世界名列第一最高的佛教圣殿——古佛寺即将在圣天湖修建!

圣天湖,位于美国南加州,处沙漠地带。据悉,圣天湖地下是巨大水晶宝藏湖泊,还有从南到北,世界上唯一两条大河之一的地下暗河,约长江流量,是最好上妙宝地,此宝地为圣地中极品,吉祥殊胜,具特大加持力。

2018年6月24日午后1点,洛杉矶的天气旧依是烈日当空,空气一如既往的清新。我们从客栈乘车前往向往已久的圣地—圣天湖。心情无比的喜悦急切,遐想着、期盼着,每一分钟都觉得特别漫长。一小时过去了,我们双脚终于踩在了圣天湖区这片神圣的土地上。

放眼望去,圣地区域宽广空旷,到处是松软的沙粒,没有高大粗壮的树木,一两米高的小树把圣地区域分围成无数个田字形的格子,每个格大约有2500平方米左右,这些小树就像护城卫士,紧紧守护着这里的每一寸土地。

当我们走下车门,风呼呼的吹响在耳边,小树点头摇曳,欢喜雀跃地迎接我们的到来。风吹着、树迎着,本是炙热的天,却没有一丝炎热的感觉,而是惬意、凉爽和舒适。

来到休息区,热情的义工师兄姐们引导并安排大家有序就坐,贴心的把水送到每个同学手上,让远道而来的我们感到特别的温暖,真的是—回家了!

恭迎佛陀。蓝蓝的天空艳阳高照,数千佛弟子手持哈达夹道虔诚跪迎佛陀。激动人心的时刻到了,H.H.第三世多杰羌佛佛陀恩师,从红地毯走入湖畔,弟子们无比激情地高呼:“南无第三世多杰羌佛、南无第三世多杰羌佛……”这万众齐鸣般的呼声仿佛要响彻整个宇宙。

的本质就是这样-照片来源

当佛陀恩师迎着骄阳,迈着矫健的步伐从我们身边走过,我看见佛陀恩师慈祥的笑容,边走边看着弟子们,我心难以抑悦,激动的泪水盈满了眼眶,佛陀恩师辛苦了。

进入坛场。坛场是一个大约有1000平方米左右三面敞开的大厅。坛场正前方高挂着多杰羌佛降世皈依境,下面是半圆型的深红色屏风,前面是佛陀法座,法座前摆放着八供、鲜花、供品等,左右两边矗立着三盏一体错落有致的方形法灯,发出耀眼的白光,坛场殊胜无比。在没有空调的高温天气下,几千人坐在里面,不但不觉得热,反而还有凉爽的感觉。

法会开始。首先国际佛教总部主席莫知教尊,向与会数千佛教信众介绍殊胜祥瑞的圣天湖圣地:这里将成为世界上唯一最庄严繁华的佛教中心城,中心城会尽力建成类似於梵蒂冈大小的佛教城,南无第三世多杰羌佛的住锡地“正法苑”亦将在此建立,整个佛教城会修城墙围起来……今后欢迎大家来到这里,欢迎高僧大德们来建立佛教城!

随即,莫知教尊跪拜恭请南无第三世多杰羌佛登坛说法。我心也呼唤着“佛陀恩师—南无第三世多杰羌佛”!

佛陀恩师登坛为弟子们说法。佛陀说法:强调修行的重要性,强调多学习《极圣解脱大手印》两大心髓、多学习经论,强调利益众生,热爱自己的国家,祈愿世界和平!

虽然弟子们都准备有哈达和红包,但佛陀恩师与过去所发的愿一样,只是无私利益大众,不收任何分文供养。

法会结束。我们从正对坛场的左边走出,一个椭圆形的湖泊呈现眼前,有一块绿地延伸到了湖心,这就是我们神往已久的圣天湖吗?对,上妙宝地,沙漠绿洲—圣天湖。远看湖面波光粼粼,近看湖水清澈映影又不见底,数只野鸭轻浮水面闲静游曳,轻松自在。湖泊周围绿草茵茵,树枝高大繁茂,在清风吹拂下,树叶发出沙沙的清脆声音,让人感到格外清馨悦目。无论从哪一个角度取景,都是一幅仙景画卷!

听说有一份纪念品,会是什么纪念品呢,我心乐滋滋地等待着领取纪念品。当我从法师们手里领到这份纪念礼物—哇,一颗红色的甘露丸,是H.H.第三世多杰羌佛加持给与会大众的圣物,啊,太珍贵了!太感恩佛陀恩师的慈悲加持了。

心想给母亲带回去,又想没有装的,担心掉了就太可惜,自己吃吧。刚放进嘴里,哇,好香啊!一股股香味浸润心肺,难以用语言表达,含在嘴里舍不得吞下。参加法会的同学个个法喜满满。感恩南无第三世多杰羌佛!!!

距6月24日圣天湖法会已过去一月有余,而圣天湖畔的经历,至今仍记忆犹新:亲闻H.H.第三世多杰羌佛佛陀恩师说法,亲迎南无第三世多杰羌佛佛陀恩师盛况之景;亲见上妙宝地圣天湖畔一景一物,亲口吃上佛陀恩师加持的甘露丸!

结缘圣天湖,永生难忘!

顶礼南无第三世多杰羌佛

文/清芳


附注:世界佛教总部重要公告(公告字第20180102号)

声明:

此文只代表个人修学体会,涉及法义问题应依H.H.第三世多杰羌佛法音为准应证。修学《极圣解脱大手印》《藉心经说真谛》《什么叫修行》;才是最正确,快捷的学佛,成就之道。作者注

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《极圣解脱大手印》

凡有缘者请先恭读第三世多杰羌佛办公室第十四号公告

 

以下法本为第三世多杰羌佛亲说最高古佛多杰羌佛的《极圣解脱大手印》之部分内容,即是修行的心髓部分,至于修法和灌顶、精要修等,不含在此法中。为尊法故,其文句排列最好不要变更,以防造成误失。


法本下载:

横排版

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竖排版

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重要提醒:


为防止《极圣解脱大手印》法本在网上传播过程中出现文句错漏,请以原版PDF格式文件(以上法本来源第三世多杰羌佛办公室网站)弘扬流通,包括法本的文字对比大小都不要更改(此乃法规所定,切勿违犯,否则会黑业上身,切记!!!)。

网上有人为了阅读方便,把法本转换成文本格式(如确实有需要,建议使用图片格式),不明法义者会随意转载,难免会造成文字错漏,改动排版、文字对比大小等问题,一人转错,则百人错,到时网上到处都是错误的版本,不利于众生学法成就,如此慢法罪业,皆缘于转换法本文件格式的人,因果使然,恐其难辞其咎,所以请务必使用PDF文件格式,以确保法本的完整无误。   
      《极圣解脱大手印》是佛法里顶极中的顶极,至高中的至高,精华中的精华,如法弘扬则具无上功德,轻慢辱法也必定罪过无穷!

 

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疫苗造假,罪恶的背后是什么在支撑?

“善男子,知善因生善果,恶因生恶果,远离恶因”。

媒体又报道出疫苗造假的新闻,千万妈妈的心再一次被揪到了嗓子眼儿,这一颗“大雷”直接引爆了舆论的狂潮,家长们的愤怒,网民们的谴责与追问,一时间叠加着近几天最热门的“我不是药神”的话题尘嚣直上,大家都在追问和纳闷一个问题———“他们为什么敢一而再再而三地这样肆无忌惮?”

毒奶粉,假疫苗,一次又一次挑战着家长们脆弱而敏感的神经,除去监管与处罚的无力之外,一个振聋发聩的声音在呼喊在追问:“他们做人的良心哪去了?”

是的,他们做人的良心哪去了?我们不禁要问是什么支撑着他们在这条万恶不复的邪路上愈走愈远?是什么让他们眼里只有金钱而丧失了最基本的道德底线,敢于一再触摸法律底线?

答案只有一个:是他们不明信因果,不相信业力轮回,对恶行不能心存畏惧!

当人们对物质的追求超越了精神追求,当人生没有信仰作为支撑的时候,人就会盲从于欲望,丧失了对善恶报应的畏惧,从而变得疯狂可怕。沉迷于眼前的既得利益,不相信恶业恶行的报应,岂不知,因缘成熟今生即得报,即使今生不报,来生业力成熟,同样逃脱不了果报。

万法皆空因果不空,“一切诸果 皆从因起 一切诸报 皆从业起”,“因缘会遇时 果报还自受 假使百千劫 所作业不亡”,所以佛陀在《涅槃经》中告诫众生:“善男子,知善因生善果,恶因生恶果,远离恶因”。

善恶报应,如影随形。小恶尚不可轻视,何况大恶遭报?

因果与轮回,这是佛陀在几千年前就指引给众生的宇宙真谛,每一个业因,无论怎么微小,在因缘成熟时,都一定会产生相应的果报。哪怕清风拂面,也一定是你前面业力因缘的显报。

近几年来,随着媒体传播的日益发展,越来越多的关于因果报应和生命轮回的事例被报道出来,西方科学家甚至用科学的方法测知出灵魂的存在,从科学的层面解释了轮回的不虚,因果的不昧。

俗话说:“举头三尺有神明”,所以,当良知被无明蒙蔽的时候,请警醒!不要在造作恶业的路上越走越远!不要在恶报降临之时再悔之晚矣!

善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时候一到,统统得报!今日在网上获知长生生物的董事长等15名涉案人员已被刑事拘留,相信等待他们的一定是法律的严惩!

报应不爽,来得果然快啊!

作者:陈宥名

 

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从盲从迷信到认识什么是真正佛法

从盲从迷信到认识什么是真正佛法在懵懂的成长过程,延续着长辈的世俗认知,举凡民俗习惯和人际关系,跟着别人照做,深怕自己被长辈视为叛逆,被贴标签当成异类,所以妥协与照办变成唯一的公式,久而久之,习惯成自然,还暗自窃喜,看到自己跟身边的人行为认知都一样而心安理得,不知道自己不应该盲从迷信,不曾想要弄清楚为什么要跟着传统习俗去做,不知道我们应该慎思明辨什么才是真理。

就这样,每次逢年过节,跟着家家户户一样,又是拜祖先,又是拜地基主,又是拜门口的好兄弟,从忙着打点采买到摆上供桌,无一不是恭敬虔诚,深深盼望藉由自己的真心付出希望能得到鬼神的庇护、得到他们的帮忙,让家里财源广进、家庭和睦、全家人健康平安,所求愿满!

记得儿子高中毕业前夕,为其前途担忧不堪,烦恼升起自己常头昏脑胀,忧郁症好像也快上身,把所有的期待放在神明与佛菩萨身上!听到别人说哪里非常灵验,就带着孩子到处烧香求神拜佛,患得患失,喜怒无常苦不堪言。一直到皈依了南无第三世多杰羌佛的法脉,恭闻了南无第三世多杰羌佛佛陀说法的法音,恭读佛陀说法开示的法着,经由每周的闻法,一点一滴慢慢建立了正确知见,从知道因果进而明信因果,明了了加持从何而来,明白我们不应该也不可以仅凭每次的烧香拜佛,就要祈求佛菩萨包山包海的保佑全家健康富足幸福美满,更不可以犯愚痴要跟佛菩萨等价交换,希望佛菩萨满愿后才要发愿做佛事,不知不觉自己的智慧慢慢被南无第三世多杰羌佛佛陀说法的法音点醒开启,明白而且相信万法皆因果,不再迷茫与无助彷徨!

末法时代佛教乱象罄竹难书,到处看到群魔乱舞,一堆假活佛、假仁波且、假的高僧大德充斥在这个社会上,披着佛教的外衣在聚众、在敛财,因此我们不能盲从,不能以为名声显赫的就是高僧大德、徒众甚多的人就是圣贤、认为寺庙雄伟的人、以为传承很漂亮的就是圣德就可以依止。事实上,这些以世间法看到华丽表面的,骨子里往往是凡夫一个,更有甚者的是妖魔一个,这些没有证量没有实际功夫展显的凡夫或妖魔,只会坑害众生只会浪费我们的宝贵光阴。我们应该明白我们学佛修行是想要成就解脱,我们一定要睁大眼睛从言行、智慧、证量上面去鉴别,是真正的圣德才可以依止,不可以轻信网路上的不实言论而影响。

过去,佛曾在猕猴池侧的重阁讲堂弘法。一日,佛陀开示大众:“譬如大地皆成大海,有一只寿命长达无量劫的盲龟,每百年才能从海中探出头来一次。而大海中有一根浮木,上头有一个孔洞;它浮在海上,随着风四处漂流。盲龟百年才出水一次,想要遇到浮木,已经是机会渺茫,更何况还要由浮木的孔洞探头而出,你们觉得可能吗?”

阿难尊者回答:“世尊!盲龟不太可能遇到浮木的孔洞,因为它百年才出水一次,如果它在海的东方伸出头,而浮木可能正随风漂到海的西方、南方或北方的任何一个地方,所以盲龟要遇到浮木是十分困难的。”

佛陀告诉阿难尊者:“盲龟和浮木虽然不易相遇,但还是有可能会遇到。愚痴凡夫因为不行义、不行法、不行善、不能依真实之理而行,辗转互相杀害,强者欺陵弱者,造作无量恶业。在人、阿修罗、畜生、地狱、饿鬼五趣漂流,轮回不息,所以众生想要暂得人身,更难于盲龟值遇浮木,可见能得人身是多么珍贵之事。诸位既得人身且值遇佛法出家修行,于四圣谛尚未契悟者,当勤修各种方便法门,起希求增胜上进之心,修学无间道,趣向解脱。”诸比丘闻佛所说,皆欢喜奉行。

末法时期,南无第三世多杰羌佛以始祖报身佛真身降世于娑婆世界,展显了五明具足的无上正等正觉的智慧,把无数前所未见的甚深佛法带来,让更多众生有机会因缘能够成就解脱。杂阿含经的佛典故事告诉我们,众生要学到正法如盲龟在滔天业海中遇浮木是万分困难的,我们要感谢诸佛菩萨加持护佑,让我们今生有幸得此暇满人身,又有无上殊胜因缘,得遇南无第三世多杰羌佛住世,得以学习到真正的如来正法,我们应该要把握此千载难逢机会,身口意三业相应于佛陀,精进修行,信愿行戒定慧,发菩提心荷担如来正法广度六道有情。

南无第三世多杰羌佛慈爱悲悯众生,以身教言教做榜样,时时刻刻无私的在利益渡化众生。《学佛》一书中佛陀行持的教义是佛教徒所需要的、圆满解脱成就的顶级如来大法,也就是十方诸佛共有不二的:远离封建迷信、怪力乱神、邪师骗子、附佛外道、邪教、邪书。要严持佛教戒律,大悲为本,诸恶莫作,众善奉行,舍己利他,忍辱愧行,自净其意,面对众生不分残缺病康,一律平等视为亲人,要知万法皆因果,善因得善报,善报结善果,善果获正法,依法圆福慧,步入成就境,脱离众生苦,了脱生死轮,圆满成佛道。

反覆恭闻阅读南无第三世多杰羌佛佛陀法音法着,让我深深感受到佛陀的苦口婆心和不辞辛劳,敦敦教诲我们观心念正行为的重要,让我们明白因果不昧,成就解脱万法不离修行,唯有发自纯净的大悲之心才能开启脱凡入圣之门,解开轮回结才能了生脱死证菩提。总之,末法时期群魔乱舞,网路上一堆没有根据的污蔑假新闻、毁谤南无第三世多杰羌佛如来正法的文章充斥,我们不能盲从轻信这些恶意毁谤,只要踏入正法之门,静心多听闻几片南无第三世多杰羌佛开示说法的法音,多读佛陀的法着,譬如《藉心经说真谛》、《极圣解脱大手印》,自然能够明辨真假是非,认识什么是真正的佛法!

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇;我今见闻得受持,愿解如来真实意!

至诚顶礼 顶圣如来 南无第三世多杰羌佛

玛仓惭愧佛弟子 文音 敬笔

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H.H.第三世多杰羌佛弟子 阿寇拉摩仁波且 五明真谛

今说五明

 

阿寇拉摩仁波且开示五明真谛
      传统五明学分大、小五明,大五明是工巧明、医方明、声明、因明、内明,小五明是修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星系学。实际上,五明不是这么狭隘,而是将宇宙之万有归纳为五个方面,称之为五明、五暗,开敷出宇宙间一切美好的、利益众生的概之为明,迷在昏沉、不祥的概之为暗,这才是佛陀的五明真谛。

 

阿寇拉摩仁波且

维摩居士再现?义云高大师实为佛门巨德,百问百答无障碍


<维摩说妙门>

原标题:维摩居士再现? 义云高实为法王高僧
记者杨智君╱台北报导

中国名艺术家义云高被联合国际世界佛教总部推举为显密圆通大师,引起各界重视,参与此一会议的孟加拉籍旺孟宵朗仁波切接受访问时表示,义云高百问百答无障碍,犹如佛史上教化数千比丘的维摩居士,不过经大藏法师的指点,他才知道原来义云高不是居士,而是法王高僧,因为他从小就出家在尊胜大法王身边。
旺孟宵朗仁波切指出,听完义云高开示及看完他的作品后,他大吃一惊,深为之折服,其他原本不太了解的与会活佛、法师几乎全都改变态度,而极力赞叹义云高大师为佛门巨德。

这位被联合国际世界佛教总部推崇为佛门巨德为何现居士相呢?大藏法师指出,他听法界最高泰斗尊胜大法王宣布过,义云高不是居士,而是法王高僧,因为他从小就出家,并在尊胜大法王身边,很像密宗黄教格鲁巴的第一大法王班禅,也是家有女儿一样的妙义。

根据经典记载,维摩居士为古佛应世,辩才无碍,当时维摩居士示疾,释迦牟尼佛指示舍利弗等弟子前往探病,但大家慑于维摩居士的辩才及证量,裹足不前。

于是释迦牟尼佛另指派智慧第一的文殊菩萨带领僧团前往探病。数千菩萨罗汉在维摩居士的智慧证量示现下为之折服。

 

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H.H.第三世多杰羌佛 五明成就-国画 一尘不染 清雅高洁,纤尘不染

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 H.H.第三世多杰羌佛 五明成就-国画 一尘不染

枯叶低垂,荷柄弯弯,如折钗股。三朵红莲,亭亭玉立,含苞待放。叶柄花梗相互交叉,形如山势错落,左边的落款、图章既打破叶柄的等边均衡,又使整体构图形成了环抱之势,极简的画面显得浑厚丰满。画面下方的几滴淡墨,力透纸背,似乎落笔有声,叮咚作响。静中之声更显其静,画面的意境顿时显得清雅高洁,纤尘不染。
H.H.第三世多杰羌佛作品的用笔极其老辣沉雄,却又不执著于客观色相。国画大家齐白石说:“太似则媚俗,不似则欺世,艺术贵在似与不似之间。”指的就是这种不离于客观形象,又不著于客观形象,虚实有度、有无不二的艺术境界。
这幅格调至高,清芬四溢的荷花图,是 H.H.Dorje Chang Buddha III 的国画作品。作品中隽永的艺术气息,耐人寻味的哲学内涵,令人叹为观止,高山仰之……

文/澄一

 

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