《大智度论》云:“诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一。”

《大智度论》云:“诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一。”

救人一命胜造七层浮屠,每一条生命都是平等珍贵的,若能救一众生,功德已无量无边,更何况救众多生命!所以,放生即是积最大的福,行最大的善。

佛教放生的对象就是看到有生命的众生,当它们被擒、被抓、被关、被杀,只要看见物命危急受困,惊惶失措,在千钧一发之际,发慈悲心出钱出力予以救赎,带到适当地点为其皈依念佛,并予以释放,使其重拾生机,便是放生。

优婆塞戒经云:“一切众生因杀生故,现在获得恶色、恶力、恶名、短命、财物耗减,眷属分离,贤圣呵责,人不信用,他人作罪横罹其殃,是名现在恶业之果。舍此身已,当堕地狱。”

因果历历分明,丝毫不爽,杀生自有杀生的恶报,放生自有放生的善报。放生从另一方面来说,就是还债,还多生累世以来所欠无数的杀债。人们今生所遭受的疾病与痛苦,大都是以前造杀生业而来,还杀债最好的方法就是放生。如果能吃素当然很好,但吃素只是消极的不再造新的杀业,放生则是积极的救赎生命,偿还宿债,以期灭罪消愆,消除业障

放生蕴含的道理十分深奥,非一般人所能理解。依佛法的教义来说:一切众生与我,皆具佛性无二无别,只因宿业深重,不幸沦为异类傍生,一旦业障消除,同样可以证成佛果;今朝放生,等于救一未来佛!一切众生与我,在无始以来的轮回中,皆曾互为手足亲眷;今朝放生,等于救自己的亲人!一切众生与我,在过去的轮回中,皆曾互为冤家仇敌;今朝放生,正可解冤释仇,不再冤冤相报!

放生过程中最重要且不可省略的是,为所有放生的物命行三皈依及念佛持咒。经典中记载,众生一旦堕入畜生道,要经历数千劫以上才能各依业力脱出恶道,又畜生被宰杀时的痛苦,要等到它的最后一块肉被食尽时,方能解除,因此放生时必须为其授三皈依:“皈依佛,不堕地狱;皈依法,不堕饿鬼;皈依僧,不堕傍生。”并为其念佛持咒,承佛、法、僧三宝及佛号咒语的加持力,使其今生报尽时不再沦入三恶道,并使其亲闻佛号咒音,于八识田中植下道种,他日因缘成熟,必能值遇佛法学佛修行,永断六道生死轮回,此是放生中最重要的意义。

六度万行以布施度悭贪,布施分为财布施、法布施、无畏布施。因为放生,花钱买物,赎命救生,是财布施;放生时为物命忏悔、皈依、念佛、持咒是法布施;放生时为救物命于垂危之际,使其免于恐惧苦难,是无畏布施。放生三施俱全,放生功德真是不可思议!

其实放生过程中,受益最大的还是自己。放生的善心人士不仅拯救了物命,且同时忏悔,同时皈依了三宝,同时念佛、持咒,同时回向,在这其中不知消灭了多少罪业,更造就了多少福德因缘,仔细想一想,还有什么功德能比放生更殊胜的?

弘一大师说过:“先问诸君:一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者,今有一最简便易行之法奉告,即是放生也。”

放生简单易行,只要发心,人人可做,随时随地,随缘随力,钱多钱少,都可以放生。放生最容易消业障,只要有信心努力去做,灾祸危难很快可以消除,福报感应可以速迅到来。一个人放生,可以免除一个人身家的疾病灾难;众多人放生,可以挽救世界的浩劫,改变世界的命运。

 

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此文只代表个人学佛修学体会,涉及法义问题应依H.H.第三世多杰羌佛法音为准应证。修学《极圣解脱大手印》,《藉心经说真谛》和《什么叫修行》;才是正确,快捷的学佛,成就之道。

 

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学佛明因果,不问“桂花落,蟹肥香”

“桂花落,蟹肥香。”亲朋们都知道我是“蟹粉”,似乎天生跟螃蟹有缘,特别爱吃它们。可自从学佛後,明白了“知母:了彻三界六道众生无始以来於轮回转折中皆我父母”的道理,一切鲜活我都不再入口。

我有个习惯,就是无论学什麽都比较专一。学佛後也是如此,恭读《什麽叫修行》告一段落,开始专门恭读《极圣解脱大手印》,不长时间,有些段落我几乎能背诵了。也许是巧合吧,考验我的事情发生了,我遇到了一件为难的事情

前天,先生从外面带回来几只螃蟹,高兴地对我说:“老婆,你看这是李总特意买了送给你和儿子们吃的。这蟹可肥了,一只就有三、四两呢,等会儿我蒸了给你们吃。”先生知道我开始学佛了,一边说一边刻意避开我的目光。

我板着脸说道:“嗯,今生我吃它,来世它吃我,一报还一报。”先生着急地说:“你别这样,本来李总给了一箱,我没全拿回来,分了点给别人,只拿了六只回来。我知道你学佛,可是少吃点没事的。我看那麽多人吃了也没事嘛。”

先生试图说服我,我说:“是呀,现在是没事呀,若干年後,如果你足够长命又或者牠们会说话,说不定就会告诉你,牠们姓甚名谁,为什麽会变成螃蟹。我可不想来世遇见你的时候,你也是一只螃蟹。到时候那麽多螃蟹我也分不清谁是谁了。”先生听了我的话,给了我一个哀怨的眼神,放弃了蒸螃蟹吃的想法。无奈地说:“你不吃算了,这麽大个,扔了可惜。要不,送给邻居吧。”刚好小儿子从邻居家串门回来,拿回来一颗糖。我随手就把螃蟹给了邻居,邻居还赞叹道:“这麽大呀,谢谢啊!”

吃完饭,回想着刚刚与先生的对话,心里一惊。我没有吃那些螃蟹,却把牠们送给了邻居,我是没有吃牠们,可是邻居吃了牠们,螃蟹终是因我失去了生命,“我虽不杀伯仁,伯仁却因我而死”,这难道不也是我造的恶业吗?正坐在沙发上叠衣服的我顿时如坐针毡,越想越难受,说:“不行,我去把螃蟹要回来。”先生拦住我,说:“老婆,你怎麽这样,送出去的东西,还往回要,你自己不吃还不让别人吃吗?你这是什麽行为?”其实,不用先生说,我也觉得挺难为情。可是,这些螃蟹是我往昔的父母啊,怎可顾忌自己的脸面而眼睁睁看着它们下油锅?我横下心来,着急地说:“你不知道吧,这也是杀生的行为。让开,等会儿回来,我俩再聊。我现在要去把螃蟹要回来。”先生紧紧拉着我的手说:“你这人学佛真是一点面子都不要了?我平时叫你一起出去应酬,吃个鸡煲,一见鸡要被杀死你就不吃了,还让人把鸡放了;人家鸽子自己跑进了售楼处,小夥子想要养起来,你害怕人家杀了炖成鸽子汤,死皮赖脸地等在那儿把鸽子放掉了;我买回来的河虾,你趁我不在家就偷偷倒到河里去了还跟我说全吃光了;现在我都不往家里买活物了,基本都是死的海鲜了,你不吃就算了,两个儿子也不怎麽吃了。你现在还要去把螃蟹要回来,那你以後怎麽见隔壁的伯伯嬷嬷,你一点面子也不要啦!”我非常坚决地说:“面子重要还是命重要?我是去救命,是我送过去的,我去要,你别担心。伯伯嬷嬷都是明事理的人,我不会让这件事影响你面子的!”

最後,我还是到邻居家要回了螃蟹,并与邻居嬷嬷第二天一起去放了生,看到这些螃蟹重新获得生存的自由,我心里真的很高兴,但也有几丝後怕。如果我当时没想起要回来,那些螃蟹就成了别人“盘中餐”,可见修行应落实在自己的每一个当下。

学佛以前我每每回娘家,母亲总会做上一桌我平日喜欢吃的家禽河鲜。今天,我回家後母亲又早早备好了一桌子我爱吃的。母亲见我不吃,问我是不是不对胃口。儿子抢答:“外婆,我妈妈学佛了,不吃活的东西了。”母亲劝慰道:“少吃点,没事的。”先生也在一旁助劝:“少吃点,妈都做了,不吃,难道扔了?”

看着母亲、丈夫恳求的眼神,猛然间忆起H.H.第三世多杰羌佛在《极圣解脱大手印》中的一段话:“我的父母为了我们辛苦劳累病痛,无私付出,他们的心思精力全是为我耗尽的,应该说直至为我活活累死,由於他们的业力伤生害命等的因果之报,使无始劫的父母一直在六道轮回中经历种种急剧痛苦,他们由於为了我而造下诸多罪业。”

想到这里,我耐着性子仔细地给他们讲H.H.第三世多杰羌佛这段法语的意思。讲完了之後,我问母亲和丈夫:“现在你还认为少吃点没事吗?且不说你现在吃的也许就是你往昔之中的家人或亲眷,就是父母为我们杀生害命这个罪业我们都承担不起,更别说吃牠们了。我不敢,希望你们也明白这个道理。”

母亲和丈夫静静地听着,若有所悟从此以後我回家,母亲再也不拿家禽河鲜“招待”我了。

後记:

身为一个修行人,我对自己的行为感到非常惭愧。特别是在恭诵H.H.第三世多杰羌佛《什麽叫修行》这段时间里,我更加明白了生命的可贵,明白了什麽叫怖畏。我每当看到大街、集市上卖的那些鱼鳖虾蟹、飞禽走兽,恨不得全部买下来放生;更不敢因自己的私利而损害他人利益。

作者:敏慈

 

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学佛修行不是星座算命占卜

原标题:学佛与星座算命卜占

我的一些年轻朋友们都喜欢研究星座算命占卜等。在现今,占星术被科学界认为是伪科学,然而至今仍有不少人对诸如星座的占星术深信不疑。

自己青少年读高中时也深入研究过,当时研究西洋星座学时是用电脑软体输入出生日期、时间和地球地理位置等,就能得到一堆很详细的资料,描述着那个时间点在那个地理位置观看天空上所出现的天文景象。这些资料没有确切的含义,就看个人怎麽解读。一般都是用来说你的个性怎麽样好怎麽样不好,大部分人听了就会觉得喔,这就是我嘛,我就是这样的个性,为什麽大家就不了解我。其实这种想法就是在巩固自己的我执,把自己锁得紧紧的,而带来烦恼和痛苦。个人觉得学佛的人应该忘记我是什麽生肖、星座个性的,我们应该有的个性就是慈悲喜舍四无量心的个性,我们的心座就是《什麽是修行》里面所提到的八基双七支菩提心。

而源自中国古代的占星学让我觉得华人比较在乎的是我的命好不好,因为算的都是健康、家庭、财富、事业等比较生活层次的,其实这些不管你怎样算都没有用的,可能反而让你变成怨天尤人,整天埋怨自己命苦天意弄人等,处在消极的状态中。佛教是积极的,教导了我们因果通三世的道理。 种瓜得瓜,种豆得豆, 种什麽,收什麽,没有无缘无故的事情。要改变命运可以按照南无第三世多杰羌佛所说法《什麽是修行》去做才是最好最积极的。如今我开始学佛了知道万事万法都是因果关系,不明信因果,不相信因果,否认因果,而相信算命,相信运气,这是邪恶知见。

还有一种占卜的形式,或是用卡牌,或是用周易等方法来预测过去现在未来。这听起来很玄,自古以来也确实迷惑了很多人。我倒是觉得这是很幼稚很无聊的玩意儿,且不说佛教金刚经中的三心不可得的道理,就算有个算命师能给你把你的过去和现在说得出个大概,难道你自己过去的事情还有别人比你自己清楚吗? 有些江湖骗子就利用这一招,等你点头了说对对对你真准,他就会跟你说你未来可能不好,但他有化解的方法,然候要多少钱等,所以要非常小心,不要上当了。其实未来还没来谁知道啊,算不准的,即便算到了,也跟电视上的气象预告没有两样。人生总会有雨天和晴天,执着天气干什麽呢? 所谓青山原不动了,浮云任去来嘛。顺境逆境来的时候要知道这是自己因果的感报,因缘成熟该来时也逃不掉,只能时时离恶积善。《什麽是修行》里解释说为什麽说恶所缘业只能用远离,不可说是灭除呢?因为佛谛中,因果不昧。因果是灭除不了的,说灭除是断见,故所以只能善业筑壁,犹如筑一道挡土墙,起到隔开的作用。

可见星座算命占坏处多多不是真理,唯有佛陀说的因果原理才是我们要依循的真理,故所以南无第三世多杰羌佛在浅释邪恶见和错误知见中第十五条:认不明信因果迷命理运气是邪恶知见,我们要明辨事理,依教奉行,才不会落入恶见、谬见中而误入歧途啊!

笔者:萤火虫

 

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一课无常的警钟

“我痛的实在受不了了……”,躺在病床上的三姐痛苦的叫喊着,她神色狰狞而绝望地哀求着让家人不断帮她翻身,一会儿又要吃止痛药,一会儿又让给她扎止痛针……我一直忘不了姐姐那痛苦的神情,它像梦魇一样一直伴随着我。

2018年8月1日是三姐去世一周年忌日,按老家风俗,这一天所有的亲人都要一起到墓地祭奠,以示对亡者的悼念哀思。但我没有去。我一直无法释怀,更不愿回忆姐姐患病那段时间,一家人曾经历的磨难。我早就想把三姐的事情写下来以警醒世人,但几次都无法落笔,至今内心仍撕裂般地疼痛。

不满六十岁的三姐,农村妇女,但身体一直非常好,甚至很少见她伤风感冒过。家里家外更是一把好手,小日子也过得红红火火,经常自豪地念叨:如今唯一的儿子结婚了,小孙子也上小学了,自己还种了十几亩西洋参,再有两年就可以收获了,少说也可以收入几十万,以後就有机会好好享受人生安度晚年了。

谁知道天不遂人愿,2016年秋收刚忙完,三姐突感腰部疼痛,因为农村人没那麽娇气,想着贴几副膏药养几天就好了。可是疼痛却不断加剧,直到实在难以忍受了,才去市医院检查,确诊为肺癌晚期大面积骨转移,已失去了手术的最佳时机,就算化疗、放疗也只会雪上加霜,加重病人的痛苦,对病情没有丝毫帮助,医学上已无能为力。

确诊不出月余,三姐腰部以下就瘫痪了,并像有万千只蚂蚁噬咬,痛苦无比,无有间断。医生直言相告:肺癌骨转移患者最大的特点就是疼痛无比,止痛药对骨痛也见效甚微。

确实,大剂量的口服止疼药加上杜冷丁止痛针剂也难抵姐姐深入骨髓的疼痛,她总是哭喊着哀求着,一会儿要帮她翻身,一会儿要吃止痛药,一会儿又扎止痛针,折腾得所有人都精疲力尽。我们四个人轮流值班,不分白天黑夜地照顾她,尽量让她在最後的日子里感受到亲人的关爱。“我疼得受不了了……”,姐姐经常颤抖地举着骨瘦如柴的双手,瞪着一双暴突的眼睛,牙关紧咬浑身哆嗦,撕心裂肺地哀嚎。尽管我们一直尽心地照顾她,可是无法忍受的疼痛折磨,已让三姐毫无求生的欲望。

病情日益加重。当姐姐知道真实病情後,那种绝望而无助、难舍且不甘的情绪更是让家人束手无策万般无奈。我看着三姐求生不得、求死不能的境况,目睹着姐姐无助哀求的目光,那真好比自己被架在火上烤、扔在油锅里炸一样难受。我更恨自己无能、帮不了姐姐。

姐姐接受不了快要死的现实,这种痛苦的等死更让她恐惧万分。她的性格完全变了,经常拉着我的手抚摸她的脸,无限眷恋地凝视着我。可是,我只能眼睁睁地看着姐姐忍受病痛的折磨,心在滴血也无能为力,真是一幅活生生的人间炼狱图。姐姐啊,我能拿什麽拯救你呢?

我们佛弟子明信因果,知道这是三姐业报所感,唯有拼命念佛祈求佛菩萨救度加持姐姐,祈求她的业障由我来承担,自己那微不足道的功德全给姐姐。我还在姐姐床头恭放南无第三世多杰羌佛的法音,希望借助佛力的加持能减轻她痛苦,让她明白佛法的道理,能彻底忏悔自己的罪业,一心持念观世音菩萨圣号而能离苦得乐。

因为三姐一家老小都不相信佛法,他们只是表面敷衍我。每当我不在三姐身边时,姐夫就会把唱诵着观音菩萨圣号的播放机关掉。面对如此愚痴的家人,我明白了什麽叫“无缘不渡”,并非“不渡”而是“渡不了”,就算佛菩萨也救不了她,我只能看着癌细胞一点点侵蚀着姐姐羸弱的躯体。随着三姐生命体征的一点点逝去,我真正理解了什麽叫生不如死、度日如年!

短短半年多的时间,一个曾经活力四射那样健康的三姐,转眼就被无情的病魔夺去了鲜活的生命。看到姐姐被折磨的整个身体像刚出土的千年乾屍,僵硬无比。半睁的眼睛、裸露的牙齿与痛苦狰狞的表情,都表达了她走得是多麽的痛苦和不甘。

三姐的离去彻底警醒了我,想到自己与多少愚痴的众生一样,都在滚滚红尘当中貌似幸福地忙碌着,说什麽等孩子大了,自己退休了再好好学佛以求解脱。殊不知生命无常,生无定时死无定法,今日死明日死,自己还有多少时日可活?无常来临转瞬即是阴阳两别。不论你是凡夫俗子或是富商帝王,最後的结局都是一样的——都得死,都是两手空空离开人世,哪怕有多不愿意舍弃的人间至宝也带不走一丝一毫,最後都会变成青烟一缕、白灰一堆。这是铁定的结局,任何人都改变不了。只有伟大真实不虚的佛法可以让我们了脱生死,出离六道不再轮回。

南无第三世多杰羌佛教导我们,要想出离轮回解脱成就,必须了知轮回苦不堪言,不但自苦而且六道如母众生均在无常苦痛中。没有无常心就算步入佛门也无法深入正确修行。

在这末法时期的五浊恶世,魔法邪师盛行,众生苦於解脱无望。此时,古佛慈悲住世并且带来可以当世解脱成就的无上法宝。一定不要错过这百千万劫难遭遇的殊胜法缘,按照佛陀的教诫,身口意三业相应于佛菩萨,勇猛精进地修行,发愿今世出离轮回解脱成就,救度六道所有如父如母的苦难众生。

文/於爱玲

 

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因果不昧,学佛给家人和我带来了改变和幸福

摘要: 学佛改变了我的性格,改掉了我的许多习气,也给我带来了健康,同时也给我的家人带来了幸福。通过学佛,我明白了无常的道理,明白了今生我们遇到了百千万劫难遇的始祖报身佛——多杰羌佛降世,如果今生不能利用难得的 ……

我是在矛盾纠结中抱着试试看的态度走入佛门的。

去年8月份我去华圣寺,看到了好多佛弟子们对师父圣僧证达上人无比的尊崇和敬仰。当时,我对佛法不了解,总觉得只是一种精神寄托罢了。回来后,我还是犹豫不决,半信半疑,最终我想明白了,即便是信了佛我又不会损失什么,为何不试试呢?就这样我开始了学佛修行之路。

妻子学佛比我精进,起初她先提出要在家建个佛堂,当时我不同意。后来,妻子一再坚持,去年12月份我家建起了佛堂。

说来真是不可思议,建起佛堂以后,我从内心升起了恭敬之心,想着那是一个神圣庄严的地方,必须以虔诚心、恭敬心去对待,所以只要我在家,就每天供水、供香、换供品。总之虔诚心一天天地在加强。

这半年多,我基本上每个星期天都参加共修,仁波切带领我们一起恭闻法音,一起恭读至高佛书,我逐步体会到了佛法的真实不虚,明白了佛法的核心就是因果的道理。不管我们信不信佛,因果都是存在的,因果是最科学的真谛,学佛就首先要明了因果;明白了修行就是要修正自己的言行,改正自己身上的坏毛病以及缺点,这样才能“种善因,结善果”,才能消掉自己的业障。

我和妻子经常一起学习,看《极圣解脱大手印》和《学佛》等佛书,边看边学边对照修正自己。过去我和妻子经常吵架,吵起来谁也不让谁。通过半年多的学习,吵架的次数越来越少,有时偶尔吵上一两句也会马上意识到自己又在打轮回结,每次快要吵架的时候,都能一笑了之。现在,我的脾气慢慢地变好了,说话的语气也变得平和多了。

上个月的一个星期天,我去仁波且家共修,我的慢性咳嗽病又犯了,而且咳嗽得越来越厉害。我悄悄地和仁波且说了我最近咳嗽的情况,仁波且二话没说就给了我两粒宝丸让我服下,说来真的神奇,第二天咳嗽就明显减轻了,现在我的咳嗽病基本上好了,一天偶尔咳嗽一两声。感恩佛菩萨的加持!

我和妻子刚开始学佛时,女儿一直反对。女儿的脾气很大,动不动就对我们大发雷霆,有时气得我爱人直哭。不知从何时起,女儿对我们的态度也变好了。一天,我妻子对女儿说:“你的脾气变得好多了,一个姑娘家就应该这样”,女儿把头一歪,说:“嗯,是您们对我的态度改变了”,说完给我们做了个鬼脸。我恍然大悟,原来女儿的坏脾气是受我们影响。这半年来,女儿看到了我们的变化,同时也感受到我们对她态度的转变,这不正是因果的体现吗!现在,女儿能够坐下来听我们给她讲学佛的好处,她从内心也不反对我俩学佛了。家里再忙,每到星期日她就督促我和妻子去共修。

学佛改变了我的性格,改掉了我的许多习气,也给我带来了健康,同时也给我的家人带来了幸福。通过学佛,我明白了无常的道理,明白了今生我们遇到了百千万劫难遇的始祖报身佛——多杰羌佛降世,如果今生不能利用难得的人身精进学佛,必然是惨苦轮回的结局。我要把众生当亲人,要以慈悲心对人。我今后会更加精进地学习,多多听闻法音,时时审查自己的身、口、意三业,最终走上成就解脱之路。

惭愧弟子: 尚存发

文章来源:http://www.jxd0.com/portal.php?mod=view&aid=345

 

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一本佛书,让我醍醐灌顶走上真修行之路

编者按:每个人的根器不一样,业力不一样,学佛的缘起也千门别类。作者的学佛修行路,是从一本佛书开始。

有一天,我去朋友家做客,恰好之前认识的仁波且师姐也在场。聊天中,我们又谈到了学佛。仁波切师姐请出《多杰羌佛第三世》宝书,封面是庄严无比的南无第三世多杰羌佛佛像,大家都恭敬合掌礼敬。仁波切师姐给我们介绍了南无第三世多杰羌佛的五明成就,佛史以来无圣可及。此时我领悟到,这正是我学佛以来心中期盼已久的如来正法啊!我两行泪珠情不自禁地流下来,好像久别离家的孩子终于回归母亲的怀抱。多年来,人生旅途迷茫无助的委屈,及至此刻释怀,还有种种错综复杂的情绪难以言表。

从这本宝书中,我得知南无第三世多杰羌佛就是始祖报身佛多杰羌佛的真身降世;第二世多杰羌佛在释迦牟尼佛弘法时代,曾化显为维摩诘圣尊,现居士相来帮助释迦牟尼佛教化五百比丘和八千菩萨,《维摩诘所说经》里就有详细的记载。经典公案中伟大佛法的圣量展显,真是妙不可言!我心中赞叹不已,就问师姐可否恭请一本《多杰羌佛第三世》。师姐说佛书就是用来利益大家的,当即就满了我的愿。从我恭请到佛书的那一刻,就不停持念南无第三世多杰羌佛的佛号,一路念到回家还继续念,直至睡前才停止。从那时起,我每到周末就去佛堂参加共修,与师兄师姐们一起闻受南无第三世多杰羌佛说法法音,同时开始了我的修行之路。

在这之前,我虽然已是皈依三宝的佛弟子,但仅停留在表面上,没有从佛教、佛法和佛学三门深入修学,对修行的基本道理含混不清。由于不明法理,我们只是在内心恭敬佛菩萨,去庙里拜拜佛,烧烧香,在家念念经,但是并不明修行的宗旨所在,更做不到在日常生活中融入佛法修持了。当然类似这种现象,在末法时期的修行人中很普遍。

怎样修行才是一个如法的修行人呢?如何通过修行学佛令我们达到悲智双运,福慧圆满直至超凡入圣?这些问题都是发心真修行、成就解脱的行者必须要面对的。

通过闻受南无第三世多杰羌佛亲说法音,我才明白:佛教的修行,是要依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模,以我们的身口意三业学佛陀的一切。修行的目的就是要出离轮回,解脱诸苦而成圣,直至成佛。

佛谛中因果不昧。我们若修善行,种善因结善果,即能助益菩提道;若我们造了恶业,种恶因结苦果,就会障碍解脱圣道。所以学佛修行的第一步要弃恶从善。正如南无第三世多杰羌佛在《什么叫修行》中说法:“修行,就是修善恶二所缘业之增益与离避,也就是增益善缘,种善因,结善果,离避恶所缘,离恶因避恶果。”

在诸恶莫作、众善奉行,建立善业功德的基础上,我们更要树立正知正见,发菩提心,行菩萨道,建立实相的菩提功德;要依《什么叫修行》八基正见的次第进修,并深入菩提心七支双运实施,要真修圆满行持,而又归于当体即空,待因缘成熟学到无上佛法,了脱生死易如反掌。

佛法在世间,不离世间觉!祈愿得蒙三宝加持,让我在菩提大道上不断前行;今生如法修行证得成就解脱,自觉觉他,利乐有情!

文/西拉卓玛

文章来源:http://hzbi.org/4526.html

 

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此文只代表个人学佛修学体会,涉及法义问题应依H.H.第三世多杰羌佛法音为准应证。修学《极圣解脱大手印》,《藉心经说真谛》和《什么叫修行》;才是正确,快捷的学佛,成就之道。

 

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佛弟子如何化解婚姻矛盾?互相忍辱是正道

编者按:万法由心生,应用到生活里也是如此。当你内心坚强果敢,就会比生活强大,处处见阳光;当你退缩怯懦,就会被生活欺压,步步皆阴霾。

 

时光飞逝,不知不觉2018年已经过去了一大半,一路走来,感触良多。“佛法在世间,不离世间觉。”作为佛弟子,不仅上座时修行,下座时也要修行。这功课外的修行,就是日常生活中的为人处世,不得不提到我和我先生之间的某些场景。

我先生今年50岁了,他性格内向,平时话不多,脾气可不小。特别是年初病了一场,不断看病吃药之下,他性格更加暴躁,动不动就发火、骂人。在越亲近的人面前,表现得越真实吧。急眼时,他在我面前,可是什么难听的词都能冒出来,有时我恨不得堵住耳朵!

争吵时,话赶话,那不是互相伤害吗?我不想争赢了话题,丢失了感情。家庭想要和谐,需要相互理解和包容。特别是我恭读了南无第三世多杰羌佛说法的《藉心经说真谛》后,更加明白了修行要放下我执,那就先从身边的亲人开始吧!我把先生作为我修行的对境,忍辱自修。

一天,我们又因一件小事起了争执,先生又开始了他的“叫骂”。

我一看事态不对了,就对他说:“你不要骂人,骂人不好,对自己身体不好,对他人也不好。‘良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。’你的恶言恶语会影响我的情绪,你对最亲的人是这个态度,对外面的人却不是,两种态度真的不好,要一视同仁,对家人也要温和。生命短暂,夫妻情分难得,我们要彼此珍惜。”

先生沉默了一会儿,说:“我知道态度不对,也知道这样对咱家不好,但有时就是控制不住自己,我会尽量改。”

这样类似的情景还发生过几次,随着我一次一次的劝说,先生也就慢慢收敛了。我同时也提醒自己一定要按照南无第三世多杰羌佛的法音去行持,忍辱自修。生活起居方面,我对先生还是一如既往地体贴关心,打理家庭。工作上,我不断地提升自己,学习财务专业知识。工作之外,我还诵经、放生,做一些佛事。

看着我的改变,先生也受到了感染,他也想报考个职称。我们查看了职称报考的相关文件,最后决定报考消防工程师,并报了一个培训班,花了近6000元,他感觉很贵,在一旁嘀咕。

我对他说:“只要你学到专业知识,能帮到更多人,对这个社会有贡献,钱花得也值了,同时自己的生活也充实了,就会感到快乐,不再围着‘老三样’(看电视、玩电脑、刷手机)没完没了地转下去。”

先生表示:“说的也是,一直不学习,我感觉自己真是退步了。报考消防工程师,以后就会把时间和精力用在学习和考试上。”

在学习的过程中,他的脾气有所改变,身体也逐渐好转。而当他发火时,我会马上劝导他:“不要发火,不要骂人,有话好好说。如果感觉自己很浮躁,就去佛堂读《心经》,或看看佛书,让自己静下来。”

先生见我这样说,先是不说话,后来耐不住我一再劝说,还是改了语气和态度,果真是“滴水可穿石”啊!

我跟先生如是说,也是如是做。遇到烦心事,我也进佛堂诵经持咒,恭看《藉心经说真谛》等佛书。这真是一个好方法,不管天大的难题,再多的愁闷,从佛堂出来后就心平气和,积极面对生活。我和先生就是这样修正自己,把对方都看成是修行的对境,互相提醒,共同进步,感情也历久弥新,更上一层楼。

学佛修行不就是在生活中修吗?我们以佛陀为楷模,身语意三业照着修,不断改掉自己的习气,不断修,不断改,就这么简单!

  文/心祈

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