谁能斩断无常,那一如春水东流的岁月?

摘要: 如今羌佛所传即身成就的解脱大法已昭然于世,金扣段位的圣者上师也已幸遇。佛来了,师遇了,法有了,唯独需要我们的精进行持与无伪的虔诚! 时光虚度,只要醒来就好;韶华已过,唯精进不晚!行持在修行解脱的路上, …

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2017的开年钟声还在耳边缭绕,转眼2018的新春钟声已敲响。时光如此飞逝,无论我们如何努力与不舍,这一切都无法挽留片刻!是因为觉悟了人生,了明了生命的真谛,才有了时光飞逝、时不我待的感触与觉受吗?!我总想寻找这个答案。曾经儿时的时光是那么的漫长,也许是因为那时物资极其匮乏的缘故,总盼望明天会更好!于是天真地祈盼着快点长大,以为长大了就可以拥有所有的美好,甚至于为了等待外出的爸爸能早日带回一块糖果而抱怨着为什么太阳还不落到山的那一边。

一眨眼就到了青壮年,整天奔波于繁杂俗务之中,为了家庭、事业、子女教育……可谓是爱恨情愁、荣辱得失,贪嗔痴慢无一不执著,每日里忙忙碌碌、浑浑噩噩无暇细数光阴的流逝,也似乎忘记了生命的价值是什么,人生的归宿是什么?

就这样在蒙昧中走过了童年,在浑噩中虚度了大好时光的青壮年!直至有一天,电话里传来姐姐告知姨母过世的消息如晴天霹雳,奔赴老家后,望着昔日里对我们慈爱有加的姨母,冷冷而静静地躺在那里,任凭我们如何哭喊都无济于事。姨母是我最亲近的人,儿时家境的窘迫,常常是姨母在接济我们,那时最大的快乐就是假期里去姨母家。由于很小的时候就失去祖辈们的亲人,所以姨母的离去让我第一次感受到了亲人生离死别的痛苦,望着儿时姨母最宠爱的堂妹哭得死去活来,那一刻从未触及地让我开始思索生死的无常,既然我们终究都要离去,那我们现在活着的意义是什么?儿时所期待长大后的富足与自在得到了吗?如今种种的辛苦与努力,为何幸福感离我还是那么的遥远!我不停地问自己,我到底是为了什么?谁能给生命一个解释?谁能给我指明人生的方向?哪里才能获得生命的大自在?……带着种种无明的疑虑,我不停地寻找,直至知天命之年得遇了羌佛正法,才让我释然,原来这才是我真正的心灵归宿……

随着对羌佛法义以及释迦世尊如来正法理的深入领悟,让我逐步明白了人生的真谛,因果缚业真实不爽,六道轮回流转不息。空茫的际遇里我曾经是谁?谁又曾经是我?

无明的自己已不知在六道的轮转中,生生死死颠沛流离了多少次,难道我还要继续去轮回流转吗?!且不说多生累劫,就是今生曾经无明所造下的罪业,已是数不胜数。今生如果一当失却此身,下一个轮回必然人身难保!况乎我们谁都无法预料这一世最后的无常和明天哪一个会先到,即使佛力加被我们,我们也无法阻止无常的脚步。

算算此生还有多少光阴可供我们挥霍?十年 二十年?还是一年 二年?一日 二日?就言下之时,我们的生命都在刹那消损,既然我们没有那么深厚的善根,不能与生俱来便笃信佛法,也没有那么幸运能在壮年时皈入佛门,而今垂暮之年已是昭然可见,还有什么资格懈怠!还有什么理由不精进?!

“如河驶流,往而不返,人命如是,逝者不还。是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸!” 《普贤警众偈》在《法句经•无常品》中的每一句经文都敲打心弦,令人奋起。

的确“是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?” 今天过去了,生命也随之消减一天,如鱼在水中,水一天比一天少,终究要有枯竭的一天,水枯之时,便是鱼死之日。正如现在的美满幸福,到头来都将是过往烟云一去不返。哪里有什么真正的快乐!哪里还值得留恋贪著呢?

从轮转的五浊恶世中醒来,当珍惜余生宝贵的时光!精进修法,精进行持,以短暂余生修持如来正法的精进去斩断无始浩劫的生死轮回,所有的努力都将是值得的!

如今羌佛所传即身成就的解脱大法已昭然于世,金扣段位的圣者上师也已幸遇。佛来了,师遇了,法有了,唯独需要我们的精进行持与无伪的虔诚!

时光虚度,只要醒来就好;韶华已过,唯精进不晚!行持在修行解脱的路上,沐浴着羌佛正法的恩泽,让我们欣然领受这岁月的更迭,法喜中淡然聆听这新岁的钟声!

作者:莲心

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义云高大师的中国画盖世无双

义云高大师的中国画盖世无双 第1张

京华中原联合日报 公元二○○○年六月七日(星期三)
农历庚辰年五月初六 第6版

  义云高大师的中国画盖世无双

义云高大师是从古至今在世界水墨画坛最高巅峰的巨匠,没有任何水墨画家的话超过他的画价,他是当之无愧的画坛巨圣。其实他的水墨画艺术能在地球上成为最杰出而无与伦比者,主要源于他的文学、哲学、伦理道德学、社会建设学、因明逻辑学、般若智能学……等等各方面的造诣才有今天的盖世无双之成就的。这一次甄藏国际艺术公司以六千四百九十五万台币拍卖出大师画的 《威震》图,这在人类水墨史上是从来没有过这样的天价的,惊世之画坛盛事,正因为如此,那些善于临摹伪假作品画的人士纷纷出动,所以在此特别提醒大家,凡义云高大师的真迹书画,凡是上市拍卖出现时,均有手本保证书,手本上有他本人的金印指纹和世界佛教协会的钢印主席的签字,有云高二字底文密记章,否则拍卖的一切作品都属于伪假作品,或大师早年不成熟的废品,因为大师的书画作品分为三期:初期、中期和现期,初期为拟仿临摹的杂乱期废品期;中期为风格多样混元学习阶段章法不定期,是不成熟的废品期;限期为格高境大、气韵生动、画艺精华期,这才是代表大师的真正成熟的艺术期。为了正本清源,初期和中期的废品书画,大师经于公元一九九四年三月在大邑县静惠山庄全部将自己收藏的早中期作品一火焚烧,所以社会上出现的多为拟仿的假画,或为早中期不成熟的废品作品,为了防止伪品和不成熟废品出现乱世,大师对他认为成熟的作品特立了手本金印指纹保证书,该保证书上必须有世界佛教协会的钢印和主席签字、云高二字密纹章,因此凡是在拍卖场见到的画,如果没有手本保证书,均属于伪品假画,或不成熟的废品作品。由于义云高大师的作品成了金价,所以必须保值亮市。正因为如此特别提醒世人,以免上当受骗。


义云高大师的中国画盖世无双 第2张

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谁能像第三世多杰羌佛一样请佛陀降下甘露?任何歪门邪教、骗子假师绝对都做不到!

《解脱大手印》—必须要看懂的前导文

《解脱大手印》—必须要看懂的前导文

 

拥有虚名的第四世禄东赞行人讲述

 

在说到《解脱大手印》之前,我首先要写段前导文,这前导文是修学《解脱大手印》非常重要的指南,《解脱大手印》是第三世多杰羌佛亲传的佛法,是佛法中最高的佛法。第三世多杰羌佛说偈云:“今说解脱大手印,统摄八万四千门,当场即证虹界境,换身体外悟空性”。我们从第三世多杰羌佛的四句偈中,就知道在这世界上,除了现量大圆满和金刚换体禅等胜义最高佛法之外,根本就找不到一个时辰(两个小时)之内成就的佛法,但是这佛法必须依宗旨而修,而佛陀师父的六言偈就是宗旨,宗旨规定“育己利他,造良树德,诸恶莫作,众善奉行,最胜菩提,解脱手印”。我们念完了第三世多杰羌佛的这六句佛言宗旨,前面四句一目了然好理解,后面两句必须从《解脱大手印》法本仪轨中去见真源。总之这六句宗旨彻底公告了佛陀师父在这个世界教导众生的人生目标,宣明地透视标明了佛法在世间不离世间觉。其宗旨涵义是首先我们必须教育好自己,教育自己的目的是为了利益他人,我们要造就他人成材树立良好的道德品质,凡是一切坏事我们都不能做,而所有对众生有利的、一切好的我们都要做,最高殊胜的解脱成就佛法就是《解脱大手印》,因此只要我们深入《解脱大手印》读诵思观修学,当下就知道第三世多杰羌佛是何等至高伟大,其传给我们的佛法是史无前例的无上妙宝。

 

大家在未修学佛陀师父所传的《解脱大手印》前行、正行、结行之前,我利用这一个机会写一前导文,以便如法顺畅修学《解脱大手印》,同时在这里我也顺缘说一下我自己。我是一个很普通的修行人,法名叫慈仁嘉措,虚名拥有第四世禄东赞法王,在华藏天颇有职,由于多生业力的缘故,这几十年我经过法门风风雨雨无数,难以用语言文字可表说。我学过显教,深研过很多论著,如般若论六百卷、因明论、中观论、大乘解脱道论、菩提道次第广略二论、成唯识论、百法明门论、制恶见论、俱舍论、戒律论等等,对于经藏就更不用说,看过很多了。我入过密乘、闭过关、参过禅、念佛诵经,修过不少密法仪轨,深入过时轮金刚十万颂,体解他空见,后来主修大圆胜慧,确实获得了一些受用,但深知不足。于九五年有缘在成都见到第三世多杰羌佛,经过听闻开示后,我当下惭愧无比,才知道自己在佛陀的智慧镜上照出的原形,是怎样地难堪,肤浅到了小学生的程度,所以当下敬祈拜到第三世多杰羌佛座下为徒。佛陀师父来到美国第一步住在我家约一年,时经八年之久,传过我很多法和上妙口诀,我努力修了,大概是业力深重,好不容易总算明白了真心之谛,终于对生死的问题有了把握。由于年岁大了,色身多病,我想坐化换一个身体再来自觉利他,在走之前我应该做一件事,考量到佛陀师父曾经开示过的《法财两端对比观》。一者,如果一个人没有真诚的供养心,那是众生的自然天性是正确的,但如果在六年观察师资,确实证明其师是真正的圣者的话,弟子还不诚心,这就不正确了。二者,领受上师的灌顶修法并自己修得成就圣量时,不知报恩,不知供养为基本之虔诚,这就太堕落愚痴了。当然我这八年来一直跟在师父身边,无有多话可说只有一句“师父是真正的佛陀”,因此这些年我随时作供养,但师父是不收供养的,乃至我为师父买了什么东西,他也会把钱补给我;不但如此师父还经常把自己创作所卖的钱拿来支助修行人和救济灾贫,现在有几个寺庙的出家人与在家人就是靠师父劳动绘画的钱在生活,所以我每次供养都是失败的,全部退回。三者,这世界上我只见到过我的佛陀师父有如此行举,虽然这样,但这一次我要依法行事,所以便与亲人们商定后,决定把财产立办一个遗产信托供养佛陀师父。当天晚上研究后,第二天早上我便开车去拜见师父,一路上春光明媚,百花艳姿,而车前出现了一道虹光境,很是神瑞,我认为这是诚心的感召。我们很快到了佛陀师父住所,结果师父早已知道,一见面就对我说:“虹光也算错误知见认虚幻图形,如果供养了又后悔怎么办呢?”,我和亲人们当时吓了一跳,师父说:“诚心易,重法难啊!我很高兴,如果神圣的佛法还不如你的财产珍贵的话,那已经证明你的凡情价值是大于如来正法的比例,落入错误知见者只可以修常规佛法,因为你是以常人俗事利益为重的。但更要注意的是,如一个为师者,见到小钱不接收,见大财就领受,乃至小钱大财来者不拒,一律贪得,夺食众生财物为己有。我明确告诉你,此人无论是什么身份地位,他不是圣者,根本就是一个身披法衣的凡夫骗子,乃至是妖魔,跟他学佛将会毫无受用,而且由于邪知见地,带你永住痛苦轮回。”师父还说:“你们所有亲人都同意并决定把一切财产都供养我了吗?”我非常高兴确定地回答:“是的!就今天全部供养了,但是也留下了我们的基本生活。”师父说:“太好了!那你们就供养吧!今后跟著我吃穿就行了,反正你们供养的财产几辈子也吃不完了。”我当下写了供养文书和赠与书,敦请师父去公证,师父说最好的公证是交给佛菩萨,然后把文书、赠书放在火上烧成了灰。就在这时佛陀师父对我说:“移交先不要办,你认为你能解脱成就吗?”我回答说:“成就是没有问题了,已住清净法身。”师父说:“虹光身大圣法王第四世土登成利华桑波多智钦法王才没有问题,你可不能讲这话啊!法身无相但要真空生妙有,为什么你有生病的显报?你能让无相法身显一虹光世界佛土和圣者们相达一处吗?还差得远呢!我让你看看这是什么!”就这样我受到现量大圆满的灌顶传法,以大圆胜慧法要十二年的精修才能获证的圣量,竟然在一个时辰之内我与开初仁波且便当下证到了。我们深深明白这是至高无上的佛法,但要让他人看到这佛法的无上殊胜成果是不可能的,知道光明破阿法能开顶,神识飞迁佛土,能给他人看到插吉祥草孔雀尾,这正是利益他人摄化众生证菩提的法门,利益他人才是我要做的佛事,自己化虹身,没有帮助到他人现见修行的功德,这不是菩萨行为,因此我决定求神识出入自如的法,以让他人了解佛法的现见真实,后来我和开初仁波且共商后,决定向佛陀师父求众生当下可见之圣法,以便利益更多人,我们请求师父为我们灌顶破阿法开顶插草或孔雀尾,让神识出体自如,师父听了当场哈哈大笑说:“愚气未脱,破阿法确实能让神识出体,但出体后就必须往升,神识一当出体后就收不回体内了,因为能收回神识这必须要有超越禅控的大法,既然你们为利众生,我今传你们胜于破阿法百千倍力之金刚换体禅吧!但要明白要修金刚换体禅就不能修现量大圆满,开初也不可以再修拙火定和其他的任何法了,否则犯重法戒,两者互碍,只不过这是当下就能给大家实际可见到的证量圣境功夫,也许对众生更有利。其实拙火也可以当下兑现,实在要走这条路,我就为你和开初,还有一位妙空法师你认识吗?”我说:“认识的。”佛陀师父说:“我给你们灌顶传法吧!”就这样接受佛陀师父灌顶,在一个时辰之内,让我们二人分别进入金刚换体禅,头顶开了二指宽,不但肉皮、肉层、骨盖、脑膜、脑髓全打开了,神识出入无碍,而且远程办事,病障显时,离体出修,把持安乐无碍,终于超越禅控。以前曾经所修的法拼了命想得到出神入化的,就是没有,现在不想要,随处超凡量境,神识空行无碍,这不是天地之差,这是圣凡之别啊!以前身体曾有的不适,现在突然都不见了,三脉五轮心风开肤,证到了这步心意乐满,但奇怪的是佛陀师父问我:“你现在有把握不返回道力吗?”我说:“我非常有把握,绝对不会返回!”师父说:“不一定!未见得!有一句话叫做‘九地不知十地行’,不是那么简单啊!你还要小心把持。”师父说的话我听不太懂,也许有未尽法量吧!可是我已证到了这一步,还有什么可挂碍呢?尽管如此,我同样永远都是众生的仆人,不是什么尊者、法王。我这时又回忆起佛陀师父曾讲过的一句话,如果有人说他的佛法比《解脱大手印》还高的话,此人不是凡夫骗子就是妖魔。我那时没有受到《解脱大手印》灌顶,无法理解佛陀师父说话的含意,现在深入了《解脱大手印》这才知道黄金放的光不是黄铜能比的啊!后来我为弟子作认证,见识到自己有一点能力为他人作依怙了,我施以胜义内密金刚力测决认证转世者真身,当时在我的师弟香格琼哇仁波且、龙舟仁波且、央噶仁波且的助念下,一个时辰之内圣境现前,测定了诺拉仁波且转世真身活佛。感恩佛陀师父给我利益众生的能力!!!回头再说到当时我与亲人们把全部企业财产供养了师父,可是师父说他没有时间管理就不办移交过户了,还是由我来管理,由我全权享有,说这是代师父享有管理;其实师父哪里是接收我的供养啊,他要的是我的一颗真诚利生心行,因为这心行才与菩提道相应。但是发了心供养总不能空头,后来我又多次请师父办移交财产,师父就明确地对我说:“你的财产我早已接收了,这是你的一颗真心,不是要你办什么财产实物,我是不会接收这财产的,有这份真心就够了。”我们没有办法,只好自己请律师去办了一份不定性的遗产证,到时候依法赠给佛陀师父,如果师父还是不收就赠给正法寺庙或救灾团体。

 

我提醒修行学佛的人在重财、重法、选师三个方面要特别注意啊!要找到真正的圣德是太难了,拿《解脱大手印》中宣说的有关邪恶知见和错误知见去对比,自然就会见真假,我就是受到师父第三世多杰羌佛的胜义内密灌顶境行,加之依于精华之宝的两重菩提心修持,又认清了《解脱大手印》法本中说的邪恶知见和错误知见,才有今天这一点自利利他的成就。

 

我还是来说正题前导文吧!这前导文就是前导的指南,是非常重要的,要认真体会,说这导文的目的是以便大家了解为什么伟大至高无上的第三世多杰羌佛要说《解脱大手印》。正如虚名的行人我,常听闻佛陀师父开示一样,为什么首先要明白理解前导指南,重点要弄懂《解脱大手印》的精妙高深的地方在哪里,到底是多么捷径的佛法。也许有的行人认为已经有很多经书论著,为什么还要增加繁琐多说这么一个《解脱大手印》呢?行人们只知其一不知其二,正因为经律论太多,行人们很难琢磨哪一本才是相应自己因缘的好教法,加上在当今已经步入了教法纷乱的末法时代,尤其迷离于人;另外佛法上的残缺错谬也广布于世,比如拿念佛法门来说吧,为什么有很多人念了一世人生的阿弥陀佛照常不得往升?原因就在于法不全,修行念佛人无明地还处在不净业的念佛中,带著造业继续伤生破戒在念佛,所以无法生增净业功德。但是我们偶尔看到也有的参禅念佛修密法的人得到了解脱,其实这主要是这些行人,他们在无始以来所种下的功德超于罪业,只是没有因缘遇上学佛修行而已,今生学佛因缘成熟了,一入修行念佛便圆满了多生的功德而得到成就;就如一艘渡船停放在岸口,没有遇上使用的机会,今日因缘成熟,一当使用便顺利渡江过到彼岸了。可是你要想一下你自己能确定你具备功德多于罪业吗?如果罪多德少,你就无有侥幸成就的机会,所以有罪之人要依上好的佛法去修得成就。为此缘起呢,佛陀师父才传出佛教最高顶圣之法原始多杰羌佛的《解脱大手印》,以这一法藏而摄经藏典籍解脱成就的一切精华。

 

为了说明《解脱大手印》的高深精妙无上,就以禅修法来作一个例吧!禅修有非常多法门,我今略举几例,比如有如来禅、祖师禅、顿悟禅、渐悟禅、话头禅、水观禅、火定禅、数息禅、观窍禅、黑关禅、暮鼓禅、破阿禅、光明大手印禅、时轮禅、恒河大手印禅、心中心禅、他空禅、大圆满中的澈却禅,妥噶禅,这些禅修,尤其是顿悟禅、光明大手印禅、时轮禅、心中心禅、他空禅、澈却禅、妥噶禅,我都在上面了解过,有的用过坚实的功夫,体会深刻。一般世人认为这些禅是至高无上的法,其实并不正确,这些等等禅都是行人们常听说过的佛法中的禅修法,这些禅修法都与四禅八定分不开的,至少要经过此一阶段。当然有的是比较好的法,但在《解脱大手印》本法中的禅修,那完全不是这些禅修法,而是捷径精华、一日以代百年、真正至高的快捷佛法禅修,这些顶圣法的禅是什么名字呢?是金刚换体禅又名空顶禅,就拿它举例说几句吧!这不是破阿法能相提并论的。这一法连头顶上的肉和骨头、脑髓都要空掉,让灵识出入自然,展道力可让金刚丸空旋飞腾,任运自如,另外一个身体在肉体外修法参坐,直至空掉全身,无相无识,证悟法身如如不动宇宙同体的境界。有此凡夫以其邪恶见“认常见为实有非幻”,说:“如果脑髓空洞了,什么都流出了,还有人吗?”如此世俗凡情愚昧,可怜啊!怎不想一想,佛降甘露从何而来,无中生有你又怎么解释?隔石建坛怎穿巨石?大成就者肉身缩小到一尺高,骨头怎么短了?有成就者全化虹身肉身不见了,怎么解释?医学怎么说?核磁共振所见事实怎么解释?难道科学仪器竟然不如你的邪恶知见胡说八道,我本不想批评你等,但为了不让你落入无间地狱中,提醒你快忏悔。我证到这金刚换体禅境界后,神识出入自如了,便到医院核磁共振(MRI)去检视,看得清清楚楚,就是开了大顶,其他任何佛法是达不到的,比如破阿法开了顶,去核磁共振检视一百个人中难有几人开了的,而且最多开一毫米宽就极限了,并且神识根本无出入的能力,只要出去就回不来了。

 

另外在《解脱大手印》法中还有一味禅、未音禅、现量大圆满,这些高深莫测的法最能快捷超越禅控。我们最主要首先是要超越禅控,凡修行学法的人都有一种共识,无论用什么法观修,都是意识在起观,而此意识无论怎样都在自己的身体内,完全没有冲出体外过,永远都被那层肉皮包著,都是借用自身肉体搭架产生的思观,所有意念都被凡胎肉体控制在内。无论你参任何禅,也没有离开自身之体内在参、止、观、定,这就是说明你照常都在禅控中,所谓禅控就是肉体所控思维,怎么才能超越禅控,脱离自身肉体灵识的界线呢?那必须灵识是飞出肉身所控之外,此时灵识脱离肉体方与自身无关,这才是超出自身肉体假有的三界范围,此时有一种现象,证到头顶的肉和骨头及脑髓都空了大缺口,有的一指宽,有的二指、乃至于三指宽不等,而且有的深不见底,甚至达到开关自如,神识出入无碍的境界。我说的不是密乘法中的破阿法,密法的破阿法未到圆寂之前灵识是无法超越肉身出体的,是照常在禅控中的,而唯有超越禅控的法是《解脱大手印》中的法最为快捷,才能在未圆寂前提前灵识出入肉体自如,这是超越禅控的唯一至高无上大法《解脱大手印》。此捷径大法,它犹如虚空的太阳如日之当空明耀无暗,第三世多杰羌佛不去取舍浩瀚普天群星之光施利众生,而以一日太阳之光统摄诸星之光辉,以为照映三界,皆是为免无量群星之光繁琐难以捏拿;就是说众生没有办法合适取用哪一相应自我之法,为了帮助大家解困于学法的繁多,难入正谛的这个原因呢,因此我佛陀师父特开捷径的大法圣门,说原始古佛多杰羌佛《解脱大手印》,这一无上法,十方成就的一切诸佛菩萨都是依之得到的,尤其是成佛,离此别无二路。

 

我在这里写了一个偈子说明,《解脱大手印》是原始古佛多杰羌佛所说,偈云:“今宣《解脱大手印》,统摄八万四千门,一时之内证圣境,法开顶门出幻身,来去自如无碍识,驾云跏趺参禅心,若求妙法何处得,三世羌佛说真经”当你们诵到我写的以上八句偈语,就应该明白《解脱大手印》是原始报身佛多杰羌佛说的解脱真经,而第三世多杰羌佛今天把第一世多杰羌佛授与十方诸佛的这个成佛之法讲授给你们,你们听与不听、信与不信是你们自己的因缘了。第三世多杰羌佛说:“我是一个惭愧者,除了唯愿大家学好佛法之外,我没有本事,功夫道量对我来说,任何证道者达到的我都得不到,因此我没有本事让一些人相信佛法,我虽然没有功夫,不如有些人,但是我的弟子修学第一世多杰羌佛的《解脱大手印》圣量可高啦!我当然的平淡无道,但我利他的悲心是纯净的,对众生是无私的,弟子们不要恭称我佛陀师父,就叫一声师父,我已是受之有愧的,我是众生永远的仆人,可是《解脱大手印》是十方诸佛共有的最高、最好的佛法,完全是真实不虚能利益一切众生,能让你们真正证到常乐觉圣,你等可要至诚恭敬。”听了佛陀师父的教言,真让我等惭愧而无地自容,就我与佛陀师父相比的话,如果我是室内一盏灯,而佛陀师父是天空的太阳。第三世多杰羌佛对众生表显的是何等圣迹言行,竟然将自己降低得比任何人都差,把自己当做众生的仆人,都是为了以身作范让众生体证修行学佛。

 

凡为众生皆具备成佛之种子,都可以修行成佛,因为每一个众生都具有与佛无二无别的佛性,每个人都可以福慧圆满,轻而易举就解脱生死轮回之一切痛苦,由凡人成为圣人,关键是你有没有成圣的决心,如果愿意要解脱成圣,那就太容易成圣了,如果下决心要成就,有一条很好的路给你们走,也就是第三世多杰羌佛传授的《解脱大手印》,这是菩提道上的直线大道。菩提道往往有很多若干不同的道,我们走到《解脱大手印》这条直道上,直线前进,就可以解脱成圣了,但千万得小心哦,我刚才讲了,菩提道上有直道也有很多分支道。一当生发邪恶知见就会走到妖魔道中,如果生发错误知见,就会走到分支道上,乃至走出菩提道轨,步入邪途,甚至入于三恶道之门中。怎么样走才是直道呢?很简单,按照《解脱大手印》的仪轨法本去修持,就是直道、正道,窜改偏离就是支道!至于法学上的离戏论、非离戏论,正见、偏见等等,这是大家应小心择决的,否则也会很难领悟真理,走进迷洞中去的!佛教法义中的同样一个道理,由于讲示的文辞法度不同,口气、语音、助音不同,差别都是特别大的,而且有的开示理趣颠迷覆来无法听懂,也有的开示邪见充盈著整个说理。佛陀师父曾对我等开示过两例,今天拿来供大家鉴定体会就明白了,看一看哪一种教说开示学识渊博高深莫测?哪一种理趣精微言明易懂呢?哪一种才是真正相应救渡众生的好法宝?这两论说理都是一样,都是开示同样一个题“空性与世相”之间的关系,只在文辞不同。第三世多杰羌佛开示说:现在讲“空性与世相”第一例。空性存在于俗谛世相的一体性,在客尘上相对缘起而结成生灭万变事物的本质现象,灵与形相达其中这是无可非议的两元飞跃实质所在,实际上在现量已知境智中是感官表层的未尽领略,而所取并不是实相当下一成不变的存在体,是众生之蕴幻所生的有情本质立显所得,即能所造作“为心所生”之执,是五蕴中相对的缘起现象而立题表法,实际客尘中所见者为假有空幻,实相中一无所有,是认妄为真之表代假有所立之相,这正是一切缘生和合所生法缘出显世相的本因,构成惑业种子而所应的色声香味触法六尘。由此我们得知,是六根对尘而招致的变异不定性过患,于真空谛中,惑业种子的实在性完全不存在客尘的实体性,是表端的直觉落著于假有的比量现见中始然。所以世相客尘恰恰是必然的假相主观之虚妄,而染生于六根对尘的结果,终归定义是在客观本质中不成立的幻有。由此理法依成得知世相万有的一切,生命物质与精神灵识当下无自性,故于本质而立于客尘所在,由是万法无自性存在于客尘之胜义谛,而它绝不是主观思维假立的词造。由此了解佛陀三身四智所具之圆满性是本然的,其实质对众生而言是本有的,但有别于未证者于迷中。因此我们不难了解,空性与世相在一般未知者的感观当中,是客尘上两元运旋的异端体认空性的本质是未际涅槃的果,认世相为无迁空性独立无常的现实观,把空性与现见的有为认知分割为不是一体的本质,而是两端对立的异化界所显立的各具之特质。迷糊颠塞的因果逻辑导使之入于唯物凡见,落著于达观的理念,在飞跃迷糊的逻辑上纠判锁定,阿赖耶的妄显自然解读为常见之实体来否决万有无常的本质,这是众生的惯性特质,这是俗人于未知境智的所知障上的错谬。而相对了觉者的认知,其知空不碍其有,得有不妨其空,没有离开有为的空而成立于现实见,于现量中即空的当体便是根尘所对立之幻。由此鉴道,则认出胜义谛为空有实质性客尘的两元无碍相依附存,藉著于世俗谛与胜义谛的二元一体性,因此觉醒未知境智中,虽然现量二微交叉,于比量中其空色本就是一谛之见地存在的客观相对真理,为此了解,众生的本质与佛性的一体性即是空性所在之真谛。上面是佛陀师父讲的第一例“空性与世相”,望大家回思一遍,你听懂了吗?看懂了吗?无论你懂与未懂,现在我们再听师父讲第二例开示来作对比让你领悟。以下是同上一理谛“空性与世相”,佛陀师父说:今讲“空性与世相”第二例。我要告诉你们的这个空性,不是指虚空的空,它是什么呢?这空性就是佛陀的法身,法身是没有形相的,因此呢用什么来比喻立辞表讲都不确切,原因在于空性它没有形相存在,所以要用一个文句或名辞来代理无相体的表示,什么才没有形相呢?当然最好恰当一点的只有空了,故所以把法身用空性二字来代表立词。空性是不生不灭的,也就是说没有生与死,每一个众生都具备有空性,而且是与佛陀一样没有差别的空性,也就是说众生都具有与佛陀同样的法身,众生虽然本具佛性,但是由于无始业染障盖,所以未能开悟见性,因此才是众生类。什么叫做世相呢?世相就是世间上的一切,有生有灭有变化的事物,包括超越事物的精神灵知心识部分,乃至于有色和没有色的一切无常类。世相又称有为法,有为法都是有生有灭,所以世相都具成住坏空的,也就是说有存在,有现实安住,有坏灭,有灭后之空无。凡是所有的一切世相,皆属眼耳鼻舌身意六根对色声香味触法六尘生发的境,所以尘又称为尘境。世相是由六根执著六尘幻有所存在,对境的假有现象,六尘是牵制六根的外主子,而六根无执染六尘时空性本然不动当体即性,这性就是法身。在法身现前的时候,六尘也就空了,空不是说什么也没有,而是无执我,也就是说,于不执著而不取空也不落有,这当下根尘都是一体无碍的。由此深入证悟让我们明白,色即是空,空即是色,色受想行识五蕴皆空,不是离开色去取空,也不是离空去取色,于蕴空际当体便是佛性真如(法身)。空性与世相的关系,对悟道者而言是一体无分的,而对没有悟道的凡情众生而言,则是两个不同的现象概念。大家听完或看完这两例佛陀师父讲空论有的真谛,说理都是如一没得差别,两个道理都相同,唯有不同是在对应其学识的高低相差上来说的法,你听懂了吗?好好静思一下,前例懂得多一些呢?还是后例懂得多一些呢?哪一个开示你才容易听懂呢?想必这时你就知道什么样的开示才是好的,什么样的开示是玄辞而难以理解的吧!由于当时限于文字,两例皆是浅说空性与世相,并非细示端倪,越三空而解五结之说谛,而是以此两种不同说辞使这两例在文辞适用度上,理法交叉的变数上,不同哲辞的解述上以作同一理体的对比,提供行人清楚明白哪一类才是好的教法开示。至于文句生涩,理不应事的错谬讲法,佛陀师父说他就不举例来讲了,因为他只能为大家讲正确的理法,不要耽误大家的光阴,不会以文不对题的理法来误导众生的。

 

至于哪例好,还是我来告诉大家好了。前例是以哲理文词所作开示,如果文字哲理程度非为学问的大家之流,是听不懂的,虽然理体是非常的清楚,但未必你就具有此等学问智慧。原因很简单,因为哲理玄辞的原因,这自然文辞华藻,理法高深渊博,可并非平中取义精妙捷径的论述,这样的开示取舍角度,只利于专科哲理博士和教授中的大学者,而非专科大学者照常是听不懂的,因此此类高论不利于大部分的行人领悟,由此鉴于学问差别的原因呢,所以真正的大圣德,为了利益众生,是不取此类文句来宣说法论的。当今处于末法乱象中有些人物并没有真正的文字佛教理论学识,而为了掩饰自己的肤庸,便采取摘抄古代真正大圣哲人的文句,融合在自己平凡粗旷的文法中,加上由于自己学识的浅薄肤庸,所以自己没有办法体悟涵义,因此呢就胡乱组合所谓的开示应对大家,结果成其为东拉西扯、法理混乱的偏邪谬论。这是因为这些人头,虽然看了几十本论著,甚至于上百本书,也曾于辩经场夺得榜位,但由于没有悟到真谛,圣智慧未开,因此其文化程度处于低平阶段,所以入于迷糊状态;加之给自己要挂面子招牌,未彻底明信因果,世俗执我混于菩提道中成为我执强盛,所以只好故弄玄虚,来面对善信。其实这些人所作的开示,大多在理论、非正理论的混淆中,互相乱窜,题不达意中说教,这对普通行人来说,是无法识别的,由此自然导之学人错误的偏见。原因是这些人地位身份在世界级的人物中有头有脸,而藉此虚假外壳摄受了行人,加之一些行人又喜欢听不懂的玄虚不实之辞,认为好有学问啊!就这样自然醉迷其中了,所以就不对其该说法者本质智慧的开敷予以考究,没有想一想大菩萨就那么愚痴,就那么无能吗?没有从五明的真实性来体身鉴证,观看他的实证,而是迷执于他那种儿戏不解的哲理混穿,昏浊不清的文辞造句及假壳威仪势头地位,就这样造成自己终身的误失但自己还不知道。

 

上面这两例是佛陀师父以哲理文词和平言直述所作开示对比来证明,凡是真正的大圣德们,只会采用第二例的讲法来宣说教法,而不会以第一例来惑误行人的。因为圣德是大悲为本,怜惜众生慧命如己,他们时时刻刻是但希众生片言开悟,所以必然以类似第二例以为利众宣讲,第二例才是真正直入真谛的平言直述浅略易懂精妙法宝之开示啊!

 

所以今天大家将要看到的《解脱大手印》,虽然是多杰羌佛之法今由第三世来利众弘宣,师父同样是放弃废语理论哲论玄辞,而按第一世羌佛说法,以平言开示直入精要菩提为目的,至于怎么可以修证到三身四智,每一身、每一智应该入于什么样的行境,与六道众生之何种黑业与以交换?与什么佛、什么菩萨相应?相应自己的什么见地程度心行,然后灭掉什么业障所证到哪一果、哪一身?修什么定进入什么禅?得什么智?同时证到以上我们自身相应的成就境以后就可以获得什么样的神通?破什么样的五明?开什么顶而飞身脱壳、登地菩萨神通广大三界纵横?佛陀师父都不去提它,都不说在这《解脱大手印》中,因为这些文字理论太多,长篇大解,容易迷昏行持,反而助长生发幻妄之心,造成颠倒幻思不断著相文理弊端,使之耽误修行时间。更况你们听了都是没有用的,因为这根本就不是你目前所需要的,它不是自己的证境,说简单一点就是在数他人珍宝。而在修行的行境中,你自己获得的境界,才是自己的本钱。在行持菩提道中,自己走到了,证到了,你就自然看到,深入了,住进去了,亲身处立其境,彻底享受自己的实际离苦得乐的圣果,这才是我们要的。所以没有用的法义不适合你们学的,你们学了也掌握不到的,佛陀师父就没有为我们讲了。有的修行人最喜欢浪费时间,没有事做,整天就研究什么是罗汉?什么是菩萨?什么是佛?这多杰羌佛是谁?哪个是时轮金刚?经书上怎么没有强巴佛?这些想法简直在浪费光阴、打闲岔!时轮金刚就是释迦牟尼佛化显,多杰羌佛应身燃灯古佛,强巴佛即是弥勒菩萨,这是民族语言的经文造成不同称呼,不要犯愚痴,笑话连篇,还更糟的是要怎么样学我才会有化身、报身?四智我从什么经藏才能证得?其实这研究的人,自己连法身都没有悟到,他怎么听得懂?这也不是哪一位圣德用语言文字能表达的,就是表述了,对未证法身者也是不适用的,可以说所用理论讲的报化二身对未明心见性者的凡人而言,是不实际的说理。我就是一个例子,明心见性了,同样不懂报化身的境界,在现量大圆满中亲见其境,才明白原来全资息止的涅槃,远远代表不了报化的实相啊!没有到那一步,其实是学不会的。这就如说教人在水中学习鱼的呼吸,学了也是没有用的;也犹如教人学蚂蚁可以从它自身的身体一千倍的高度掉到地上,而不会残伤生命危险;又如将石面的彩沙,石下建立坛城;将水穿过法器杯具。无论你用什么理论开示去教人,人也是没有这功能的,这教法对人而言,原因在于不是同一类,处于异物的原故,怎么教也是无法学鱼呼吸的,因为你是人类不是鱼;同样也是无法以人的一千倍高度掉到地上而不死的,人的能力是无法达到也是没有这能量把石头器具穿过的,穿石头法器是大圣的事,不是人可为。正如报化二身是登地大菩萨与佛的境界,这不是人或小圣者的理解可以得到的,但这是有法修的,如修化身在空性的基础上,要修自身体内的三脉五轮、心风明点作为基础,更重要的是修《解脱大手印》的绝顶大法。鉴于此所以我们不要去体会报化二身是怎么一回事,不要做这虚妄法界梦,这完全是浪费光阴,误失法机,百无一能可取的。切记不要执著没有用的理论,所以你我不要这些无用锁绊,而要依《解脱大手印》实修,这才是捷径之无上大法。因此佛陀师父才不以理论锁绊对待你们,离开哲理玄辞来说法,同时也才不会为你们宣说对你我不实用的法义,只宣说多杰羌佛精髓之法。不怕行人多心妄判,说白一点,经教理论的世俗谛和胜义谛,我的佛陀师父可以给你们讲几十年,学问哲理的造辞论术是师父的专业之一,这些年我听多了,这无非是师父的小儿科;但师父不愿大家走这条繁琐缠绵辞藻昏头误失光阴的边道,这条道不好,是烂泥路不是捷径之途。佛陀师父要让大家直取近途,成为真正利益大众善良的好人,以此好人为基础,快速直达成就之果。为什么要这样呢?生死事大,无常迅速,精妙易懂的法才是众生之宝,才是利生器具,才是求实解脱之要领,这就是我师父第三世多杰羌佛不注重于理论为你我说教的原因。这些理论空洞,理论修行,空洞性而不实用的东西都不要给你我,师父说更不采取哲理玄辞生涩的文句,那些生涩的文句别人听都听不懂,那完全是在故弄玄虚为大家讲的。

 

那么另外呢,还要说明一下有关释迦牟尼佛的经书缘起,只就把祖师们繁多的理论书籍放至一旁,我们不提,只是就释迦牟尼佛陀所说的法,就有八万四千多的法门,经律论三藏汇集一体以后啊,其理体变易浩瀚如渊海。而反过来我们沉思一下,一个普普通通的凡人你的记忆力和光阴,都是非常有限的,无论你是多聪慧的什么人,尽其一生的精力,可以说连三藏的三分之一都难以读完,更何况要理解其内含的真理。就算你把这些真理全部慧识了,也不过是法藏中三分之一而已,另有三分之二,你是毫无见识,而且就释迦牟尼佛说经也不只限于三藏,在密乘中还有很多,比如密典部份:如佛传在藏密中的法义和圣号,很多显教人听都没有听过,还不说学、学懂!有没有资格听,有没有资格学,更况还要必须证悟理谛真修入行,才能生用进入实践,这似乎比登天还要难哦!鉴于此,为利大众即生成就早日解脱,今天因缘成熟佛陀师父才将这一捷径无上之法《解脱大手印》,应机有缘的众生。但大家也必须要明白,学习三藏经律论是很好的,可以育养知见的正行增加借鉴的知识,获得相应的加持。可是要知道,佛说的经藏是应众生不同的根器,而分若干不同的层次、深浅、方便、大小、显密、内涵而所说的缘起相应根器之法。另外加上众生业力轻重不一,尤其是业染深重者,将在黑业障盖之下,很难遇上契机相应的法门。再者又有文化、聪钝程度的差别,源于根器的障惑就很难理解圣意了,甚至有的人,对某些经藏论著连看都看不懂。更况有些所谓的高僧实际上是凡体的这些人,不顾众生的死活,不惜众生的慧命,在讲法开示的时候,或有人提问的时候,往往是故弄玄虚,用语怪刁,空洞的理论或采用自己都看不懂听不明弄不通的玄法哲辞来回答,东拉西扯,甚而大部分都所问非所答,偏离主题,严重者乃至胡说八道,往往行人听闻后无法步入,乃至让人走入歧途。特别在佛法中同样一条法理,正如前面说到的佛陀师父所讲“空性与世相”的两例对比,可用很多种不同的讲解法度,而真正的大德圣者,讲法是应机而对文,对一般众生而论是不用哲理玄辞的,不用华铎辞藻来敷于人,语言是简洁明白精要,直入理体。伟大的佛陀释迦牟尼就是这样说法的,什么都是直入理体,无论是愚钝之根器、聪慧之底蕴,各择其法,深者见深,浅者见浅,各领其意,分层渐悟,以不同类别经藏布益众生,这才是佛陀面对众生的缘起。在现实中一些人多于文字空洞理论,说不著边际之哲理玄词,故弄玄虚之说,互相词混杂乱,让人听后迷糊不清,不解其意,更有的行人在看都看不懂,听都听不明白的情况下,反而愚痴认为“这是学识渊博、哲理高深的大德开示的文论法理哦,了不起唉,太高深了,所以说我才很难听懂嘛!”其实这是你犯愚痴了,完全不是这样,这正是误导行持的偏见教法,甚至堪为害人的学说,这种学说开示是不务实的行举,导致行人浪费光阴,所以今略举佛陀师父二例以为领悟。前例是为哲理性的玄辞之所用,支撑哲人学者享研受用的,后例是为利益大众相应,朴实无华而开示。这两论的开示都是正理,它是相对于不同的学识程度、不同的人所施用的文法,但是这里面,有精有弊,就看各人的相应悟证,来认知领悟它的差距、内涵与等次了。在领悟中最重要是先择决什么样的才是如来正法的开示,但凡正法大法都依于菩提道而取,也就是说所有的一切正确的大法都是建立在菩提道上的,起于大悲菩提心的。菩提道是以大悲为基础而行进的,所以首先要大悲为本,以大悲水浇灌菩提树,生长开花,结出圣果。很多佛弟子都会说“我慈悲为本,发心利众生”,其实这基本上都是一句空话,在行人中一般都会随意阐扬大悲为本,大家都会说,都知道慈悲为本,基本上都成了挂齿口头禅,故所以常见到很多人才会学佛一生终究不得成就。师父说:“若慈悲为本是独一出自于心上,那是无行业的悲,如果出自口头,那是言词上的悲,两者均不构成慈悲实相之果的。真正的慈悲为本,是必须建立在心口身三门并行的实际行动上的。”师父的教言才是实相真慈悲生发菩提种子之处,有了菩提种子,还必须要有育长种子成材的方法(佛法),这样的大悲水才能浇灌生长出菩提树。要怎样浇灌菩提树,开出桑巴拉花生长解脱之果呢?那就是必须修行、修法,依修行来达成修法之果,直到成佛都是必须不可脱离的。大家要明白,如果只修法、诵经、念佛、参禅、持咒而不修行,借于邪恶错误知见行持所造之黑业,这样不但不能成就,而且还会转入三恶道中的,如果只修行做善事,同样不得了生脱死,无论功德多大也是无非获得有限的人天福报而已。修行、修法是在菩提道上前进,而进取中将会随时产生一种特殊现象,这个特殊现象就是幻化神通等现象,这正如释迦佛陀在经藏中经常讲到的,示现各种神通的铁事,经书上多著了,不用我说,你们自己都会查阅,这是必不可少的。有人说“我们不讲神通”,其实不讲神通是错误的知见,不是你不讲神通它就不会发生,神通就不存在了,这是外行人或假圣者才会讲出这种不通哲理现实规律的话,因为神通是前进在菩提道上的必然副产物,虽然它不是修行证果的目的,但它是行进中的幻化产物现象。我们修行证果的目的是了生脱死,证无住涅槃,可只要是行进菩提道上就避免不了这副产物的出现。比如我们做餐吃食,以吃食物为目的,但食物必须经过做餐才会得来啊,不经过做餐则无食物可吃。而在做餐食的过程中,就必须要洗食物,把这食物要先洗干净,要除垢、要生火,要用锅,要以火烧开水,而且火水食物会发热出气,产生餐气的味道,食品会变颜色等等之不同现象出现,所以这些现象不是要与不要的问题,就是说一千道一万我不想看到这些,不要产生这些,但这是绝对不可能的,你不要它产生它照常会出现,虽然这些过程中的现象不是目的,可是它必然会发生经过的,除非你不做餐,可是不做餐则无食物可吃。正如求了生脱死,是必须要修行才能出离痛苦轮回,除非不求解脱,只要解脱就要修行,而修行就得走上菩提道,在菩提道修行路上,就必须产生副产物的一切现象,因为这些现象是菩提道上的自然规律状况,如神通现象虽为幻生的,但它是跟做餐食一样必然会出现的,同时行人应该明白,缺了神通现象说明未能深入功夫道境。但是我们必须要清楚神通是重要与不重要的,要者有二,其一、鉴别师资道行是空洞还是实量,其二、增益自修行径之信心。不重要有二,其一、生死根本不是依神通而斩断的,其二、用神通执而不放,道量不增,入于游戏著迷,不得大圣涅槃。但是神通道力、灌顶表法是必须的法义规定,故行人当明了,面对胜义内密灌顶,弟子本人不见法定圣量现前表法,只闻空洞理论,此非胜义内密灌顶。正如鉴别转世活佛之真假,为什么要看是否为聚集多位大圣德认证恭贺附议的?若一两位圣德认证,未具三位大德以上认证的,问题存在的可能性是很大的。凡要确切定性,所以是要经过金瓶掣签定夺(此金瓶掣签是先预报后测抽,抽出的签预报转世者的法号身份无差,必须由圣证量中见境),或金刚力测决无误才定为真转世者,而不是用打卦、用观湖见虚幻图形,或听闻虚构故事,也不是糌粑丸转缘就能真正定准的,认证属于胜义法轨呢?还是显表方法呢?这非常重要。就是用金刚丸施金刚力也不是依测证道量金刚力的现象,而是要众僧公证现场观督,大家一致看金刚丸是否起动金刚舞姿,犹如锅庄舞步,左右摇摆,旋转多姿,会跳出轮回圈,最后进入转世身份界定位,这才证明被认证之人是某某转世活佛。除此之外,凡一切圣迹道量的展显都是要公众鉴证的,不可依个人私下写一通,编造几篇假文故事作为依据,完全是要在现场公众鉴证的,大家亲眼得见的真实证量,并且可以重覆再现,而不是虚图文句写成的空洞假事、假证量。所以无论哪个地位高的活佛把自己说得多有本事,无论是什么大名气的法王认证他的,都是不准确是否是真正的仁波且。我们经常见到一些活佛、法师,虚编一通造文乱世者,动辄就说他是某某大圣认证的,修某某法,某某金刚出现在虚空,又金刚杵飞在岩上,又食子出甘露,又供品变莲花,又一日行万里,又入湖穿山,又坐过的石头留下身影,又修拙火身体烧红,又山林猛兽前来护佑,又铃一摇动三十里都听到,又一油灯出金刚火五彩色莲花,又圣山大力神前来供养,又施展金刚力血光厉鬼精投降跪地,又某某几兄弟、几姐妹妖魔被他降伏,又修法时天降甘露。我今天告诉你们这些种种奇谈怪论,全是骗人的鬼话,首先这些都是一、二个人编造的假话,毫无事实公众所见,不信的话,你可让他再重展现一下他的本事,给大家公鉴,他就会哭笑不得,或者把金刚丸拿在自己手中,让他依法展金刚道力,他当下会成为呆人,一无所能了。而此时只会说放在法台上显现可以吗?让我放在法台上吧!当然真实的道力就是真实不虚的,放在弟子手中是正确的修显,那重覆千百次也是真的,而一切神圣力或神通现象皆为利益众生,不是骗众生财物等,而对神通的对治则是见通不执通是为正修。我佛陀师父说:“鉴别师资是我们必须要小心的,无论他是什么传承,千万不要误把假的认成真的,不要把我执之徒当成圣人,不要把自称圣者当成菩萨,把胡说乱编当成法理,世界上的假圣者太多了,无论是什么大圣的弟子都有可能是假的。比如有一个仁波且是我的弟子,此人为了增加自己的声望,骗蒙他人,不顾犯戒还对我说假话,乱编一通,甚至对众宣布他是大菩萨,又说他的弟子是莲师大王臣×××,他还跟释迦佛陀在一起修过行,并有开藏的世界最大的钻石为证。还说什么释迦佛的袈裟现就在他手中,他早已生死自由,由于二千年前就开了顶,自己的神识从头顶出来再回去,三界任游,上天敬仰,上帝礼拜。他虽然是我的弟子,其实是借用佛法之名而行骗世欺人之实,花招百出,乃至躲开我有近两年人影不见。有西藏大德为他认证,虽然被真正的大德认证了,但是他同样是邪恶知见,弄虚作假行骗,外表是仁波且,实际上是坏人心肠、罪恶之徒,利用我的说法录音作为敛财之器,所以我才不为他认证。我已多次教育他和类似此类另外的人,可是其中有些人照常不悔改,自私充盈全身,我教育不了他,因果能教育他们,这类不利众生之坏人会招来现世恶报的,因为罪业必然上身,所以会短命成为血光恶鬼精,堕入无间地狱中。无论尊者也好,仁波且法王也好,法师也好,无论你们身披的是假壳还是真壳,你们应真修行利益众生啊!不然这位你们的所谓仁波且师兄就是你们的写照,下一个就是你了,明白吗?你们听我一句话,人生光阴太短了,就那么几十年,要修行解脱,不要自私世俗威望弄虚作假,骗害众生造诸恶业,要依《解脱大手印》修行吧!至于修行好的仁波且、法师们,我就不赞扬你们了,原因是你们是真修行,对名利已浅化,更不会自夸其功,夺荣炫耀。”这位仁波且整个身体一天一天变成了畸形,非常可怜痛苦,短命惨死了,血光鬼灵现,山狮猛兽如实出没,多师擒拿未捕,佛陀师父弹指收摄俯首投地教化归宗。当然还有其他假修行的所谓大德圣者要自重啊!

 

今天既然说到开顶的事也明告世上修行之人,你千万不要相信插上吉祥草这就是证圣的境界啦,真正证圣不是凡夫的事,首先看一下那自吹开顶的人他真的开顶了吗?有证据吗?这可不是插上一支吉祥草或用脱发水脱掉一缕头发就证明开了顶的,你们要弄清楚,那吉祥草硬如竹签,哪一个人的头皮都能随处插上。哪怕吃下几粒具生命力能在弟子自己手中活跃的金刚丸,这顶也开不了的,那一定要服上一口真正的佛降甘露作为法缘基础,而且要灌金刚换体禅的境行之顶才能打开大乐顶门,这非同小可,正如妙空法师体悟说:“惊天动地啊!”真正开顶可不这么简单啊!学佛人要知道,但凡学佛成就或往升者必须要开了顶才行,而且任何佛法只要修成就,就会开顶,但都是中阴身成就的,如果顶都没有开,神识又从什么地方出没肉体呢?只能由六道转轮处出走神识,其实不具《解脱大手印》灌顶境行的人是不行的,就是破阿法开了顶,最多也只有一毫米宽,而且神识一当出体后就回不去了,所以只能中阴往升净土,亦称为中阴身最好的救度法。只要是受了《解脱大手印》胜义内密灌顶境行法,其功德力大于常规佛法万倍之多,神识出体后又能返回,十分自由,这功力之强大,不是一句空话,而是实语、如语、无妄语。比如能让受灌者在一个时辰之内证到虹身境界,但是修大圆满需经十二年之久,乃达成就者少之;又如金刚换体禅,也是只需一个时辰开大乐轮门之顶,用以现代科学检视证实头顶开一指到二指宽的空口不等,乃至其洞深入脑底,达透五轮,神识出入自由,这在常规佛法是没有的功德道力。要注意的是已经修《解脱大手印》的人,你除了只能加修护法之外,其他任何佛法皆不可以混入修持;但是凡没有领受到境行修持的人,可以只修《解脱大手印》前行和正行,也可以不修“福寿财富成就法”而加入你曾经修过的本尊正行,溶入在《解脱大手印》前行、正行中修持。但切记不可以与你原有的前行混修,如果你认为法本太长,你可只选《解脱大手印》前行、正行加入你原有的本尊心咒和形相观修就很圆满了,只要是加入《解脱大手印》前行、正行、结行而修,就这么简单的修持,其功德力也是比常规佛法的成就要大十几倍的。比如开顶成就解脱就是铁证,我看到开初仁波且和妙空法师是真开了顶的,而不是那虚名的所谓开顶插吉祥草,他们是跟我一样受《解脱大手印》金刚换体禅境行灌顶开的顶。在灌顶当时,头顶肉与骨的表显则是完好无异样变化,却能开能关,在医学的照片检视上清清楚楚就是开顶了,并且照到了灵识出体的刹那气相体,确实证明肉与骨头、脑膜、脑髓都不见了一到二指宽,其中一位出现螺旋状洞口,一条线一直深入大脑中心,另一位则洞有鸡蛋大小,直入脑底,他们二位才是真金大圣德、大王臣啊!无论什么人所讲空洞的理论都是代表不了实际成果的,所以千万不要迷信那些说假话空洞理论派的假圣德。有的人借用他的上师是名门正圣的旗号,称自己是正宗法承人,但是要清楚往往一位大德往升了以后,他门下的弟子们都会争相争夺继承他的法脉,就算你真正把他的法脉完全继承了,你所修的那些佛法跟《解脱大手印》比起来也是天地之差啊!比如有两个小时成虹身的法吗?有一个时辰金刚换体禅开顶二指宽,神识出没自如吗?根本就找不到,所以我说天地之差。

 

另有的人物打著世界第一流圣者的旗号,弟子人山人海,威仪摆驾,三呼无量,谨防这就是把你迷昏了的地方,殊不知此人正在宣说错谬的断灭见佛法或理上空的未证佛法。当然他们并非全都是罪业错误,也有宣说与人为善的地方,这一部分还是功德的,但是不完整的佛法终归是无法导人证圣果。比如一位著名的圣德实际上是凡夫人,他对大家说,我今天就讲我眼面前的这块石头,现在这块石头是空的,是由于名相给它安立的名字叫做石头,其实本来不存在有这石头。今天我们用它来盖曼达盘,它叫金刚石;如果用它来铺路,它叫垫足石;用它来做房屋隔层,它叫墙壁石;这东西本身没有存在的本质,都是取的一个空洞名相而安立成石头,所以它根本就不是实有的石头而是空,因此没有这块大石头的。你们听了这样的开示对吗?正确吗?这完全是睁眼说瞎话,未证言证的邪恶见妄语,因为这块石头就在他的面前盖著曼达盘,一动不动,大家看得清清楚楚没有空,实实在在就摆在那里的嘛,这不是在真实物前说没有实物吗?而且这位法王绘制在金刚石上的彩沙图也无法空,因此穿不过石头到下面曼达盘中建立坛城,石头就是把沙隔住,无论你怎样大声叫,空空空空空,都是假话,因为石头下面的盘就是建立不了图城,这是梦中人在说梦话,梦迷中的胡言乱语,是未证到真谛的讲演,根本理论都没有学通的错谬开示。因为这法王不知道他在说假话,只认为他把古人的、古德们的有些法语取下来说了就叫讲经说法了,殊不知没有学通,一知半解,是站在凡夫的梦境中说梦中的事,他照常处在梦中没有脱离梦,所以这空对他而言是假空实有,因此呢才无法空穿石头,无道量隔石建立坛城,修不了圣坛城,只会说我的足曾经印进了石头里面,为什么今天在正规的石坛上没有这道量了呢?而对真圣者,如睡醒的人那才是真空幻有,空掉了睡梦,原因在于圣德脱离了梦境,不在梦中了,这是脱离禅控后证到空性的道量,脱离禅控的证空之人才是真正证到空相妙有的,所以才能在石头上彩沙绘坛,空寂石头,石面上的沙绘坛城图在下面的曼达盘中显出,建立真实不虚的圣坛城。石头对大圣德而言是真空,对假圣德而言是实有,圣德所见有者那是幻有,正如装水的杯子这法王说它是空的,他真能证明它空吗?反过来具量的圣者说它空,那杯中的水会穿壁而出,这才是真正有资格谈空谛的圣人,才是真正见到的空性,证明出是空的真相,这才没有妄语假话,所以空有理上的空,有谛上的空。学佛要证实践,虚华外表、著名传承法脉流派、显赫法王高僧地位有真圣也有假圣,但是确定代表不了他就是持有解脱道量大法的。有一位全世界著名的法王就是铁证如山的实例,他确实是一位真正大圣菩萨的弟子,虽然如此,但他修行差声望却高,世界第一流的法王也是他的弟子,只是他的道场寺庙区域内即驻扎有十万多弟子,散布于外则有上千万人闻修学持他的传法,结果如何呢?不但不能化显虹光世界,而且自己的顶也开不了,他教的弟子们不得成就,而且这位大法王死于癌症,临终时惨不忍睹,自吹教人的虹光身成了黑皮乱体。所以择决道量、观察菩提心行,两者不可缺一,这才是我们选师的标准,而我们的成就目的不是捡虚假无实之图,是要享受实实在在的道量圣境。

 

佛菩萨享受的是什么呢?也就是实实在在的道量,我们修行人享受的解脱之果是什么呢?很多人都说我们修行人享受的是脱离轮回常乐永驻,无住息止全资涅槃。不错,这是一句很概括的话,其实啊,我们修行成为佛菩萨享受的是永恒常乐无碍的游戏神通。什么叫游戏?游戏即是圆满无碍的表显。什么叫神通?神通即是非世间万有的任何本能所能超越的能量境界,这是学佛修行的目的吗?当然不是!是学佛修行的用,修行是修宿命、神足等六通吗?不是,是向佛学而修正自我的不良不正行为,不是学外道神祇学。行者应该明白,为什么要享受神通无碍妙用,而又不修神通为目的,是否这太没有道理了吧!你们想一想,如果成圣不能具有神通妙用,无碍境界,圣人就与凡人没有两样了,学佛来干什么呢?你说对吗?如阿弥陀佛若没有广大神通,又怎么能从极乐世界到此世界接引行人往升呢?对吗?诸如若有众生于难中求助于他方世界,他在另外一个世界喊你,你如果不施神通,你何以前往救助他呢?对吗?十方佛陀菩萨们皆如是而护念众生,慈悲救渡三界的一切有情,祂们都施以各种法无畏等等,所以圣证量是以无碍神通占其一席的,绝不可少的。但是以出显神通为目的,那就是外道,落入凡夫的位立了,因此真正的修行目的是为了了生脱死,证得彻底无染不生不灭的涅槃之果,这才是脱离轮回的束缚,证得无所不能,永恒地自由极乐,这才是真正学佛的目的。故知学佛是为了修利他行解脱法,不是修我执心神通境。什么是解脱法?空性真如离幻菩提就是解脱法,一切神通皆为幻化所显,行人用之,著幻住凡,圣人施之,妙有菩提,这是两大不同的差别。故所以胜义内密灌顶法义轨程中之圣境展现,如胜义内密灌顶仪式法规之圣相表法,即是为应证表师资格度真实性,简单地说就是看这个上师是不是真格的还是假的,是真格的又属哪一级位,同时要让弟子当下就明白自己到底得灌没有,由此法规呢,出自妙有菩提的心行,在法规中正宗应证师资表法只有六种,第一种是佛和等妙觉之师必须请佛来虚空,当众降下甘露,而不是自己个人降甘露给自己看。其次是等妙觉菩萨和摩诃萨的道力有三类:即是第二种隔石建立曼茶罗,和第三种瓶测预言,及第四种下菩提金刚种子灌顶。十地以下菩萨是第五种菩提圣水穿钵,和第六种弟子掌中金刚舞。除此以上六类法境应证师资属正规,其他任何现象都不是应证师资的道力。另外加以说明的是:但掌中金刚舞之金刚丸又分三大测决证量,如初醒颤动金刚力、明证大动金刚力、任运无碍金刚力,分别为三个不同等觉果位,除以上之外,其他任何神奇现象都没有资格代表师资级位应证,最多归于加持类或法会殊胜祥瑞类,或坛城本尊护法应境类,或功夫量显类,如已开顶的金刚换体禅、如佛临坛城、如胜义取水、如护法锁虚空、如拙火定、如内坛响铃、如黑业除障、如降四大等妖魔、血光厉鬼精等、如禅坐入定、如神通各类显现等,都不属于师资考核应证道量之法,而且有的神奇现象,乃至属于怪力乱神魔术邪法,不可沾染。我的一位仁波且弟子曾经问我:“为什么要法定六法应证师资级别等位而不用其他道力表法?”我说:“世上千奇百怪无所不有,谁有本事能请佛陀来虚空当众降甘露让大家亲自看到?谁有本事让大家共同参与当著众人隔石头建立坛城?谁有本事把弟子自带的水具,施道力穿出圣水?除了佛菩萨,假的都不行,邪的都不行,任何歪门邪教、骗子假师都做不到,如果谁有以上证量师资表法,我禄东赞当众跪拜在他座下,俯首称师,只有佛了解一切,所以定六法,予以治恶。除此六法,任何道力现象均无资格证明师资级别,无法冒称此师即是什么大圣转世。”(这只是针对胜义内密灌顶,不包括依教奉行的显密灌顶师资)。何为妙有菩提心行?心即是空性真如之心,行即是解脱菩提之行,解脱菩提之行,最精妙捷径之道,便是《解脱大手印》。该无上大法共分为前行、正行、结行、境行、觉行五大部分,其中包括隔石建坛灌顶、顿开五明成就法、菩提金刚种子灌顶、胜义浴佛法、瓶中测决预缘法等,非时之死回生法、金刚换体禅、佛降甘露长寿法和现量大圆满等顶圣大法,是为《解脱大手印》无上密密部之成就法。《解脱大手印》佛法不属于密宗也不是显宗净土宗,而是独立无分别各大宗派完美统摄佛教整体的法门,又是任何一宗都包括,任何一宗都可修《解脱大手印》中的前行、正行、结行、境行、觉行、四大心髓法的根本上师海心髓、暇满殊胜海心髓、最胜菩提空行海心髓、境行正觉海心髓,都是众生解脱成佛菩萨之无上大法。至于众生在《解脱大手印》灌顶境行的因缘上什么时候成熟,什么善根可得到,就看各自的诚心和缘起了。《解脱大手印》有两类修法,一者是“登地大菩萨成就法”,第二是“福寿财富成就法”,当然最高、最好、最快捷成就的法还是“登地大菩萨成就法”。有人会想“我要的是如某某祖师、某某尊者那样的密宗的即身成佛法”,你知道你犯了愚痴吗?你真以为除了释迦牟尼佛之外,还另有其他祖师大德修成了佛的吗?就是第三世多杰羌佛也是报身佛多杰羌佛降世而来的,我明确地告诉你,在这世界的人修成即身成佛的,除了释迦牟尼佛一圣,其他称成佛者都是骗人的假话,没有的事,书上写的是夸造虚吹不实之事,弥勒菩萨比那些祖师道量高多了,比你高千万倍,现在还没有成佛呢,难道你说的那些祖师比弥勒菩萨还功德宏深吗?

 

在未让诸位深入佛陀师父传讲《解脱大手印》之前,我们必须先弄懂三个不同的观修概念,否则会落入错误知见中,不得受用的。在古德中也有这样把迁意修理解为禅修的,这已落入错误知见,理念错谬,开示时错把前行入于禅修作观,由此让行人误把前行的修持理解为禅观,这样就容易误导落入断灭见的边道。大家注意一切修持佛法均得起动意念,起动意念者有三种不同类别,一迁意,二禅修,三定修。什么叫迁意修?禅修?定修?这对于《解脱大手印》的前行、正行、境行、结行都是非常重要必须涉猎的,如果把事理混淆颠倒了,无论你怎么修,都是没有受用的。迁意修是事理迁转意识,意随其事理相依助缘,思观判断鉴别体会,深入自我与众生及佛菩萨之间的实际关系情境,随句意审观思为迁意修;禅修则不同,而是意识不离本题,不结外缘,一切缘起不染,意识锁绊本义事理,入句意不散乱,不舍不执,一切意识入于本题得观而修;定修则是意识起禅得观后,由观得止,定一意当体放下,于意无分别,无妄思,无我无人,无释词名相,如如而不执,安住无修之修。

 

下面即是第三世多杰羌佛亲传的《解脱大手印》前行、正行、结行的仪轨。总而言之一句,《解脱大手印》是无上正法,它能让所有的佛教修行人皆能即生大解脱大成就的唯一至高最快捷无上顶圣的法宝。凡修《解脱大手印》的行人,一定要深悉《解脱大手印》的底蕴,其本尊为诸佛之顶首至尊,故切记不可受了《解脱大手印》灌顶又掺和其他任何佛法混合修持,更不可听闻他人邪见开示之违背《解脱大手印》教法的说理污染善根,否则你将失掉一切悉地加持力,不得受用。要非常清楚明白,原始报身佛多杰羌佛是诸佛之尊,若以多杰羌佛为本尊与你合为一体,故多杰羌佛之三密与你之三业已一体无分,由是你即是自生佛慢之多杰羌佛,于此而又拿另外本尊驾于头顶之上,这是玷辱法界佛祖罪。除非是第三世多杰羌佛亲自传承你修学另外本尊法,或你的上师为你授灌顶,其本尊为三世多杰羌佛,所以必须慎之。但必须听闻或恭看第三世多杰羌开示的法音、法带,要恭敬依教弘扬第三世多杰羌教法的上师们,努力协助他们做利益众生的一切善事业。如果该师造恶业违背第三世多杰羌佛的教法,违背释迦佛陀教戒的三聚净戒和释迦佛所说正规的经藏,你必须马上离开此师;若不离开继续助长罪业,落入邪恶、错误知见,你将永远无法得到空顶禅开顶成就解脱,也无法得到现量大圆满等顶圣佛法,而且弟子与师同等罪业不得证圣,必堕地狱。但是又要明了的是修学《解脱大手印》的行人,要知自己身心业重,要以谦卑之心对人,凡入庙当以其佛教礼节,对一切佛菩萨及护法等及其经藏行以恭敬之礼,以作惭愧自修之心行。《解脱大手印》的整个全文仪轨,都是我的至高佛陀师父亲自所说,我虽然修证现量大圆满进入虹身世界,今改修获证金刚换体禅成功,由此已被佛陀师父加授为H.H.级的法王称号,但毕竟年岁太大,证量实在有限,为大家做不了什么,我同样知道我是惭愧的一员,没有资格代佛传《解脱大手印》法。所以大家修的《解脱大手印》中的法,你们是按照第三世多杰羌佛的本尊传承的法本,依佛陀师父传法入修的,我在你们面前只是一个普通的行人,无非以真诚的心,将修学《解脱大手印》必须要明了且注意的关键造成文理告知有缘善士行者们而已。我深知自己惭愧无功,故亦学师父第三世多杰羌佛不收任何供养,只为善男信女谦卑服务。

 

特别注意:将要入修的《解脱大手印》对一切行人受灌顶者、未受灌顶者均可恭敬读诵、修持,其功德力无量之大,超越一切经藏法修,有罪无罪依法行持,决定成就解脱有余,大家作好准备,以最真诚纯净的身口意三业,进入《解脱大手印》修持吧!

歪门邪教徒网上造谣抹黑第三世多杰羌佛,很多善良的人上当被误导!

义云高大师获评为正宗佛教大师,四大邪教骗子被批判 第1张

H.H.第三世多杰羌佛在人间

2017年1月15日,当今世界顶级大圣僧因海长老在美国功行圆满,无病状却刹那圆寂。不可思议的是,长老圆寂后第十天起肉身开始大神变,脱胎换骨,守在肉身旁念诵圣号的方丈、住持们用手摸压圣尊法体时竟然坚硬如石,连脸颊皮肉都坚硬无比。圣尊已然成就金刚不坏身,众人当下投地礼拜。而二十几天后,大众又发现原来两颊凹陷,满脸皱纹,瘦削苍老的圣尊法相竟然变成圆润丰满,鼻梁丰挺,庄严无比的法容,连指头指甲胡须也都长长了。百多位僧众、仁波且、居士共同见证了这一圣境过程,赞莫能穷,这是佛史以来从未有过的唯一圣迹

世界佛教总部的大圣德旺扎上尊曾开示说,因海长老是极乐世界乘愿再来之大圣,曾在H.H.第三世多杰羌佛处受到佛教中最顶级的境行部灌顶和最无上的佛降甘露大灌顶,是“解脱大手印合修大悲胜海红观音”的大成就者,现返回净土上品莲台。而因海圣尊的圆寂圣迹公案再次向世人昭告:H.H.第三世多杰羌佛是当今世界真正住世的佛陀,是真正佛教正法大法的源头,无论任何大圣人皆无能品其左右!

现代社会来了真正的佛陀!这不是神话更不是穿越剧,而是现实。本文将以事实为依据,理性客观的带您认识这位来到人间的佛陀——H.H.第三世多杰羌佛。

 


早年成就 大师扬名

H.H.第三世多杰羌佛出生于中国四川大邑县,少年时代的H.H.第三世多杰羌佛便作出了震惊佛教界高僧大德崇拜学研的《僧俗辩语》,后由四川省政府下文安排到成都宝光寺从事古画复制,期间创作500罗汉图震惊中国画坛。1983年祂被调入新都县文化馆工作,并先后担任四川联合大学(现四川大学)兼职教授,中国教科文中心国画研究会会长,中华佛学研究中心的名誉理事长,中华佛学会主席、美国中华文化艺术研究院教授兼顾问等职。中央新闻纪录电影制片厂曾专门拍摄了祂的专题影片《潜心奋斗的人》,《人民日报》也以“自学成才的青年”为题报导。

H.H.第三世多杰羌佛在人间 第1张

▲ 1987年2月6日人民日报 H.H.第三世多杰羌佛被美一研究院聘为荣誉教授

 

H.H.第三世多杰羌佛在人间 第2张

▲ 1987年7月16日人民日报新闻 H.H.第三世多杰羌佛任国画研究会会长

 

鉴于祂的卓越成就,四川大邑县政府专门上报,由成都市计委批准立项,于1994年7月在该县建设了中国唯一由政府立项为尚在世名人修建的大师馆——“义云高大师馆”。同年9月15日“世界诗人文化大会”授称义云高大师为“特级国际大师”,并致函国家相关部门,大师证件由国际奥委会原主席萨玛兰奇签字。1999年7月底,祂应美国一博物馆邀请赴美访问,随即,H.H.第三世多杰羌佛作为杰出人才,举家合法在美国定居,从此H.H.第三世多杰羌佛再也没有回过中国。

H.H.第三世多杰羌佛在人间 第3张

▲ 国际奥委会主席萨马兰奇在特级国际大师证上签字

 

H.H.第三世多杰羌佛在人间 第4张

▲ 世界诗人文化大会各国代表在《特级国际大师》上签字的留影 (部分)

 


人类之光 成就非凡

H.H.第三世多杰羌佛在佛教、文学、哲学,绘画、书法、医疗、科学、雕塑、色彩韵艺等等30多个领域都取得了登峰造极的成就,取得了国际社会的首肯,得到了诸多世界级荣誉,成为整个人类历史上的一颗耀眼明珠。

H.H.第三世多杰羌佛在人间 第5张

▲ 2000年3月10日 世界论坛报 世界瑰宝 华人之光 杰出成就 万众皆欢:义云高大师全方位成就倍受推崇

2002年9月、10月,祂先后获得“美国总统金牌奖章”和美国钱尼副总统亲临颁发的“卓越成就勋章”,表彰祂崇高的伦理道德、艺术成就和对人类的贡献,是整个华裔中唯一获此殊荣者。

H.H.第三世多杰羌佛在人间 第6张

▲ 2002年义云高大师获颁美国总统金牌奖章

2004年2月10日,英国皇家艺术学院将该院成立200多年来却一直无人有资格获取的最高荣誉奖项——“Fellow”奖章颁发给H.H.第三世多杰羌佛,以表彰祂对世界艺术的卓越贡献。

H.H.第三世多杰羌佛在人间 第7张

▲ 2004年3月10日 天天日报 义云高大师获授英国皇家艺术学院Fellowship职称:两百年来第一位 世界艺术界心悦诚服 咸认华人之光

 

2011年,在H.H.第三世多杰羌佛获得“马丁路德金国际服务及领袖奖”后的第三天,美国华盛顿政府行文宣布“1月19日”为“第三世多杰羌佛日”,号召人们向H.H.第三世多杰羌佛学习。美国国家邮政局还为此批淮发行了纪念首日封。

 

H.H.第三世多杰羌佛在人间 第8张

▲ 2011年H.H.第三世多杰羌佛获得马丁路德金“国际服务及领袖奖”

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▲ 美国首都华盛顿D.C.市葛瑞市长宣布2011年1月19日为“第三世多杰羌佛”日

2011年6月14日,“世界和平奖”评审委员会在美国国会金厅举办 “世界和平奖”颁奖大会,授予H.H.第三世多杰羌佛“2010年世界和平奖最高荣誉奖”。次年12月12日美国国会参议院以无记名投票,全票通过第614号决议表扬第三世多杰羌佛获“世界和平奖最高荣誉奖”,并正式用H.H.加冠于第三世多杰羌佛。

 

H.H.第三世多杰羌佛在人间 第10张

▲ 美国国会参议院第614号决议:正式用H.H.加冠于第三世多杰羌佛

此外,H.H.第三世多杰羌佛的艺术作品更是真正的世界级稀世珍品,在国际拍卖市场享有极高声誉。2012年羌佛的一幅“莲塘鲤鱼”限量复制画曾以每幅37.95万美元高价售出,创下限量复制画拍卖价的世界纪录;在2015年的纽约春季拍卖会,羌佛的水墨画“墨荷”则以1650万美金天价成交,独占在世画家魁首而成为名副其实的“东方画之冠”。

 

H.H.第三世多杰羌佛在人间 第11张

▲ 2015年3月22日 华府新闻日报 书画艺术汇聚春拍 羌佛画价出榜首

 

H.H.第三世多杰羌佛还是“雕刻艺术作品无法复制”的创始人。在第三世多杰羌佛文化艺术馆内有公开展出祂创造的“玄妙彩宝雕”和在美国国际艺术馆展出的“神秘石雾”珍品,并设立“蓝台印证”征求复制,即若有人能用任何方法复制得了该作品之一,即获5000万美元奖金,可至今悬赏14年,全球尚无一人能成功复制。「神秘石雾」是以一块料刻出来两个鹅卵石洞景,当你从鹅卵石右边的大洞口看进去时,你会看到浓雾笼罩着,里面的风景很多结构在浓雾深处根本一点也看不到,感到有几十米远的雾障,无论用什么强烈的吹风机,都无法将雾气吹掉分毫,必须打开破雾灯,破掉雾障,才能看到里面美丽玄妙的风光,其实深度只有三到四英尺长而已。当你从左边的洞看进去时,一点雾气也没有,你会清楚地看到里面的风景结构,所用的材料和色彩完全一样,洞内深浅度也一样,唯一是雕工和内明的证量展现,就成了这样一边大雾笼罩,一边没有雾气的神秘现象。从历史上到现在,任何一位雕塑大师都没有达到过这一至高境界,这在人类历史上是从来没有过的。同时该馆还公开邀请全球艺术家复制由羌佛创作,曾在2015年9月贞观国际秋拍会上被一买家以5900万美金求购的H.H.第三世多杰羌佛画作“龙鲤闹莲池”,至今全球也没有任何人能成功复制。

 

H.H.第三世多杰羌佛在人间 第12张

▲H.H.第三世多杰羌佛创作的神秘石雾和任何一件雕塑作品,至今已十四年了,无人可以复制,悬赏的5000万美金无人有本事将其领走

 


古佛降世 合法认证

2006年起,西藏第一大圣德阿秋法王等圣僧们陆续通过修法入定,深入观照,揭开了佛教界的惊天秘密——闻名遐迩的义云高大师就是始祖报身佛多杰羌佛降世娑婆世界!接着陆续有西藏大圆满虹身法独掌人第四世多珠钦土登成利华桑波大法王、宁玛派第三任总教主贝诺法王、觉囊派总法王吉美多吉法王、第十七世噶玛巴的穿袍和本尊灌顶上师都穆曲杰法王、达龙哲珠法王、楚西法王、萨迦天津法王、萨迦达钦法王、萨迦茶巴法王、嘉察巴国师、夏玛巴摄政王等等超过60位著名法王、摄政王、大仁波且们先后为H.H.第三世多杰羌佛降世分别写了认证、附议和祝贺函,均有视频图片留证,而这些真实函件全部刊登在《多杰羌佛第三世》一书中和互联网上公示于众。

H.H.第三世多杰羌佛在人间 第13张

▲ 南无第三世多杰羌佛获得的部份认证、附议、恭贺

2008年4月3日,“H.H.第三世多杰羌佛”佛号公开典礼在美国国会议员专用贵宾厅隆重举行。《多杰羌佛第三世》一书随之公开发行。海外各大媒体以十多种语言播报《多杰羌佛真身降世,世界涌现找佛热潮》等消息。

2014年3月23日,“H.H.第三世多杰羌佛大法会暨《藉心经说真谛》首发式”在香港隆重举行,来自世界各国诸山长老、高僧大德和佛教徒等数万人,两万八千多个机构团体参加法会。国内国际各大媒体争相报导盛况。大会现场播放了佛陀自空中降下甘露祝贺《藉心经说真谛》首发的全程实况录像,还展出了H.H.第三世多杰羌佛“返老回春”对比照片,令人震撼。法会中,世界佛教总部禄东赞法王说,佛陀们降下三色甘露是为H.H.第三世多杰羌佛写的《佛陀认证书》,这份认证书是法界中最至高无上的真实认证,非是人间的法王、活佛的认证所能代表的。

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▲ 2014年3月31日 台湾时报《佛陀们亲临认证第三世多杰羌佛的身份》

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H.H.第三世多杰羌佛在人间 第16张

▲ 众人在现场看到佛陀降下甘露穿过房顶和水晶钵盖进入钵中

2015年9月5日,已证不退地菩萨境的金扣三段大圣德旺扎上尊在美国主法「金刚法曼择决佛陀」法会。在法会中旺扎上尊通过修持佛教胜义性无上大法之一的“金刚法曼择决法”,无比准确的择决出H.H.第三世多杰羌佛是始祖佛多杰羌佛降世,是真正的佛陀。数十位藏密尊者、法王、仁波切和法师参与并见证了这次史无前例,殊胜无比的法会全过程。

这一切都足以向世人昭告:H.H.第三世多杰羌佛不是自称的,也不是只靠世界各大教派的领袖、大活佛们的认证,而是佛史以来第一位真正经过如法认证和最高圣义择决金刚法曼择决,真正完整全面展显佛教“显密圆通,妙谙五明”、智慧圆满的住世佛陀,是法界诸佛之师、始祖报身佛多杰羌佛的真身降世。

 


蒙受陷害 慈悲为本

数十年来,H.H第三世多杰羌佛常以“惭愧者”和“众生服务员”自居,不但不接受众生任何供养,而且以大悲誓愿施行利他善举。正如“世界和平奖”评审委员会所一致评定:“H.H.第三世多杰羌佛在世界上广泛而无私地奉献,拯救他人,他的智慧和慈悲,包容所有种族、文化和宗教,为人带来善良、和平等。祂为人类指出了一条非暴力、慈善和爱的光明大道,真正展现了佛陀的慈悲,是所有人学习的楷模。”

然而,圣洁的H.H.第三世多杰羌佛却曾遭受中国“大老虎”和贪官陷害,至今还遭愚痴世人所诽谤。

2001年4月起, 时任四川省委书记的中国“大老虎”周永康和时任广东省政法委书记、公安厅厅长的陈绍基(后因贪污腐化被判死缓)连手陷害H.H.第三世多杰羌佛。他们操纵广东公安厅编造“义云高诈骗”假案,对早已定居美国的H.H.第三世多杰羌佛发布B级通缉令,还要求国际刑警组织协助。国际刑警组织为此进行了为期三年的深入调查后方澄清事实真相,还清白予H.H.第三世多杰羌佛。而当年广东公安炮制的所谓受骗人刘娟,刘百行也都分别通过公开声明、记者招待会等相应方式公开声明他们没有受过H.H.第三世多杰羌佛的骗,反而,H.H.第三世多杰羌佛是关心、帮助他们。刘娟、多杰洛桑、释慧善比丘尼、蒋贡康活佛等当事人更是指控当年广东公安的刑讯逼供、严刑摧残和强逼造假的行为。

2008年6月11日中国有关部门经核查确认H.H.第三世多杰羌佛不存在任何犯罪事实后,主动请求国际刑警撤销对H.H.第三世多杰羌佛的通缉。同年10月底,第七十二届“国际刑警组织文件控制委员会”大会正式宣布撤除对H.H.第三世多杰羌佛的通缉令及整个案件,并明令全世界各成员国不得留置H.H.第三世多杰羌佛。国际刑警还专门给羌佛致函陈述经过,这是国际刑警组织史上的首例。

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▲ 台湾时报 — 周永康陈绍基陷害H.H.第三世多杰羌佛真相曝光

而今虽然所谓的“义云高诈骗案”假案真相已昭然若揭,但混迹于佛教团体的许多假活佛,邪师、骗子和当年参与假案的人员却不肯罢休,他们畏惧自己恶行邪见败露,就借用这起假案和“通缉令”肆意抹黑羌佛。甚至有人不惜假冒国家机关,中佛协、中国反邪教协会的名义发布所谓《邪教邪师外道名单》,竟将H.H.第三世多杰羌佛列为名单之首。其目的就是要通过混淆视听,阻止人们向H.H.第三世多杰羌佛学习佛陀正教,以确保他们继续传播邪见、欺骗大众钱财或逃逸法律制裁。更有《凤凰周刊》、《凤凰网》推波助润,未经客观调查取证就发布《被通缉的活佛》等失实新闻抹黑羌佛,抹黑佛教,继之许多跟风者盲听瞎信,以讹传讹,广泛转发,造成了极其恶劣的社会影响。

十多年来,H.H.第三世多杰羌佛不论被世人如何陷害诽谤,都以慈悲为本,从来不以“国际刑警组织”的铁证函件等事实来证明自己的清白。祂对“世界和平奖评定委员会”调查人员说,“我要做的是:众生的一切造业罪过由我承担,我种的一切善业功德全给你们。拿出来清白了我,诽谤我的人就不清白了,他们的罪业谁承担?”这就是羌佛的誓愿与慈悲。但是,一些诬蔑、诽谤H.H.第三世多杰羌佛的人,蒙蔽了某些媒体,编造报导H.H.第三世多杰羌佛是坏人,还编造出羌佛青少年时代的好友魏文刚说羌佛不是一个好人等等,事实上这些媒体完全是无中生有,在编造谎话欺骗大众,事实是精武馆馆长魏文刚对藉用他的名义来诽谤羌佛的造谣媒体十分恼怒,亲自写了证词声明:

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▲ 四川省大邑县精武馆馆长魏文刚的声明

 


正法源头 唯在羌佛

H.H.第三世多杰羌佛自降世以来,因缘所至,分别为藏地、汉地及西方世界的人传授了不同派别、不同程度的众多佛法。祂以佛陀的无上智向世人指示佛法非理论而是事实的存在,祂告诉人们如何修行、如何无私利他,如何断执成圣。祂所说法契理契机,法理清晰透彻,深浅得宜,学习者随类得解,是与释迦牟尼佛和十方诸佛的教义无二无别的真正佛教。

在《藉心经说真谛》经典巨著中,H.H.第三世多杰羌佛藉用《心经》的文句、法理,用平实、口语清淡式的语言说法。法理妙义无穷、深不见底,前无古圣可及、真正是稀世奇绝的无上法宝!同时,为怜悯众生求法艰难,H.H.第三世多杰羌佛以始祖报身佛的佛境觉量,将多杰羌佛传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们的顶圣佛法《解脱大手印》,示现给众生。而佛教徒只要能实修《解脱大手印》,悟彻《藉心经说真谛》,并常闻羌佛法音,读懂公开出版的《什么叫修行》、《了义经》、《浅释邪恶见与错误知见》、《学佛》等羌佛法着,并如法修行,今生解脱成就有余。H.H.第三世多杰羌佛除了说法、传授圣义普渡众生的解脱佛法以外,还专门写了一首非宗教人士的“人道歌”,这首“人道歌”,体显出渊博高广、才华横溢的学识,词句文风古朴豪放,有气吞山河日月之魄,但又内涵婉约典雅而百媚含情之美,该“人道歌”堪为耀古腾今的至善杰作。佛陀知道有的人是不学佛的,但至少应做一个真正具有人性质量的人,才不会有失人道,因此特别离系宗教,不带宗教观点,以纯净的科学理念角度,告诉了人们人与宇宙、人与万事万物、人与人之间的关系,塑造了作人之良善道德指南,作为一个人应该确立具备什么样的人性品格,才不愧为为人之本,才会让世界充遍和善吉祥、幸福长安。

人 道 歌

乾坤浩渺然,沉浮其万物。生灭复流转,于人纳归宿。成住坏灭空,如是恒轮续。醉梦过游场,剎那异风骨。莞尔一笑了,归元因果律。

为人思立本,来时两手空。勤劳奋好习,衣禄谁与丰。尔际乐锦屋,任游普天通。思析在有情,其身今可容。诸享非余制,唯众乃恩公。

人道之何如,物兮至善存。慎护则远污,恶为蓄臭轮。上善众若水,厚德载物平。视众为待亲,慈舍达良辰。其肺见肝然,凡事让几成。

尊长其助弱,敬老勤护幼。去骄而多阅,利前弃争斗。纵临雷霆震,辱谤污秽羞。回向施仁德,心行则善优。依稀丝竹声,彷佛肚游舟。

轮回兮不息,诸有之无常。少风奄然逝,觉后在黄粱。道歌者甘露,众善唯吉昌。诸恶莫作染,心行则灿光。德遥上苍汉,人道真善刚。

第三世多杰羌佛 赋作于美国

 


 

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▲ 第三世多杰羌佛 说法 《藉心经说真谛》

是故,凡在H.H.第三世多杰羌佛处学到真正佛法,能依教奉行,舍己利他的佛弟子,都纷纷展现了神通显露、或生死自由、或盘腿坐化、或肉身不坏、或圆寂烧出舍利、或化虹身,乃至圆寂后肉身神变,成就金刚不坏之身等等诸多佛法证量。比如:创造佛史唯一圣迹圆寂后肉身神变成圆满庄严相的因海圣尊,高僧通慧长老、普观长老、果章长老、悟明长老、意昭长老、大西拉法王等等和众多大居士、高僧大德、大法王乃至大菩萨都表法了真正的解脱成就境。H.H.第三世多杰羌佛的圣迹圣境不胜枚举,许多佛弟子亲历见证,并以书面起誓的笔录、现场录制的影片、新闻报导、纪实书籍等各种形式保存下来。在录像中我们还看到了一段实况,西藏著名的巨圣德、历史上八十位大成就者之一、莲花生大师的弟子唐登格博大法王,莲花生大师指点他前来向H.H.第三世多杰羌佛求大法的对话。

而今,世界各地,越来越多跨越种族、地域、文化的有缘人都在积极地学习H.H.第三世多杰羌佛的教导,修行自己,利益大众,极大的促进了整个社会道德的提升和文明的进步,这才是H.H.第三世多杰羌佛为整个人类所做出的不可穷尽、增益幸福的巨大贡献。但是,尽管羌佛以无私纯良至善圣洁的至高佛陀境界在普利众生,却照常遭到一些人泼脏水、凭空诬蔑诽谤,这是怎么一回事呢?其实很简单,是因为H.H.第三世多杰羌佛真实的至高佛法和无私利众的言行与某些人的假佛法以及诈骗弟子钱财的妖孽行为是对立的,羌佛护生、利生、保护大众的言行,直接揭穿了骗子邪恶之人的底,羌佛的言行阻拦了他们的财路,他们自己的利益受到损害,自然就雷霆大怒,视羌佛为敌,这就犹如魔妖、邪教都视释迦牟尼佛为敌是一回事。但相反,这也是一件好事,当大家看到诽谤羌佛的人出现时,那些人一定百分百的,不是妖孽邪师,就是骗子无疑!

 

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H.H.第三世多杰羌佛的成就实实在在

国际佛教僧尼总会公告
(公告字第20140101号)

现在将泰国《星暹日报》2014年1月8日的报导“H.H.第三世多杰羌佛的成就实实在在”转发给大家。针对《凤凰周刊》刊登的一小撮邪恶之人对H.H.第三世多杰羌佛的凭空编造、诬陷和诽谤,这篇文章笔者经多方多人实际调查采证,用实实在在的事实和透彻明晰的真实事例,逐一对应出《凤凰周刊》的诬蔑,暴露出了躲在幕后的达赖集团无知、无能、欺压众生的骗人的邪恶本质,更让大家了解到H.H.第三世多杰羌佛的崇高道德、慈悲智慧、佛陀的圆满觉量和五明成就都是我们这个世界有史以来最伟大的。

希望大家能够更多真诚建立利众功德,更广地转发这篇文章,以便让所有人都能了解佛陀的真实,学习佛陀的圆满道德和智慧,佛法让所有人生活得更加幸福,让我们这个世界更加美好、吉祥、和平、康乐!这样也真正地利益了所有众生。

国际佛教僧尼总会

2014年1月12日

 


 

香港《凤凰周刊》去年底刊出长篇文章,直指H.H.第三世多杰羌佛曾被通缉,所辖为宗教诈骗集团。面对这篇长文内容,很多教派的佛教徒提出事实,证明《凤凰周刊》未经过调查,报导玷污圣洁,并已在法庭对《凤凰周刊》提起诉讼。

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2013年第28期的凤凰周刊,封面标题赫然写着“被通缉的活佛义云高宗教诈骗集团大起底”,刊登了长达10页的内容,直接针对H.H.第三世多杰羌佛。大幅篇章,想说H.H.第三世多杰羌佛是宗教诈骗犯,其座下机构和弟子是其实现宗教诈骗的帮凶和同伙。
从常理上讲,任何一份有影响力的杂志在报导这样严肃主题时,应该力求客观公正,真实可信,防止误导大众。但凤凰周刊通篇没有严谨的分析和论证,没有真实的证据提供,也根本没有采访或者提供任何机会给H.H.第三世多杰羌佛一方来说明相关问题,毫无一个正常新闻报导的基本流程,只有一个目的,全盘否定!文章的作者署名,特约撰稿人王佳亮,搜索的结果是查无此人,是一个化名。
一篇针对著名人物、重大事件的披露,作者是隐身人,而且内容虚假、谎言充斥、言语低俗、逻辑混乱,所有的指责认真起来都无法成立,可以说不堪一击。该文毫无疑问会引起质疑,而且从法律上在任何国家都可以认定侵权无疑!凤凰周刊对如此严重后果弃之不顾,不惜毁掉累积多年的声誉也要抹黑H.H.第三世多杰羌佛,这不符合媒体运作的常理!凤凰周刊显然身负巨大压力,或者被巨大的利益驱动,无论是哪一样,都有背后的力量在推动这件事——不惜代价来做一件肯定蚀本的买卖——败坏H.H.第三世多杰羌佛的声誉!是谁在背后以及如是做的缘由,行文中读者自会发现。

 

H.H.第三世多杰羌佛根本不会理这件事,佛陀本来就是因大事因缘,娑婆众生福报具足降世、末法时期正法而来,诽谤与赞誉在佛陀眼里不过梦幻泡影、缘生缘灭而已。见过佛陀和了解佛陀的人也会对文章嗤之以鼻,根本一派胡言!但不了解真相又不懂佛法的读者会被误导,人们会在阅读的同时,不自觉地接受文章所传达的负面信息,第一时间对文章报道的对象进行怀疑或否定,这样的结果对这些众生很不公平。如果他们了解真相,也许就有因缘福报修学如来正法,从而种下成佛的因种甚至今生解脱成就!这是本文出现的目的。
为此笔者先要跟有缘人介绍一下H.H.第三世多杰羌佛在这个世界的成就,这些成就踏踏实实,没有任何水分。任何人都有权利了解事实真相。然后笔者会对凤凰周刊的诽谤观点一一驳斥,并告诉读者真相如何,是非曲直自会明了。
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H.H.第三世多杰羌佛的成就实实在在

 

一、多杰羌佛的真实成就
佛经里规定的佛法至高境界是“显密圆通,妙谙五明”。这几个字,岂能说说而已?圆满这八个字,即圆满一切世间法和出世间法。
到2008年《多杰羌佛第三世》宝书面世,里面记载佛陀三十大类的真实成就,证明了佛经里规定的显密圆通,妙谙五明,也印证了佛陀降世的授记!
H.H.第三世多杰羌佛在其身份被认证前后取得了诸多世界级的荣誉和成就。1991年第三世多杰羌佛被授予“东方艺术大师”称号;1994年,在48个国家和地区参加的世界诗人文化大会,被5612名专家学者代表,选定为“特级国际大师”,国家元首级荣位。还获得英国皇家艺术学院两百多年来唯一的“Fellow”,并获得博士证书。在美国著名大学任职教授9年,获得大学特别褒奖。乃至于2010年在美国国会被授予“世界和平奖”和马丁路德金世界领袖和国际服务奖、总统金牌奖等,1月19曰被美国首都华盛顿政府行文宣布为“第三世多杰羌佛日”,成为全世界第一个佛陀日,同时华府邮政总局发行了纪念首日封。
其成就总和之多,所涉范围之广,人间尚未发现第二人堪舆匹敌。佛陀三十大类的成就,一本厚厚的书里都写不下,笔者凡夫一枚怎么能说得清楚?为了让未读过此书的读者能稍做了解,勉为其难总结如下:
诗词歌赋,唐韵宋骨;文论著述,学养深厚;千金难买,绘画金石;美轮美奂,佛像建筑;工巧之高,韵雕藏雾;医方之明,不可胜数:岐黄神针,无病不愈,无情有损,转瞬修复!如来正法,开示无误,佛音清远,深入浅出;因明内明,至高圣处,五部灌顶,佛降甘露;解脱手印,娑婆顶圣;座下弟子,高人无数;神通证量,世间无右;古佛再来,众生依怙;前无古德,沧桑无双!
实际上就算言辞穷尽,也无法尽数说清佛陀的成就!这些是铁一般的事实,身为佛弟子,谁能不为有这样一位巨圣逢缘住世而庆幸自己有福报,末法时期,大圣降世,千载得逢,幸甚之至!凤凰周刊和诽谤者把如此了得有本事而大公无私的人说得低俗不堪,非要说成是骗子,这是怎么一回事?
羌佛画艺之高绝,笔者不能在文章里再现,只听其每每不可思议之一幅上千万美元售价,也能明白一二。在此摘录两篇笔者喜欢的词以飨读者。古人讲诗以言志,文如其人,那么写出这样立意高远,豪放派气荡寰宇,婉约派内含雅秀,又蕴含佛法真谛作品的人,会如凤凰周刊所描述的那样是小学生水平吗?
羌佛16岁时作词《念奴娇》:“顿入乾坤,大千界,万磊坎坷雄立。百种风流纵辉煌,终归一笑了结。金红报晓,晨钟催月,一展娑婆迹。群生奔涯,恍然如烟化雪!曾忆云高昔岁,文武空门好,狮子震裂。三千患疾访俺门,昼夜岐黄施绝。百万思头,悠悠般若道,三界荡击。愿平生事,尽为有情销益。”
再看羌佛21岁所吟《观山止》五律是何等雄浑气派,典雅灵兮,与杜甫《望岳》可堪称文坛诗圣绝章:
观山止
(五律)
岱宗夫然乎,五岳未接骚。
山月问霞辉,齐鲁清目了。
荡气醉回肠,云鹏量鸦乌。
高登达玉皇,阅尽诸山小。
二、对凤凰周刊诽谤内容的分析与事实真相
整理一下凤凰周刊给H.H.第三世多杰羌佛罗列的罪名有6类,笔者将一一引用之后进行分析批驳同时提供真实信息。
1、《凤凰周刊》列举的事未经调查
凤凰周刊说羌佛在国内修建大师馆,陈列其成就,后被查封,其实际上是宝光寺的画工,因行为不检被撵走。特级国际大师以及仰谔益西诺布法王身份是两个台湾人帮助获得的,反过来他又认证了这两人的法王和活佛的身份。
凤凰周刊里指明的大师馆,是当时的大邑县政府官方出资报市计委批准修建,为表彰H.H.第三世多杰羌佛当时所取得的殊胜成就。如此高规格的政府待遇和国内国际声誉都是来自官方和非官方自愿发心。凤凰周刊说这一切是两个台湾商人操控的,那么中国政府何以无能到被两个台湾商人所左右?当时的佛教机构、政府官员、各界名流以及求法学佛的高僧大德何以甘心被两个台湾人所愚弄?凤凰周刊一厢情愿地否定了所有涉及到的人以及机构当时的智慧!
至于在宝光寺做的工作是四川省政府下文调入的,同时期也有其他的工作人员,而离开宝光寺也是因为政府安排所有工作人员一起离开,重新安排了工作。况且,画工的工作为什么让凤凰周刊如此歧视呢?如果画艺已经达到至高,你管他叫画工,还是大师,有损至高的境界吗?如前面介绍的,特级大师是48个国家几千名学者选定的,由国际奥委会主席萨马兰奇签发证书,两个台湾人怎么帮忙?凤凰周刊帮一个忙试试,看看能不能推出一个特级大师来?
H.H.第三世多杰羌佛被认证为古佛再来之前的身份是“仰谔益西诺布法王”,而且是密宗总持大法王,众所周知,法王的认证和证量有据可查。说是两个台湾人帮助获得法王的身份,真是令人贻笑大方,法王是说帮忙获得就能得到的吗?把严肃庄严认证的法王身份说的如此轻薄和不堪,除了根本的无知之外实际上侮辱了全世界的法王。而且,文章指H.H.第三世多杰羌佛认证了吴文投和恒生仁波切的法王、活佛身份,根本是无稽之谈,他们都有各自的合法的认证,唯独不是H.H.第三世多杰羌佛认证的。

 

2、中国于2008年已请求国际刑警撤销通缉
凤凰周刊说H.H.第三世多杰羌佛是被中国政府通缉十年的宗教诈骗犯,诈骗弟子刘娟和刘百行,2001年为此遭到通缉后负罪潜逃美国。
法院经过审判之后判决某人犯有诈骗罪,才可称此人为诈骗犯,在判决之前对任何人都不能冠以罪犯的标签,这是人权的基本理念,凤凰周刊知不知道?请问凤凰周刊,是哪一个国家的哪一个法院,对其人判定犯有诈骗罪?判决书何在?事实上H.H.第三世多杰羌佛没有被任何一个国家的任何一个法院提起过刑事诉讼,更不用说判刑,相反的是被美国国会参议院无记名投票全票通过决议表彰。
所谓的诈骗案受害人刘娟曾亲自给深圳市中级人民法院写了一份陈述,并且当场录象存证,说明根本没有诈骗她,一切都是人为故意的陷害。这份陈述美国官员公证签字,中国驻美国洛杉矶领事馆领事签字,是确凿有效的法律证据,凤凰周刊为什么不报导?诈骗刘百行一事同理,如果属实,为什么受害人亲自公开声明没有此事?尤其是中国第一流的法学专家大会也一致认定无有犯罪。凤凰周刊不能自圆其说。
事实是1999年7月底羌佛应国际知名的美国盖提博物馆的邀请,持合法证件从中国海关出关到美国,至今没有回过中国,记录可查。2003年4月才是凤凰周刊报导的所谓诈骗案东窗事发被通缉之时,说负罪潜逃根本是混淆视听。把一个身处海外被人陷害,说成犯罪被通缉潜逃,这样偷梁换柱,究竟是为了报导事实,还是为了故意误导大众?
陷害H.H.第三世多杰羌佛的相关人已被香港法院于2004年以串谋欺诈罪判处11年徒刑。因其挪用公款的骗局被羌佛发现,其私利无法满足从而对羌佛打击陷害,才有所谓的刘娟、刘百行诈骗案和通缉令事件。国际刑警组织曾经接到某成员国发出的通缉令要求逮捕H.H.第三世多杰羌佛,几年后该成员国又主动请求撤除该通缉令。国际刑警组织经过长期调查,于2008年10月第七十二届“国际刑警组织文件控制委员会”大会上,撤除了该通缉令及整个案件,并发出正式通知文件,明定凡国际刑警成员国,不得留置H.H.第三世多杰羌佛。凤凰周刊对这些事实都视而不见,竟然说中国还在通缉,你的意思是中国政府表面上向国际刑警请求撤销,而暗地里另耍一套还在迫害?中国政府应该不会同意你的观点。
凤凰周刊说广东警方继续发布通缉,只能证明确实有人陷害过H.H.第三世多杰羌佛!需要指出的是,国家申请国际刑警撤销了通缉令,说明最高级别的调查已有结论,为什么广东的通缉令还在?为什么深圳警方不执行最高的具有国家效力的命令?这到底是对中央政府不屑一顾呢?还是说广东深圳警方适用的是另外一个国家的法律?是不是那些借机抢夺瓜分H.H.第三世多杰羌佛财产包括几百张书画的人,为保住自己的非法所得而继续造谣以遮盖自己的贪腐行迹?谁是老虎?哪个是苍蝇?
曾经陷害H.H.第三世多杰羌佛的机构和个人,当反思过去,也要想想未来,佛陀慈悲不愿追究,就没有别人追究吗?因果不昧,人间的法律和正义会不追究吗?做错了就应当改正,为恶的岂会有善报呢?拨乱反正是迟早的事情。这与2500年前恶人迫害释迦牟尼佛同出一辙!凤凰周刊是非不分,罔顾事实也要给H.H.第三世多杰羌佛泼上污水,真是欲加之罪,何患无辞!
3H.H.第三世多杰羌佛的佛陀身份不是自封的,铁证如山

凤凰周刊说H.H.第三世多杰羌佛的身份是自封的,用以欺骗众生。有藏传佛教代表否认其佛陀身份,有法王说没有认证,有活佛讲一看照片就不对,头发、衣服都不符合要求等理由。

如果H.H.第三世多杰羌佛利用伪造的佛教身份,欺骗众生,这应当是任何一个奉行如来正法的佛教组织、宗教团体、高僧大德都无法容忍的,揭露其欺骗行径是义不容辞的责任。绝对应该正义凛然地通告天下,就如凤凰周刊看起来做的这样!

那么又是哪些佛教机构和著名人士扮演了这样的正义角色呢?通篇看下来,凤凰周刊提到的佛教机构一个,名称是“某西藏宗教基金会”,身份是藏传佛教的代表,负责人叫达瓦才仁,他直接斥责第三世多杰羌佛集团为诈骗集团;法王一名,萨迦法王,在某台湾媒体采访录像上表示从来都没认证过‘第三世金刚持佛’;活佛一名,是藏区塔尔寺的“唐让嘉瓦活佛”,他认为H.H.第三世多杰羌佛外形不符合藏传佛教,衣服发型都不对,一看照片就有问题;除了上述三个依据,凤凰周刊提到了一名网友,还有一个脱离H.H.第三世多杰羌佛体系的反水者,叫“高先生”。总共是来自五个方面的证据。不难看出,力证H.H.第三世多杰羌佛是骗子的这一问题上,凤凰周刊的工作太偷懒了,总共加起来,连网友都算上只有五个,单薄了些。但是没关系,要是H.H.第三世多杰羌佛方面是自称的,那他一个证据也没有,5个还是不少的。遗憾的是认证、附议、祝贺H.H.第三世多杰羌佛身份的文件竟然超过60个,这个数字对凤凰周刊不利。数量不能取胜,如果说话的机构和人是有分量的,也行啊。在这五个证据里,最有分量的是自称藏传佛教代表的某西藏宗教基金会,还有萨迦法王,两个虽少但是分量满重。藏传佛教的代表和法王,那是什么身份和地位!毫无疑问这也是凤凰周刊定论H.H.第三世多杰羌佛是宗教诈骗的直接依据!

终于到了重要人物出场的时候了,这个藏传佛教的代表,负责人叫达瓦才仁的“某”西藏基金会的真面容和全称是达赖喇嘛西藏宗教基金会!这么个全世界著名的佛教机构揭露一个佛教骗子,理所应当,怎么凤凰周刊引用其声明,竟然不敢公开报其名号,而是用一个“某”字来代替呢?是什么原因觉得“达赖喇嘛”这几个字会见光死?明眼人看到这里当心知肚明。

再看看另一个有分量的人-——萨迦法王。2006年12月10日萨迦法王写了认证书交给了白玛多杰仁波切,2006年12月21日楚称曲培为此把萨迦法王写的认证书捧在手中作证并写了认证书祝贺。但在2008年《多杰羌佛第三世》面世后,楚称曲培说自己伪造认证书,随后国际佛教僧尼总会即做了说明,说明认证书是真实的,并指出楚称曲培忏悔的真正原因,并要求萨迦天津法王本人公开声明没有认证,萨迦法王没有回应。

2012年5月国际佛教僧尼总会等机构在台湾将达赖喇嘛西藏流亡政府告上法庭,因其恶意诽谤H.H.第三世多杰羌佛团体;2012年下半年,身为达赖流亡政府常委的萨迦天津法王,迫于压力,在台湾暗地里发声否认写过认证。国际佛教僧尼总会随后公布相关当事人证言证明萨迦天津之否认不成立。2012年白玛多杰仁波切再次公开证明2006年12月10日,萨迦天津法王在尼泊尔的达拉为H.H.第三世多杰羌佛写了认证书,亲自交到他自己的手中,这份认证书就是印在《多杰羌佛第三世》书上的认证书。退一步问一句法王,如果你真是圣者,弟子要犯错提前你不知道吗?知道而不制止,你还是正神吗?你早就看到了书,为什么当时不说,等到一年多以后才否认呢?

再问持否定意见的唐让嘉瓦仁波切,对于是不是真正的H.H.第三世多杰羌佛,不是要用佛法上的证量来判断吗?至少要入定观照这个人吧?是看照片、衣服、发型来决定吗?再者,如果唐让嘉瓦没有写过文证,那个手上提着认证文字照相的又是谁呢?跟佛陀的头发过不去干嘛?哪一尊佛陀法像没有头发?释迦牟尼佛满头青丝卷发,多杰羌佛不但是长发,而且八宝庄严其身;况且观音、文殊、普贤、莲花生大师不都是发长过肩,这点基本的佛法知识都不懂,还谈什么认证!究竟是H.H.第三世多杰羌佛是假的,还是有的人连个观照的本事都没有!

实际上,H.H.第三世多杰羌佛从来也没有像凤凰周刊指责的那样自称佛陀,相反总是自称惭愧行者,而古佛再来的身份是全球佛教各大教派公开认证的。超过60位著名法王、摄政王、大仁波切们都先后认证、附议、祝贺H.H.第三世多杰羌佛的尊贵的地位,其中包括十七世噶玛巴的上师、嘉察摄政国师、夏玛巴摄政王、达赖喇嘛的上师楚西法王、达龙哲珠法王、秋吉崔钦法王、以及龙钦宁体大圆满虹身法独掌人多珠钦一土登成利华桑波法王、宁玛派第三任总教主贝诺法王、西藏当今第一大圣德阿秋法王、觉囊派总法王吉美多吉法王、唐让嘉瓦的顶头法王宗康法王、夏珠秋扬仁波切、藏密佛史赫赫有名的、观音法大成就者唐东迦波大菩萨,等等几十份认证、附议和祝贺。著名的佛门泰斗悟明长老、意昭老和尚等也从其座下学法受益。这样的巨圣降世,娑婆之幸,释迦世尊及十方诸佛都要礼敬赞叹众生有福!

这些是凤凰周刊就能够抹杀得了吗?对几十位的认证视而不见,而把两三个低级失德之人的否认声明当做证据,还遮遮掩掩,到此凤凰周刊背后的那个力量来自于哪里不说自明。原因又何在呢?

凤凰周刊文章里自己已经承认了,因为H.H.第三世多杰羌佛的降世,其作为世界佛教当之无愧的领袖,世界各个佛教领袖就会降格为旗下教派领导者!其实H.H.第三世多杰羌佛从来也没有这样的行为,是那些自以为佛教领袖的人担心害怕。如果这个领袖真的是具备圣证量的法王,他不会担心,有佛陀利益众生最好不过。真害怕被“降格”失威的是托名佛教领袖却没有圣证量的人。因为有个真佛降世了,打着世袭旗号,装神弄鬼,发号施令的人就没有了用武之地。

佛陀带来了如来正法,用明白浅显的语言开示显密法义,有缘众生会真正明了什么才是佛法和解脱之道,并且为了表显佛陀无上圆满福报,以及真正佛菩萨的无我利他之行,让末法时期众生有信心学佛修行,第三世多杰羌佛发愿只度众生,不收众生供养。这样一来,也就真正地了断了那些披着佛法外衣四处骗人的喝佛血、吃佛肉、掠夺众生钱财的家伙们的未来!有H.H.第三世多杰羌佛在世,就没有他们诳惑众生的可能。这怎么能不让以此为生的人恨之入骨呢?跳出来谩骂,诽谤,诬陷,是必然的,也是没办法的办法,若非如此,难道他们会心甘情愿地去跟第三世多杰羌学佛修行、学不收供养吗?不是真正的圣者,凡夫之流却拥有高高的地位和巨大的利益,贪利之人怎会轻易放弃?

如此不知因果,不信因果,违背因果而诽谤佛陀,却还敢妄称佛教领袖!以为释迦世尊入灭,利用众生无知,从而败坏他的教法,欺负他的弟子,打着佛教的幌子招摇撞骗,你当真以为佛陀好欺负不成?!你当真以为世尊离世,再无大圣再临?一切众生是三世十方诸佛之亲人,诸佛菩萨自会应缘降世,以各种方式延续佛法,降妖除魔卫道守护众生直至成佛!

一切否认H.H.第三世多杰羌佛身份的人可分为两种,一种是故意否认,恶意诽谤,根本就是害怕H.H.第三世多杰羌佛降世的事实;一种是出于无知,以自己有限浅薄的知见妄论真实的无限广博的佛法,以自己的凡夫之心去评判无上的佛陀证量,不知天高地厚,不过是叶公好龙式的佛教徒。自己没有真实的佛法修为,没有见过真龙,就因为真龙和他看到的画上的龙不一样而不认同,这是龙的问题,还是名义上喜欢龙和信仰龙的所谓信徒的问题?

H.H.第三世多杰羌佛说:“我是什么,不是凭谁说了算,更不是凭法王、活佛写认证、附议定的,而是凭自己的言行本质,所以现在我照常是无始以来的惭愧者,没有增、没有减,诽谤对我没有污,赞誉对我没有光,我无非是大众面前的一个惭愧服务员而已。大圆满最高龙钦宁体独掌人第四世多珠钦大法王土登成利华桑波说得好,黄金放在污泥中照常是黄金,黄铜怎么磨光也是黄铜,认证有什么用?”回想一下,释迦牟尼佛来这个世界,有谁为他认证呢?不是靠祂的证量和教法圆满了佛陀的觉量吗? H.H.第三世多杰羌佛的成就和觉量在此娑婆世界已无二人,哪一个有资格来认证呢?

4、世界和平奖是崇高、正宗的,美国国会已决议

凤凰周刊说有人置换人民日报对第三世多杰羌佛吹捧;授予其“世界和平奖”的机构是国际骗子集团,国际佛教僧尼总会等机构没有公信力和认可度。

人民日报海外版的确在2011年7月28日刊登了合法认证H.H.第三世多杰羌佛的文章,两个月后发表了一个说明,说是有人擅自置换内容。此说明被诽谤的人如获至宝,包括凤凰周刊。人民日报如此大报,内容登错了,要等两个月后才发声明?国际佛教僧尼总会澄清与此事无关,没有为H.H.第三世多杰羌佛做广告宣传,也不需要做宣传。人民日报没有否认H.H.第三世多杰羌佛的身份,也否认不了。代表人民日报海外版的律师在答复佛音广播联盟时说,他们有权登文章,他们没有否认,其他的人怎么诽谤与他们无关。

根据公开信息,2010年度“世界和平奖颁奖”仪式,是由世界和平奖评选委员会在美国国会众议院举行,年度获奖者是H.H.第三世多杰羌佛、前众议院外交委员会主席本杰明-吉尔曼,同时和平巡回大使奖授予美国民用航空巡逻搜救组织。自1989年成立以来,“世界和平奖”的获奖人,包括美国总统美国第四十任总统里根、印度圣雄甘地、以色列前总理拉宾等著名人士。

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上图:世界和平使节团主席朴准九颁发世界和平奖牌给佛教最高领袖H.H.第三世多杰羌佛(右)

凤凰周刊说这是一个国际骗子集团,而颁奖的对象都是笑话。那么是否曾经同样获得过该奖项的美国第四十任总统里根、印度圣雄甘地等也都是笑话呢?这个逻辑还请凤凰周刊要自己搞搞清楚。如果美国法律、国会、民众都认为合法的组织,凤凰周刊却认为是国际骗子集团,是谁的问题?再者,美国第112届国会参议院于2012年12月12日无记名投票全票通过第614号决议,表彰世界和平奖和里根总统、H.H.第三世多杰羌佛及外交委员会主席,如果按照凤凰周刊的观点,那美国国会参议员和美国国会是不是骗子集团?

凤凰周刊还指责国际佛教僧尼总会等机构缺乏公信力和认可度,请问这些机构都拥有合法身份,而且所作所为哪一件是对人类的和谐发展和世界和平有损的事情?怎么缺乏公信力和认可度?他们需要谁认可?谁希望在他们之上拥有认可权? 说到认可,凤凰周刊不是引用达赖喇嘛基金会作为藏传佛教的代表吗,借用凤凰周刊的逻辑,既然别人需要认可,倒要问一句,谁认可达赖喇嘛的藏传佛教代表的身份?正如佛教僧尼总会指出的:“格鲁派在前藏的法王是达赖喇嘛,在后藏的法王是班禅,在蒙古的领袖是章嘉呼图克图,格鲁派的总领袖是宗喀巴大师,但宗大师也不是整个藏传佛教的领袖,达赖喇嘛就更没有资格,达赖喇嘛只是格鲁派在前藏的领袖。达赖喇嘛流亡政府的宗教与文化部是只能代表达赖喇嘛个人的政治机构,根本不具备认同谁的资格,谁承认达赖喇嘛是藏传佛教领袖?他不是西藏佛教各大教派的祖师领袖。谁承认流亡政府?这个没有国土、没有公民的政治机构,却要做整个藏传佛教的代表,又谁承认呢?”这一世的达赖只有格鲁派摄政王第五世热振写的一份认证书,其他的派都不承认,没有给他写认证。如果获得了超过六十份认证附议的H.H.第三世多杰羌佛的身份,凤凰周刊都可以公开否认,那仅仅拿到一份认证的达赖的身份凤凰周刊你为什么承认?世袭吗?一份认证是真达赖吗?假的能代表我佛如来正法吗?不说是达赖这样一个凡夫充圣之人,就算把那些否认或者想否认H.H.第三世多杰羌佛的所谓的大活佛们全加在一起,能够在石中雕出雾气吗?或者把彩雕塑照着做一个(请到美国国际艺术馆宝贝室看样板),达赖、达瓦才仁、萨迦天津还是什么唐让嘉瓦谁能做到?哪怕你们能在你们的同伙中找一个人做到了都算,那我承认你有真正的佛法圣智,你说什么都算数。丢人去吧!

2012年西藏发生多起自焚事件,达赖对美国记者说:我非常肯定的是,这些自焚者之所以牺牲自己是因为怀着真诚的动机,是为了佛法和人民的福祉,从佛教的观点看,是积极的;达瓦才仁说在佛教教义中,如果为自己自焚不被允许,为了利他自焚,是受尊崇的高贵情操。佛陀也舍身饲虎。  这哪里是如来正法?从娑婆有佛史以来,哪一个佛菩萨不是为度生而宁愿牺牲自己,哪里会为了自己牺牲众生?舍身饲虎,是佛陀舍自己的身喂养众生,没有舍别人的身!如果认为自焚在佛教上是积极的,是值得赞叹的,你们为什么不去自焚献给佛法事业!己所不欲,勿施于人!利用众生对你们的信任和虔诚,让众生为自己的私利无辜送命,这是什么样残忍的行为?断了多少众生慧命,无疑是打着佛陀旗号的邪恶!

再看看H.H.第三世多杰羌佛的言行。羌佛在世界和平奖颁奖典礼上说:“我认为得到这个奖不是对我个人的肯定,而是对整个人类追求和平、幸福、自由、平等的肯定,是对所有无私利益他人、帮助他人的肯定,所以,我会永恒不变地践行我的愿力:众生的一切造业罪过由我承担,我种的一切善业功德全给你们。”在佛陀的法音里处处是如何利益众生,如何无我利他,如何解脱成就,如何世界和平,如何燃烧自己救度众生!比照达赖等类人靠以众生的供养为生、靠卖票讲演收钱为业,佛陀则发愿为度末法时期众生,不收供养只利益众生,两相对比之下,谁圣谁凡,一目了然,凤凰网其毒肝然啊!

5、华藏寺只有释迦牟尼佛、阿弥陀佛等佛菩萨的塑像

凤凰周刊说华藏寺只供第三世多杰羌佛的塑像,不供释迦牟尼佛的法像。第三世多杰羌佛没有头发,讽刺的是,其竟然研制止脱生发药物。

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上图:旧金山华藏寺大雄宝殿释迦牟尼佛像

 

华藏寺里有没有佛像,去看一看不就行了,释迦世尊的法像,阿弥陀佛的法像、观音、弥勒菩萨的法像都在大殿里供奉着,倒是一尊H.H.第三世多杰羌佛的像也没有塑。这么撒谎不低级吗?还羞辱佛陀,说佛陀没有头发,并因此对佛陀发明生发产品一事进行嘲笑,笔者想问一句能写出这内容的人,你到底有没有见过H.H.第三世多杰羌佛?就算你没见过,不去问问见过的人吗?凡是有缘拜见过羌佛的人,都知道H.H.第三世多杰羌佛是满头的青丝黑发,而且已返老回春,非常庄严,连这个简单的事实都要说谎否认,提供给凤凰周刊这些信息的人可能是专门为算计凤凰周刊来的,是凤凰周刊的高级黑啊。换个角度,有没有头发和发明生发产品有什么关系?能发明有益于人类的产品不但不被赞叹,反而被嘲笑,这么“严谨”和“成熟”的逻辑,还真让人哭笑不得。

稍有佛法的修为即可印证羌佛法音如来正法无疑,何况佛陀证量在世间,什么人能抹杀?请问凤凰周刊之流谁是骗子?确认真假,你至少要比指责的人有本事或者自己经历过他说的事情,才有权评论吧?论道德忍辱,你不好使;论讲经说法,你不是对手;论佛法实际证量,你差十万八千里;论世间法上的五明圆满,你根本没有;论度生成就,人家案例甚多、随便送人到极乐世界、救苦救难。请问,你凭什么说那个处处比你好的人不行?到底为什么不肯承认人家就是比你强?一定要无事生非,无中生有,败坏别人声誉而不择手段,无所不用其极,究竟为了什么?给个能够拿得出手的理由先!

舆论的影响力是巨大的,为此世界各国对从事新闻报导的媒体都有法律上的规定:报道的内容必须依据事实,不能误导大众。话如何讲,结果会截然不同。所以从事新闻工作的人要客观、用事实说话。但是凤凰周刊的此次报道却完全漠视相关法律规定,也与全世界新闻从业者所奉行的职业道德背道而驰。从法律上讲侵权无疑;从新闻角度来说,是从业者的耻辱。

名凤凰者非梧桐而不栖,非甘露而不饮,高雅圣洁,绝不会自甘堕落!凤凰周刊玷污凤凰的名声,从此不要叫这个名字了。这样甘心做他人的喉舌,置中央政府、港府和美国国会的态度于何处?如此没有原则和诚意,公然背弃人权道义,毫无忌讳欺骗香港、大陆和全世界的华人,置公众的智慧于何处?公然诽谤陷害H.H.第三世多杰羌佛,置佛法和因果于何处?

凤凰周刊为达赖等辈发声诽谤H.H.第三世多杰羌佛的目的是达不到的,相反会有更多的众生因听闻第三世多杰羌佛的法号,与H.H.第三世多杰羌佛结缘而种下成佛的因种,否则释迦牟尼佛度众生解脱成就的事都不成立了,这一点绝对不是陷害者推出这两篇诽谤文章想要达到的目的。这是因果的真谛。
(上文转载自泰国《星暹日报》2014年1月8日,图片为编者编注)

 

专题 第5张
专题 第6张

第三世多杰羌佛云高益西诺布被公认为 显密圆通、五明俱足的大法王正宗佛教大师

 中新网北京5月19日消息:全世界2000多位佛教高僧日前在世界佛教会议上共同认定,李洪志等为邪教人士;其所论佛法之道,“不但断章取义、正邪混乱、理谛全无”,而且“全是自编自导、惑信于众、谈不上有一点实证功夫。”上述结论,是由全体与会人士经公开论断和探讨,决议得出的。

日前出版的几家泰国中文媒体,均对此进行了详尽报道。消息分别刊载于本月十四、十五日出版的《星暹日报》、《新中原报》、《京华中原联合报》等媒体上,全文如下:

由于当今世界真假佛法混乱,同现许多妖人邪说、骗子招摇,许多高僧大德强力要求联合国际世界佛教总部召集世界佛教权威机构,鉴别真假以证实谛,这场会议终于在西元二千年五月六日在台湾开幕,于五月十二日正式闭幕。此次会议参加国家共二十八国,其中均是国家级佛教学会、协会、及有关寺院、佛教研究机构,全世界共高僧二千余人莅席这一国际性会议。在对审评的所有活佛法师、大人物很多问题严重,经筛选后,列出了六位较有争议的人士,进行公开的论断和探讨,由各国代表决议,结果其中李洪志、张宏堡、清海、宋七力均为邪教人士,他们所论佛法之道,完全违背佛陀的三藏经教,不但断章取义、正邪混乱、理谛全无,而且基本经教都未曾深入,全是自编自导、惑信于众、谈不上有一点实证功夫;另外,也依据义云高先生2953卷录音带、137卷录影带及其著作,审评研讨,各国机构高僧们认为义云高先生对于五明不但经通,而且每一明均属于世界级的登峰造极,显宗与密宗都达到至精的高度,大家认为义云高先生才是真正名符其实的大法王,但是从义先生的开示中得知,他口口声声表态,他是一个普通惭愧的行者,与大家一样的,无非是大家的勤务员而已,先生的超凡德品,渊博学识,一致得到与会共识,大会宣布授予义云高先生正宗佛教大师称号;认为沈家桢先生基本符合教义,授予善知识称号。

联合国际世界佛教总部为世界佛教最高的机构,有鉴于目前佛教界邪知偏见之徒,大行其道,正宗佛法因少有实修实证的大德及行者,故大多只在理论上传授信众,即所谓佛教、佛学的专家不少,但佛法上大德风范的宗师却少见,故特假台湾举行为期一周之世纪性佛教、佛学、佛法正邪研讨会,广邀世界各地的佛教总会、协会如国际佛教僧尼总会、美国佛教总会、联合国际佛教会、世界佛教僧伽会、美国密宗总会、国际金刚菩提总会……等及显密两宗之高僧大德有二千余人,以严肃、客观的态度,对佛教中正宗与邪教给予严格的审定及批判,由于太多假法师、假活佛滥竽充数,传假佛法断送众生慧命,经此次大会鉴别后正宗佛法大师义云高先生荣获最高赞誉,得正宗佛门大师之定论,大会认定他是一个具备真法王水平的高人,真正带给众生利益及解脱之道;评定出李洪志、张宏堡、宋七力、清海为邪道门派;沈家桢先生为基本正确之佛教善知识。

联合国际世界佛教总部在台湾举行了世界性全世界最大规模的“佛教佛学佛法正邪研讨会”,参加会议的有日本、泰国、尼伯尔、美国、加拿大、法国、韩国、斯里兰卡、缅甸、不丹等二十八个国家的活佛、高僧、大德居士共二千余人。联合国际佛教会、国际佛教僧尼总会、国际金刚菩提总会、美国佛教协会、世界佛教僧伽会、美国密宗总会、加拿大密宗总会等均派负责人出席大会并发言。

在本次大会上,被列入研讨的六人,均是在世界上较知名的人物。在分组讨论的基础上,大会全体表决,达成共识。其中义云高先生获得最高正宗佛法大师称号。大会对他的各项成就,由其是他的2953盘录音带、137盘录影带及其著作进行了详尽的研究和审评,彻底证明他是世界华人中最杰出的和最优秀的超级国宝级人物、稀世的杰出典范。大会一致认为义云高大师不但在佛法上的造诣已登峰造极,真正达到了“显密俱通,五明完备”的境界,而且在水墨书画艺术上也是前无古人的。从他所画的画种、技法看,有工笔、有写意、有大写、有泼墨流水、有线条奔驰、有点作施习,并全能于山水、花鸟、鱼虫、人物、动物、都是变化无穷,尤其风格由传统而创新,异形多样,无所不精,这在画史上是前无古人的。他的画已在国际书坛中成为全世界水墨画的最高价位,一张画就能达到上百万美元,就是水墨画的大家张大千大师的作品价位也达不到他的一半,因此义云高先生已成为世界水墨画在历史上的第一大师。大师的歌唱千变万化,高低极度,世界无双,大师辩才更是有问必答、有题必解,圆融无疑。大师的医方明中医、西医、内科、骨伤科、小儿科皆是全能,尤其在世界上独一无二的跑马神针更是著称于世。他的伦理道德超越于群,德品精良。大会确定义云高大师之所以有如此超人的成就而称为圣者风范,主要是来源于他精通三藏、博识密典而修持正法的成就所获得的。

在这次各国代表的投票中,大师获正宗大师票的票数占总投票数的99.6%,大会当场授予他正宗佛教大师称号。而被评审的另外几位,李洪志、张宏堡、宋七力、海,除了离开的三位以外,他们被世界各国佛教团体及高僧、大德们定论为邪师、邪教。沈家桢居士被定论为善知识。

2000年5月5-12日在台湾举办国际性的「佛教、佛学、佛法正邪研讨会」一致公认三世多杰羌佛云高益西诺布为显密圆通、五明俱足的大法王正宗佛教大师,详见当时的报纸报导。


国际高僧拜世界佛教大师

义云高大师(即第三世多杰羌佛──编者注,下同)不仅是世界著名的大艺术家,而且证德证量高深,被国际佛教大会评为全世界唯一的“显密圆通大师”,更被尊称为世界佛教大导师。但是,大师非常谦逊朴实,从不自吹浮夸,追名逐利。包括大邑和香港的义云高大师馆,建成六年中,大师只分别去过三次,每次都是一、两个小时就离开了。大师来美国三年多,仅去过美国义云高大师国际文化基金会一次。许多世界第一流的高僧大德拜大师为师,大师都只是教授和指导他们的修证,而从不向外宣扬。比如,被誉为“世界第一高僧”的中国昭觉寺方丈清定大法师曾拜云高大师为师,美国密宗总会主席、全世界汉人唯一取得拉然巴格西学位的洛桑珍珠大仁波切拜大师为师,世界佛教僧伽会主席、显宗精神领袖悟明大和尚,虚云老法师的衣钵传人、香港竹林禅寺方丈意昭老和尚,国际佛教僧尼总会主席隆慧导师、世界佛教协会秘书长了觉法师等都至诚顶礼大师,向大师求教请益。
夺得拉然巴格西佛教最高学位的洛桑珍珠大仁波切在拜云高大师为师后感慨地说:“我学佛六十年,不如跟大师一天。”意昭老和尚说:“大师完全是正宗的佛法,大师的每一句话都是从般若里面流出来的,所谓般若味重重啊。”
凡世界各地所来接受大师之佛法开示的高僧们,无不对大师生起至诚的敬仰。从本网站的点滴资料中,你们就可以了解到大师是什么样的证德证量。

被誉为“世界第一高僧”的清定大法师拜云高大师为师

许多国际著名高僧对云高大师非常恭敬,向大师顶礼请益

云高大师在菩提精舍讲堂在僧众开示因明三支论

云高大师在圣格教堂开示般若

高僧们向大师献哈达礼拜,大师为高僧们摸顶







深圳觉行闻修:www.szjxwx.com

圣德高僧们的重要答覆(农历正月十一:第十一道答案)

 

圣德高僧们的重要答覆
世界佛教总部咨询中心回覆求证者们的提问

农历正月十一
第十一道答案:

示范「上金刚三杵」的那位,是世界著名的大活佛,他为什么背对着上杵?他说他惭愧,他不愿意公众亮相,因此我们无权对你的要求告诉你他的法号?现在这一把明代的普巴金刚杵,上供在世界佛教总部寺庙中。莲花扣尊者甘丹莫知玛凯圣德说,什么毫不沾边的问题都来咨询,今天就例外告知你们,上「天杵」的大活佛不是泰国的殷刚(又名阿刚),关于殷刚是一个什么样的人,我们没有见过也不了解,咨询得到的准确讯息,不错,他的师父陈宝生带阿刚和一批他们的师兄弟,在深圳拜见过南无第三世多杰羌佛,是团体公众接见,只有那么一次,至今二十年了,羌佛与阿刚从来没有任何来往,从开始到现在,南无第三世多杰羌佛一次也没有收阿刚做过弟子,从何谈起还教过他什么,也不知道他帮陈宝生收过钱这件事,他们泰国有个什么样子的佛堂,在什么地方,是谁出钱修的,不知道,对他们两人的关系不了解。

世界佛教总部谘询中心
代大圣德们执笔回答提问
2018年2月26日
世界佛教总部咨询中心
(626)789-1001
Email: wbahinquiry@gmail.com
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