H.H.第三世多杰羌佛 五明成就 书法作品欣赏

南无第三世多杰羌佛五明展显工巧明 书法

——本文选自《多杰羌佛第三世》

简介

古往今来,任何艺术或学科及其发明,都反映不了一个人的德品和学识,但书法却不然。而一个人在某一门艺术和学科或发明上的成绩所营造的光环,往往会遮盖他在学识和人格上的缺失,但是,唯书道除外。书法,就像是一面立体透射镜,学问的深浅、德品的高低、心智的健弱,都在一笔一画的运走中展露,无以遁形。且不说书法,就只是普通写字的好坏,对于一般人,也能看出他的文化水准如何。展观史论,从古至今找不到哪一个不具学识的人可以在书道上有所建树的。学识渊博不一定精具书道,但大书家必是学问书风双胞共存。尤凡历代书道大家,无一不是出于渊深学识之文学巨匠。如古有王羲之、怀素、何绍基、张怀瓘、岳飞,近有于右任等,个个都是学富五车的大文学家,道德文章之楷模。

学识为书之栋梁,书之基石;德为书之格调,书之神韵,故书法必具双胞学体。多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来的书法,脱俗无华,格高境妙。时而龙蛇走笔,转锋又童心天趣,平中见奇,飘逸自如,浑厚华滋。行墨连绵,气韵畅达,字势或雄浑矫健如龙跃天门,虎卧凤阙;或清新和雅如浮云飘冉,鹤翔松间;或朴拙率真,孩心无执。脱尽轻鲜烟火之气,收敛内含,俗染浮杂已然荡尽!正是“天质自然,韵达性海,故柔中见刚,华而清奇。”

三世多杰羌佛的书法能达到如此登峰造极的境界,全然来源于他博大的学识,精深的才华,当然临帖的功夫对于佛陀来说一挥体成,而扎实雄厚,方能自成大家。比如三世多杰羌佛在初涉书门之时,即有传统草书的坚实功夫和博大学识的修养,我们见到书法的第一张,即是初学草书的功底,而以他自吟之七绝诗“华宫日月丽阳天,喜乘西风六月闲,故朋来从叭声望,始知暑气已冬残”何等诗句脱尽烟火之气,高风清奇,不染尘俗。三世多杰羌佛深居古寺,却以超凡的证量,发抒情怀,阐显寺庙虽一室之间却为孤隐清高,超凡脱俗,但却乐尽无穷豪华天籁,故吟曰:“华宫日月丽阳天”统率日月之天地,而会之人间福盛,一句“喜乘西风六月闲”点出了在夏日炎炎却迎纳清浴,乘驾佛陀西风之凉风沐体,心境无迁,闲于寂静,放展宇宙,轻安极乐,人我两忘,故友来临亦闻叭声所得,已与世超然,清净无为,三世多杰羌佛不记时日,应无所住,而世外人却茫然牵挂,登车奔马告诉三世多杰羌佛,已经不是夏天了,冬天都快完了,古佛心有会意却莞尔一笑。由此境界,我们可见三世多杰羌佛之书法如何脱尽人间烟火之气,是真正的佛陀之书啊!

三世多杰羌佛的书法,汇聚五明之全面证德证境,方见墨情神,又近年之草书以瘦金龙蛇无碍而写,更见神韵风驰,“翡翠玉”乃出仙风佛骨,彻底跳出三界外,岂然笑傲五行中,实乃非书之书,情怀宇宙。如“朗嘎罗布”之书,已脱前人笔墨而超前者,脱俗无华,功力深厚,似砸钗碎玉,且见钢打铁铸之风之“无我乃大成”,坚硬雄朴,锋利破皮之劲道,然而又内蕴俊秀,娟美温惬,确堪跃古腾今之书风格韵。“小不点”,孩儿天趣,老叟童心,毫不拘束布局摆章,非书而书,消尽烟火之气,内藏儒雅风魂。拜读三世多杰羌佛笔下的“圣”字,则又是柔刚相并,内力藏秀,外放雅韵。而“佛”字时,可谓名副其实,真正达到了古人论书功力之顶峰“傲雪松枝万古痕,笔力能抗千斤鼎”。

然而事实上,于实践中,三世多杰羌佛的书法正是“基深内养,始行万里,感诸境入性,吸万物灵媚于合笔内情之间”而得此超凡之化境,含藏宇宙万物于佛手一掌之间。因而三世多杰羌佛笔下字字珠玑,遒润曼妙,无所不具,统诸家之长于一人之笔,怀万谷峻风而独笑毫端,岂可言喻!要龙飞凤舞,具之;要砸钗金石,已见;要柔中见刚,然也;要老叟童心,即是;要格韵清奇,内含。一言以蔽之,真正是炉火纯青,返朴归真,佛之书矣!

H.H.第三世多杰羌佛 五明成就 书法

华宫日月丽阳天 喜乘西风六月闲

故朋来从叭声望 始知暑气已冬残

云高学书 时在八二年赋之耳

H.H.第三世多杰羌佛 五明成就 书法

福慧寺

H.H.第三世多杰羌佛 五明成就 书法

堂皇块石兮

H.H.第三世多杰羌佛 五明成就 书法

朗嘎罗布

H.H.第三世多杰羌佛 五明成就 书法

小不点

H.H.第三世多杰羌佛 五明成就 书法

宝脂玉

H.H.第三世多杰羌佛 五明成就 书法

枯藤石堡

H.H.第三世多杰羌佛 五明成就 书法

莞尔灵犀

H.H.第三世多杰羌佛 五明成就 书法

禅玄

H.H.第三世多杰羌佛 五明成就 书法

无我乃大成

H.H.第三世多杰羌佛 五明成就 书法

H.H.第三世多杰羌佛 五明成就 书法

H.H.第三世多杰羌佛 五明成就 书法

冬枝

H.H.第三世多杰羌佛 五明成就 书法

格高

H.H.第三世多杰羌佛 五明成就 书法

(瘦金草书)

家尊少小习岐黄 天资润育善心肠
年超花甲无私病 节俭金币助他伤

时在洛城书之二零零零年三月云高

H.H.第三世多杰羌佛 五明成就 书法

翡翠玉 五绝

时年于洛城赋之一书

碧玉透水淋 块霸品中珍

天山岂留得 画功开妙门

来美六之

乎然春秋乃一挥

在拟玉堂也

义者云高写之

H.H.第三世多杰羌佛 五明成就 书法

书画真源之道

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H.H.第三世多杰羌佛 五明成就 医方明之制药保健

多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来所制的用于保健人类身体的保健品非常之多,其中最有名的有“发必生”和“一次灵”等,有封刀止血的“立血停”、治皮肤恶疮、高烧不退、顽固风湿、气管炎、肝炎、脉管炎、心脏病等的特殊药,如“雄力育发液”获得了中国卫生部40年来颁发的第一号保健品。但最奇怪、令人不可思议的是,第三世多杰羌佛发明了这些药,除了利益大众之外,自己却不收分文钱。

 

第三世多杰羌佛五明成就 医方明之制药保健 第1张

 

第三世多杰羌佛五明成就 医方明之制药保健 第2张

 

弥陀散

 

第三世多杰羌佛五明成就 医方明之制药保健 第3张

 

我的娘家在成都市郊的弥牟镇,1992年秋天,我家二弟吕高松的儿子吕旸,当时才两岁多,因为患不明原因高热,住了当地的弥牟医院。每天吃药打针,中药的柴胡针剂、板蓝根针剂、西药的青霉素都不起作用。每天早上热度退下来,夜里凌晨又高烧发热到39度、39.5度,几天就烧成严重的肺炎。而且病情还急转直下,高热到40度。吕高松不得已将吕旸转至新都境内的解放军第四十七医院,找到我认识的一位护士长黄立琴。当时这家医院的儿科已经没有床位收治,黄立琴护士长又求助中医科,吕旸最终在中药科收治入院。解放军第四十七医院的医疗条件和医疗技术远远高于那个地区的普通医院,但是小吕旸仍然不退热,反而由于持续反覆地高烧,出现了可怕的输液反应,一下子出现了身体发乌,舌头萎缩,连生殖器都缩小了。医院的医生当时也告诉我弟弟、弟媳,高热再退不下来,可能就没救了。黄立琴护士长十分著急,托人到处找我。我得知消息时,放下手中的工作,求救于我的佛陀恩师三世多杰羌佛,请求救命。

见我的焦虑不安,第三世多杰羌佛轻音细语地安慰我:“大姐!用不著焦急,这是小事一桩,我给你开一副中药拿回去,轻轻就退烧了。”三世多杰羌佛很快将中药弄成粉末,用白纸包好,上面还写上“弥陀散”几个字。小吕旸服了佛陀法王的药,当天就退烧了,一副中药还没有服完就好了,第二天就出院回家了。“弥陀散”真是退热之至,我的家人、亲人和邻里赞不绝口,无限感恩三世多杰羌救回了吕旸的性命。现在吕旸已上高中,而且志在考航校,身体十分健康。

1996年三世多杰羌佛的“弥陀散”开发成针剂成品药,由房小妹牵线联系在成都生物药品研究所,完成了工艺流程化试验制成的小样,为金黄色粉剂安培针药。三世多杰羌离开成都之后,不知什么原因,这项药品的开发便停下了。愿“弥陀散”服务人类。

成都日报吕世芳

 

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H.H.第三世多杰羌佛弟子 阿寇拉摩仁波且 五明真谛

今说五明

 

阿寇拉摩仁波且开示五明真谛
      传统五明学分大、小五明,大五明是工巧明、医方明、声明、因明、内明,小五明是修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星系学。实际上,五明不是这么狭隘,而是将宇宙之万有归纳为五个方面,称之为五明、五暗,开敷出宇宙间一切美好的、利益众生的概之为明,迷在昏沉、不祥的概之为暗,这才是佛陀的五明真谛。

 

阿寇拉摩仁波且

H.H.第三世多杰羌佛 五明成就-国画 一尘不染 清雅高洁,纤尘不染

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 H.H.第三世多杰羌佛 五明成就-国画 一尘不染

枯叶低垂,荷柄弯弯,如折钗股。三朵红莲,亭亭玉立,含苞待放。叶柄花梗相互交叉,形如山势错落,左边的落款、图章既打破叶柄的等边均衡,又使整体构图形成了环抱之势,极简的画面显得浑厚丰满。画面下方的几滴淡墨,力透纸背,似乎落笔有声,叮咚作响。静中之声更显其静,画面的意境顿时显得清雅高洁,纤尘不染。
H.H.第三世多杰羌佛作品的用笔极其老辣沉雄,却又不执著于客观色相。国画大家齐白石说:“太似则媚俗,不似则欺世,艺术贵在似与不似之间。”指的就是这种不离于客观形象,又不著于客观形象,虚实有度、有无不二的艺术境界。
这幅格调至高,清芬四溢的荷花图,是 H.H.Dorje Chang Buddha III 的国画作品。作品中隽永的艺术气息,耐人寻味的哲学内涵,令人叹为观止,高山仰之……

文/澄一

 

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H.H.第三世多杰羌佛 艺术流派 微印派 頓入乾坤大千界

永远记得初次看到"微印派"画作时,身心感受到的那一份震撼!!
翻云的笔势,沉雄的气韵,拼发出灵动的华滋幻色。千丝万缕的奔流中,渗透着笔墨意趣,绚灿的霞晕露出一丝禅意,直射向穹苍深处 。山川、云海、暮气、星流在相斥又互相牵引下,谱出了壮丽诗篇,超脱醉人的意境令我深深着迷。真的!一切都是在无止境的闪烁飞动。
H.H.第三世多杰羌佛彩笔下的幻景世界。宛似天然,更胜天然,这里并不是一句空话。妙胜造化的精妍之处,尽表现於细节与气韵的灵动之中,也就是细如纤丝的笔触、气色、乾湿、轻重快慢等虚实交错所产生的微观动韵。胜笔之下,元气淋漓布犹湿!!其中重处裂石崩云、轻像薄幕轻纱、怪则枯崖绝槁、奇似堕石团芝、娉婷若闲庭信步、神速却疾电飞驰、繁如绿绫礼花 、旷意万里长空、凛冽表冰霜、温润有华滋。气韵在开合鼓荡之间,虚实互表,如潜龙百转,尽显神奇飘逸之美,不可名状。以景而论,奇姿绝态,怪力出尘,世间那有如此衆多不同之奇骇绝景能共融一处呢!以色彩变异而言,神幻绝色,璀璨靡极,非笔墨能形容;又非言语能道尽,也非尘世俗境所能媲美,更非世间凡笔所能冀及。
微观中的幻色
微印派一张名为"富丽堂皇秀醉人"中,我们看到整幅画面被明晦交错的云雾带动下,显出广阔无边的气韵,溢出纸外。在钴蓝、金黄、霁红、翡绿等七彩颜色组成的大气流层聚、散、流、住、照亮了整个星宿。
羌佛笔下的恢宏气魄,直捣渺渺穹苍的虚幻表相,整幅画就好像把山河大地捣碎後,纳入了指尺盈幅之间,奇妙变化超出想像,超越语言。当中以色寄意、以色醉人、以色藏真,以色显相、更以色破相。正正道出了:色超虚幻表相,相合实有本色!
画面中,我们再也找不到形象化的高山流水;但在壮丽的构图和惊艳的绝色底下,激活了高山和流水背後所隐藏着的喜悦,个中种种超越了世间一切的艺术形式。每个细节在定观下,又可见到另一层更深远细致的境界。玄奥高远深不见底!在这里你可看到万里云山上的飞泉瀑布;或许更会找到篷箂境中的绿绫礼花。从中感到洗涤心灵暂离世间俗土。此时此刻忘了时间,忘了束缚,忘了自己,自在而湛然。这种感觉超越了世间一切的感受和语言!
质地上的神变
另一幅微印派作品"神幻岛的奇观"。画面中央错综复杂的色彩在黑白衬托下,互表虚实,交织出层层叠叠的立体奇幻空间,匪夷所思。正上方有多条七色彩带,看似平凡,实际却绝不简单!彩带呈圆柱状,有彩虹般的色彩变化。每道色彩由蓝转青,青转黄,再从黄转红,最後红变紫,过渡分明。令人惊讶的是在色彩的转接间完全找不到落笔痕迹,细腻变化色韵天成。但更不可思议的是利用了当中的色彩转变,显视了各条彩带不同的大小粗幼、远近先後、速度快慢、前进角度和弧面扭曲等复杂转变。每道光都好像有生命一样,正在突破空间的限制,活像多条七彩幻化的蛟龙正在纵横驰骋,将破画而出。
我是一个有廿多年油画画龄的画家,但至今仍然想不到方法,怎样能画出如此精妙绝伦的变化!更甚者,在多道光束牵引和交缠下,要规律地画出如斯复杂的立体空间而不变形错乱。确实难於登天!就算退一万步来说,利用今天的电脑软件,也难以计算如此复杂结构。这就是羌佛的艺术根本不能临摹和复制的原因。我骤然觉得:眼前的并不只是一幅画!!
芥子纳须弥
H.H.第三世多杰羌佛微印派内的山河大地就像被不可思议的方法,纳入了指尺盈幅之间,神妙境界超越了一般的世俗风景。因此,每当我们注视在某一道洪流或某一道星光时,实际上是同时指向我们心中的一道风景,此时内心随着画面的牵引,而唤出深深的喜悦和醒悟。此时此刻你或会感到时间和空间,自身与天地之间相存着一种壮阔而不可言喻的关系。
微印派的作品就像一道能打开宇宙奥秘的大门,能啓迪心灵,不但指向无尽穹苍,亦作为打开你我内心真相的一首序曲。这正是羌佛的作品超越了世间上一切艺术的原因!
诚然,以上所讲,只是我个人浅陋的看法,但我深信只要用最纯洁的心去体会其中的喜悦,最终定会领悟到羌佛伏笔的圣意。
关官豪
Published on June 7, 2018

原文链接:http://www.hhdcb3cam.org/htmlpages/blogs/20180607kwan/ 

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