声,伴随远处传來的狗吠声。

佛陀师父开示的法语,流入我开放的心灵,引导我來到一个广阔无际的境界,在那个境界中,所有一切都是圆满具足。……我谛听佛陀师父的说法,法喜充满,一种未曾有过的觉醒,清明地呈现出來。

我禁不住兴奋地说道:“佛陀师父!我从來没有离开过观世音菩萨啊!”

我话刚说完,佛陀师父随即微笑地对我说:”不是从來没有离开过,而是你想丢,都丢不开。”

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就在那一刹那,我从二元相对的枷锁解脱出來,一切唯是一心,那里还有个我?还有个可以离开的观世音菩萨呢?我体悟到心、佛、众生三无差别,我被佛陀师父的加持引到这个体悟來,在那一个震撼有力的时刻,上师、本尊与心融为一体,无二无别。……

佛陀师父所说的话,并没有什么特殊、神秘或不可思议,这些话再平常不过,但话语之外,传达了某种东西。佛陀师父所透露的,正是无上圆满证悟的真实法义。在那个当下,佛陀师父透过自己的证量和加持,把我直接带进那个境界中,我由衷生起喜悦的感激。

永嘉大师在《证道歌》中说:“吾早年來积学问,亦曾讨疏寻经论,分别名相不知休,入海算沙徒自困。”

永嘉大师所说的,也正是我自己的经历。因為有关心性的概念和想法,我以前也曾经有过无尽的思考、分析和研究,但始终不能契入实性,当佛陀师父引导我,有了那个觉照经验后,我才觉醒过去错得多麼离谱,如今想來,不禁哑然失笑。

密宗中说:“在已经觉悟的一切诸佛之中,没有一位不是依赖於上师而证悟。”

上师是成就的根本,是最大的依怙。上师是绝对真理的化身,是一切诸佛智慧的结晶,也是一切诸佛慈悲的象徵。

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众生轮回於世间的根本原因,是心中的无明,正因為有此无明,才有所谓的起惑、造业以及六道受苦。除非从无明中获得解脱,否则无明永无止境,即使已经踏上修行之路,仍然还是会坠入无明的悲剧和重复的痛苦中。因此,学佛修行首先要选择一位真正拥有佛法的金刚上师作為自己的依怙。

选择真正的金刚上师,需要特别小心,不要看表面地位,不能以传承作為对上师道境的依据。传承法脉皆可人為编造,传承代表不了道量功夫,传承是用來参考脉派的基础,是接加持的法源。成就要依具有道量的实相功夫,金刚上师的真佛法道量境才是解脱的依靠,因此不要主看传承,重要是看其是否显密俱通,五明具足,持以内密灌顶,这才是最佳的金刚上师。

我强烈地感受到上师在解脱道上对我们的重要性,而唯有真正皈依上师,不断生起对上师的信心、感恩以及恭敬心,达到最广大最完美的地步,视上师如佛陀无二无别,与上师身、口、意三业相应,永恒不变的忠诚不贰,如此才能得到完整的加持力和巨大的受用。

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在回程的路上,佛陀师父慈悲的法相不断涌现心头,我不禁潸然泪下,一再告诉自己:“如果不是佛陀师父,我怎麼可能体悟到如來圆满的教法,学到真正的佛法呢?

至心祈愿至高怙主第三世多杰羌佛老人家永住世间,一切有情得闻如來正法,永离众苦,吉祥安乐。

作者:光明彼岸

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H.H.第三世多杰羌佛国画欣赏

 

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闻听H.H.第三世多杰羌佛说法法音,明信因果,感慨无常

HPV病毒是什么?HPV呈阳性意味什么?

HPV病毒是人类乳头瘤病毒的缩写,是一种乳多空病毒科的乳头瘤空泡病毒A属,是球形DNA病毒感染引起的一种性传播疾病。主要类型为HPV1、2、6、11、16、18、31、33及35型等,HPV16和18型长期感染可能与女性宫颈癌有关。

该病毒主要感染区域有人类表皮和粘膜鳞状上皮,至今已分离出130多种,该病毒只侵犯人类,对其它动物无致病性,经正规系统治疗后,该病毒会被人体清除。也有学者提出该病毒会终身携带。此项争论还需要科学研究和论证。

HPV病毒的分子模型图

香港明星梅艳芳的离世让很多人认识了宫颈癌,但是很多人却认为这是别人的事,离自己的真实生活很远……离死亡很远……

曾经我也是这样认为的!

直到今年(2018年),我第三年收到HPV(高危型乳头瘤病毒)呈阳性的报告结果,才让我直面这个真实。

我们总以为来日方长,却忘了世事无常

2018年9月10日细胞DNA定量检测报告

2018年9月10日HPV检测报告

虽然我是个天性乐观开朗的人,也一直在闻听学习H.H.第三世多杰羌佛说法的法音,听到了“心不随外境所牵”的道理;但收到报告的那一刻,还是非常沮丧;第一时间打电话给一起学佛修行的师兄,向他倾诉各种情绪的起伏,对死亡潜在的恐惧,对自己学佛不够精进而不得受用的懊恼……

师兄是皈依佛陀的佛弟子,也是接引我接触H.H.第三世多杰羌佛如来正法的领路人;和他交流,总能让我开拓思路,跳出我执的小圈子,从更广阔更客观的角度去分析事件,找到可能的解决方案!聊着聊着,我突然意识到“因果不昧”这四个字。

因果不昧”,对真正学佛修行人来说,如雷贯耳;但对普通大众,当面对病痛或是癌症时;不是人人都能真正明白生病背后的因果的,也不是人人都能真正明白无常就在自己身边的道理的……

事实是:生命的真正长度,只在一呼一吸之间!

对修学如来正法的佛弟子而言,学佛修行绝不是空洞的说辞;佛法不离世间觉;平复心情后,我从H.H.第三世多杰羌佛说法《什么叫修行》以及平时的日常实际生活中,检查自己,试图探寻生病的原因。

而且我还非常幸运,毕竟还不是宫颈癌嘛!还有机会让自己重新恢复健康。

1.从日常实际生活中探寻病因

师兄向我推荐了这本《救命疗法,生酮饮食》。书的具体内容就不细述了,真正感兴趣的朋友可以买来看看。书中的核心观点确实颠覆了我固有的认知:高糖分和碳水化物的饮食结构是造成某一类基因结构的人类,身体长期发炎,过敏,易胖,甚至患癌症等等病症的主要原因!让我开始真正反思哪类DNA免疫缺陷的人容易感染HPV病毒?个体免疫力低下是否是促进 HPV 感染的重要因素?机体免疫缺陷是不是使患者不能及时清除已感染的 HPV,增加了 HPV 持久感染的可能性?……

开始检查自己的家族病史,生活环境,饮食结构,作息方式……

这张“生酮金字塔”,让我反问自己:难道我这四十年都吃错东西了?难道不是多吃蔬菜水果,低脂低盐,交替进食各类大米杂粮就能健康吗?

好吧!实践才能出真知!我决定开始一项新的挑战,执行书中和网上视频教授的生酮饮食方法,创造出酮体做为能量的身体,看看我的身体是不是能停止发炎。

首先调整饮食结构和健身计划

什么是“生酮饮食”?就是让肝脏产生大量称为酮的小分子并利用此做为营养的饮食方式。如果每天的食物和饮料里面只有极少量的碳水化物,以更多的脂肪取代碳水化物,肝脏就会利用脂肪生成酮(又叫做酮体或是酮酸)。酮是最佳的能量来源,几乎所有的身体组织都能充分利用它们,只有癌症肿瘤拿它没办法。

我认真阅读食品背面的营养成分,只采购0或低碳水化物的食品。

给自己制作丰富脂肪配比的生酮食品。生酮饮食,不是要求多吃肉类,而是严格断糖,每天最多摄取二十克碳水化物,吃更多丰富的好脂肪!许多生酮饮食人士是纯素食的。

每周制定并执行合理强度的健身计划。

约两周后,通过测试,身体出现生酮反应。

其次为减少细菌感染的机率,改善现有生活环境

购置了一台衣物烘干机。

家里阳台终年晒不到太阳,衣服都是风干的。更别提广东返潮天了;内衣上带病菌,很容易就会导致身体发炎。

彻底清洁家里的“清洁工具”,床垫,窗帘…这些隐形的细菌很容易就会导致身体发炎。

购置了一口大小适中,中温烹煮的安利皇后平底锅,最大程度避免食材的营养成分在烹饪的过程中流失掉,而且非常节能省时。让身体有充足的营养补充。

2.从学佛修行中探寻病因

反问我自己,现在是不是一名真正的学佛修行人?有没有依教奉行,三业相应与佛,法,僧?

非常惭愧,还不是;我还是个假修行人。

真正的修行,离不开五戒、十善、四无量心、六度万行,勤修戒定慧、熄灭贪、嗔、痴…….

a.五戒:不杀生、不妄语、不偷盗、不邪淫、不饮酒;

b.十善:不杀生而行放生,不偷盗而行施舍,不邪淫而修梵行,不妄语而说实言,不两舌而说调解语,不恶口而说柔和语,不绮语而说直质语,不贪而修不净观,不瞋而修慈悲观,不痴而修因缘观。

c. 四无量心:慈、悲、喜、舍

d.六度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若

布施度悭贪,持戒度毁犯,忍辱度嗔恚,精进度懈怠,禅定度散乱,般尔度愚痴

五戒、十善、四无量心和六度是佛弟子的行持基本准则。

同时佛陀所传的《什么叫修行》和《极圣解脱大手印》等正知正见的佛书我还没有完全真正认真学习,并运用在实际生活中,每天贪嗔痴疑不断;分别心,嫉妒心,嗔恨心…..反思到这里,内心非常难过和惭愧……经常听到别的师兄师姐分享亲身经历,参加完某个佛教法会或是礼佛十万遍后,当下得到佛菩萨的加持,癌症或是多年的病患都立刻转好……

好吧,错了就改!

1.制定每周闻听佛陀说法法音的时间计划表,避免自己偷懒懈怠。

2.依佛陀教戒:诸恶莫作,众善奉行。

3.做力所能及的弘扬如来正法的事情,让更多的人从学佛中受益。

愿众生永具安乐及安乐的因,

愿众生永离诸苦及诸苦的因,

愿众生永具无苦之乐种无苦的因,

愿众生脱离贪嗔痴心住无执性空。

您想学习如来正法吗?

敬请恭阅HH.第三世多杰羌佛所著《什么叫修行》、《佛法精髓》、《籍心经说真谛》、《极圣解脱大手印》;阿旺诺布帕母所著《入法门论》、《子必依论》、《般若实相论》、《因明论略示》、《戒律论略释》、《成道必修定观精髓》以及全球佛教出版社与世界法音出版社联合出版的《第三世多杰羌佛》正法宝典等佛书。

最后,我还要真实反问我自己,为什么在这么短短的3个月内,做了这么多调整呢?

答案是:我怕“死”!!!

没有什么好矫情的,谁不希望健康长寿,福慧绵绵?我自然也不例外。特别是闻听了佛陀说法的“无常”后,我更害怕无常。

什么是“无常”?

转载一段金巴仁波切9岁时对大众开示的“无常”供大家学习领悟。

西藏转世再来人——金巴仁波切9岁时之开示

金巴仁波切的佛法基础相当雄厚,她生下来就在南无第三世多杰羌佛身边,见闻觉知都是第一流,更何况她是藏密转世的大仁波切,所以她灌了「释迦佛陀甚深般念文殊开智法」一修就起用,就看她九岁时的开示,就知道她不是普通的圣者,她九岁时参加的春节法会中,有大活佛、大格西、大法师大家都谈论佛法,而她与她的哥哥恒公仁波切名列榜首,以下为金巴仁波切九岁时在春节法会中所作的开示内容实录,对佛法有点认识的人就知道这是完全出自如来正法的证量。

「我今天呢讲的是无常,无常是什么呢?无常就是有情决定死、无情决定灭。有情是什么?有情就是有生命也有感情的,比如说人类、动物类、细菌类,就包括六道轮回里面的众生,都是有生命有感情。那有生命有感情的众生到最后会怎么样呢?一个字:死掉!只有死掉!

无情决定灭。无情分两种:一种是有生命但是没有感情;另一种,是没有生命也没有感情。有生命没有感情的是什么呢?花、草、树都是有生命但是没有感情,没有生命没有感情的,如山河大地、路上跑的汽车、现在住的房子、就包括你们现在穿的衣服、戴的首饰,都是没有生命也没有感情。有生命没有感情和没有生命没有感情的东西,到了最后都会坏掉、无常掉。

那你问金巴仁波切,有一些东西,我看得到它无常,但有一些东西,我怎么看不到?有一些东西,你看不到是为什么呢?因为它们太细,显微镜都看不到,你肉眼根本看不到,但是我们看的到的东西跟看不到的东西到最后都会坏掉、死掉,就包括你们人类都会死掉。

那你又问:那我们死了又去哪里呢?当然去一个又悲哀又痛苦的一个国家。那是哪里?那当然是六道轮回里面。六道轮回里面真的好痛苦、好痛苦!六道轮回分三善道和三恶道。三善道是什么?人道、天人道、阿修罗道。三恶道呢?地狱道、饿鬼道、畜生道。在那里天天真是悲哀呀!真的好痛苦!畜生道大的吃中的;中的又吃小的;吃来吃去,下一顿要吃什么它们知道吗?不知道!那饿鬼道就更惨了!饿鬼道不论吃多少总吃不饱,天天饿着一个肚子,饿得心慌。地狱道就更恐怖!地狱道,上刀山下油锅简直是痛苦。那你问金巴仁波切:天人道不是可以活很久很久吗?它怎么会无常掉、死掉呢?天人道可以活八万四千劫,但是到了最后,一个字:死掉。只要是在六道轮回里面的众生,到最后只有一个字:死掉!

那你又问,有没有一个国家是那种又幸福又快乐又不会死的呢?那当然有,那是哪里呢?那就是常的世界,常的世界又是哪里?常的世界当然是我们伟大佛陀住的国家,那是哪里呢?那是佛国净土!佛国净土那里天天快快乐乐幸福无比,那里是个常,不会无常的,那里是不生不灭、不来不去的一个国家,就是不再出生也不再死掉的一个国家,那你们怎么样才可以去那里呢?当然你们要学好佛法才能去,但是,不要假修行,骗骗大家,骗骗众生,就能去一个常的世界,你们要用一个真正的心,学好佛法,你们就一定能去一个常的世界,而且是「一定」,不是「比如说」,一定能去常的世界,只要是你们学好佛法,就一定能去,但是不能用假修行。

那我们到佛国,这个「常」的世界,大家已经知道是西方极乐世界,东方琉璃世界,南方宝生世界等十万亿严净佛土,也就是佛菩萨们住的国家,什么叫国家呢?以国为家,心境大同,平度中庸就是国家。当然我们说的是佛国,但这个佛国是针对一般粗质,就是普通智能的人讲的,万一要对某一些上乘根器的修行人就不是这种说法,就不是净土的概念为佛国了;那所谓的佛国是第一义谛,第一义谛法性真如。如果要明白这个佛国在什么地方的话,必须要明白不二法门的真谛,就是不住空不入有的无为真谛,不是有为二边,不是二边怖。我的知见是「三世有为皆空幻,无始诸相为实有」。既然三世皆空,过去现在未来如幻,为什么又实有呢?古德们说:言空啊,莫如说有,实有是因果,惑业之有,俗谛中有,但在真谛中无,因此我们在俗谛上无罣碍。俗谛即是幻有,在真谛中不执法性,自然就会无所得,无得就是无执,两边都不执,法性也不执,染心就成了净心,这就进入般若智照。讲多了,大家也一时听不懂,所以我以后再慢慢跟大家讲。

你们要怎么去一个常的世界呢?当然学好佛法才能去,像我们阿寇拉摩师姐,可以把玛尼石在天上飞(见下图,博主注)。你以为她学到这里就停止了吗?不要以为自己的证量已经达到这么高就不学了,你就停在这里了!中国有句成语「半途而废」,半途而废走到半途就回去了,这怎么行!这跟学佛法一模一样!阿寇拉摩师姐可以把玛尼石向天上飞,但是她学到这里就不学了吗?这样子怎么可以去个一个「常」的世界?你们说对不对?(众:是!)

不要说停到一个阶段。好!你们觉得自己的功夫已经已经够高了就不学了,你们这样子是错误的,你们要一直学,学一辈子。你们把金钱那些拋开,那要干嘛呢?学好佛法!不要说我现在没有钱,怎么办?你学好佛法自然就会有一个很好很好又幸福而且又不会死掉的国家,那就是佛国:「常」的世界。所以你们要把那些拋开。那你们应该好好学好佛法,但是你们要用一颗真正的心,不是假心,说骗骗师哥师姐,骗骗大家,骗骗众生,这样子就可以了。那是错误的!你们要用一颗真正的心,学好佛法,你们就一定能去一个常的世界。我很惭愧,就讲到这里,因为我讲多了大家你们也一时听不懂,所以我以后再慢慢跟大家讲。

法宗时报

我是一名修行很惭愧的佛弟子,所诉全是自己的真实生活和学佛体悟,如有任何法义知见错误的地方,敬请指正。感恩!涉及法义问题应依H.H.第三世多杰羌佛法音为准应证。修学《极圣解脱大手印》,《藉心经说真谛》和《什么叫修行》;才是正确,快捷的学佛,成就之道。

 

作者:慈欢

校对:慈林

 

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H.H.第三世多杰羌佛加持,癌症晚期病人康复纪实

前言:很多不了解佛法的人,会认为佛教是迷信,是怪力乱神!其实是受了所知障的迷惑。以下是真实发生的事情,供大家参考。这个世界的确有很多东西是我们现在暂时不了解的,但不等于它不存在!开放心灵,放下成见,我们会对所处的世界多一分觉知。

H.H.第三世多杰羌佛的加持与遵守佛法教诫,令80岁的姑母癌症晚期奇迹康复

我出生于一个高级知识分子家庭,拥有欧洲著名大学研究生学历,同辈、父辈中也有几位是东京早稻田大学、UCLA加州大学洛杉矶分校、日本北海道大学等著名大学的博士、博士后学历。交代这段背景,目的想说明:我们是一个理智的家庭,没有封建迷信的遗风,以下我所言真实不虚,并无捕风捉影与封建迷信的怪力乱神之说。

我的姑妈,是一位60年前的大学生,毕业于北京地质大学是一位考古学专家,80周岁,于今年(2016.8.3)在省肿瘤医院发现“肺癌恶性肿瘤”,做了切除手术后,住院治疗。

80岁的姑妈,生性乐观豁达、知足少欲,非常乐于行善布施。大概1997年,我拜H.H.第三世多杰羌佛师父为师(因缘所致那时圣号为“云高”大师),知晓了“四无量心、五戒、十善”等佛法初入门的道理,当即奉劝姑妈一家戒吃活鲜,她欣然同意,而且20年来始终坚守。平日放生、乐捐如来正法寺庙、或者帮助贫困,姑妈也都欣然乐于布施,这也为她自己种下了菩提功德。

感恩佛菩萨加持,手术很顺利,乐观布施、不执著,不杀生是她最大的特点

发现姑妈肺癌晚期时,我第一时间求H.H.第三世多杰羌佛陀师父慈悲加持、和证达大法师联系也请求她加持,同时我们“空中藏经阁”的师兄姐每天都为她念诵《度母礼赞经》等功课回向,乐观积极的姑妈也非常积极的配合治疗,勤于修行“善语业、布施、放生、乐捐如来正法寺庙“,戒杀活鲜近20年的她恢复的极快,而且整个过程没有受什么罪。毕竟是癌症病房,同病房的病友,有些病情没有她严重的反而痛苦不堪

以下是她同病室病友的照片对比(病友们的年龄比姑妈小5-13岁之间)

以下是姑妈 谈笑风生,用微信报平安的照片:

感恩佛菩萨的加持,姑妈康复的很快,12天就出院了(下图)

姑妈出院后康复的很好,医院主任说她恢复的比年轻人还快。80岁的人,肺癌手术,恢复的如此快速,且健步如飞,每天自己行动自如下楼散步2次。还自己跑到医院办手续。佛法的加持真实不虚,这整个过程几乎就是奇迹,说出来,都令人难以置信,但这就是真实不虚的铁事!

经H.H.第三世多杰羌佛陀师父加持,这80岁的老人癌症手术3个月术后复查,完全康复。而且声如洪钟、行动自如、自己去银行、超市、或者公园散步,每天还主动做一些家务活。她十几年前就听劝:1.不吃活鲜点杀;2.勤于参与放生;3.积极乐捐寺庙;4.善于乐善好施、帮助贫困、救济苦难

佛法伟大真实不虚,但加持只属于真正行持善法、听从佛菩萨教化的人。感恩H.H.第三世多杰羌佛佛陀师父、感恩证达上人加持与护法。

南无第三世多杰羌佛 !

惭愧弟子:松拉昂瓦

 

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