一本佛书,让我醍醐灌顶走上真修行之路

编者按:每个人的根器不一样,业力不一样,学佛的缘起也千门别类。作者的学佛修行路,是从一本佛书开始。

有一天,我去朋友家做客,恰好之前认识的仁波且师姐也在场。聊天中,我们又谈到了学佛。仁波切师姐请出《多杰羌佛第三世》宝书,封面是庄严无比的南无第三世多杰羌佛佛像,大家都恭敬合掌礼敬。仁波切师姐给我们介绍了南无第三世多杰羌佛的五明成就,佛史以来无圣可及。此时我领悟到,这正是我学佛以来心中期盼已久的如来正法啊!我两行泪珠情不自禁地流下来,好像久别离家的孩子终于回归母亲的怀抱。多年来,人生旅途迷茫无助的委屈,及至此刻释怀,还有种种错综复杂的情绪难以言表。

从这本宝书中,我得知南无第三世多杰羌佛就是始祖报身佛多杰羌佛的真身降世;第二世多杰羌佛在释迦牟尼佛弘法时代,曾化显为维摩诘圣尊,现居士相来帮助释迦牟尼佛教化五百比丘和八千菩萨,《维摩诘所说经》里就有详细的记载。经典公案中伟大佛法的圣量展显,真是妙不可言!我心中赞叹不已,就问师姐可否恭请一本《多杰羌佛第三世》。师姐说佛书就是用来利益大家的,当即就满了我的愿。从我恭请到佛书的那一刻,就不停持念南无第三世多杰羌佛的佛号,一路念到回家还继续念,直至睡前才停止。从那时起,我每到周末就去佛堂参加共修,与师兄师姐们一起闻受南无第三世多杰羌佛说法法音,同时开始了我的修行之路。

在这之前,我虽然已是皈依三宝的佛弟子,但仅停留在表面上,没有从佛教、佛法和佛学三门深入修学,对修行的基本道理含混不清。由于不明法理,我们只是在内心恭敬佛菩萨,去庙里拜拜佛,烧烧香,在家念念经,但是并不明修行的宗旨所在,更做不到在日常生活中融入佛法修持了。当然类似这种现象,在末法时期的修行人中很普遍。

怎样修行才是一个如法的修行人呢?如何通过修行学佛令我们达到悲智双运,福慧圆满直至超凡入圣?这些问题都是发心真修行、成就解脱的行者必须要面对的。

通过闻受南无第三世多杰羌佛亲说法音,我才明白:佛教的修行,是要依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模,以我们的身口意三业学佛陀的一切。修行的目的就是要出离轮回,解脱诸苦而成圣,直至成佛。

佛谛中因果不昧。我们若修善行,种善因结善果,即能助益菩提道;若我们造了恶业,种恶因结苦果,就会障碍解脱圣道。所以学佛修行的第一步要弃恶从善。正如南无第三世多杰羌佛在《什么叫修行》中说法:“修行,就是修善恶二所缘业之增益与离避,也就是增益善缘,种善因,结善果,离避恶所缘,离恶因避恶果。”

在诸恶莫作、众善奉行,建立善业功德的基础上,我们更要树立正知正见,发菩提心,行菩萨道,建立实相的菩提功德;要依《什么叫修行》八基正见的次第进修,并深入菩提心七支双运实施,要真修圆满行持,而又归于当体即空,待因缘成熟学到无上佛法,了脱生死易如反掌。

佛法在世间,不离世间觉!祈愿得蒙三宝加持,让我在菩提大道上不断前行;今生如法修行证得成就解脱,自觉觉他,利乐有情!

文/西拉卓玛

文章来源:http://hzbi.org/4526.html

 

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此文只代表个人学佛修学体会,涉及法义问题应依H.H.第三世多杰羌佛法音为准应证。修学《极圣解脱大手印》,《藉心经说真谛》和《什么叫修行》;才是正确,快捷的学佛,成就之道。

 

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什么才是对父母的“真孝之道”?

 

中秋节马上到了,都说“每逢佳节倍思亲”,确实如此。

9月17日,我走在刚刚被“山竹”台风肆掠过的深圳街头,映入眼帘的是满目疮痍,到处是被“山竹”台风连根拔起的大树,被扭曲的人行道栏杆,被吹倒的残墙,被吹落的广告箱……许多武警战士、工人正在紧张的收拾被“山竹”肆掠过的残局。

“山竹”台风来的如此迅猛,是我在深圳漂泊10多年来从未见过的。当听到新闻说,这次台风导致广东4人死亡,20万人受灾,直接经济损失40多亿元时,作为佛弟子的我内心很沉重很沉重。除了人类遭受灾难外,更有无数畜生道众生在台风中丧生。我知道这是众生共业所感。这个共业之果的显报有很多因,但其中必有我们为了发展破坏自然环境以及我们为了满足口腹之欲,肆意杀戮生命之因。

 

此时,走在深圳街头,我的内心更是孤独与感伤交集。

每个背井离乡来深圳闯荡的人,背后都有一个故事,我只是其中一个。对于常年漂泊的游子来说,回家过节是我们弥补亲情的良机。而今年的中秋节,我恐怕无法回家了。

走着走着,我不知不觉拿出电话给母亲挂了电话。一是报平安,二是告知中秋无法回家看望老人家,求谅解。三是检查我布置给父母的“作业”。

什么“作业”?戒杀的作业,不要让现杀的活鱼活禽上饭桌。其实,父母在今年端午节时就已经告诉我不会再杀生了。

端午节那天,我曾打电话问母亲是否还杀生时,母亲逗我说:“吃鹅肉啦,闻到鹅肉的香味没有?”

我瞬间变得凝重:“你又杀生?”

母亲说:“我现在是佛弟子了怎么可能还杀生呢?没有啦,是外边买的已经杀好‘三净肉’呢。”

我释然,又问:“那你养的那群鸡呢?”

母亲哈哈一笑:“放心吧,不会杀的,养着呢,正使劲下蛋呢。”。我也跟着笑了起来:“哟,不错嘛,土鸡蛋滋补,好生活。”

母亲继续说地里种了好多蔬菜,大丰收呢,没什么机会吃肉啦。今年中秋节除了应节的鹅肉,其他都是素菜。

 

那时,父亲抢过电话还“告状”,母亲让他去菜地里拔草,做苦力呢。问及父亲的身体,他说现在吃肉少了,但血压正常,医生用药减半了。我心里的石头也落地了。父母安康,是子女最大的愿望。

听着父母的絮叨,话着家常,合家其乐融融。节日里没有杀生,没有伤害,只有安乐和幸福,这是我孤独感伤之外感到特别欣慰的。

要知道这种欣慰来之不易啊。

我的老家在广东阳江,过节家家户户宰鸡杀鹅,大鱼大肉,放鞭炮祭拜神灵和祖先。自我记事来,都是如此。

2014年,我皈依佛门,成了佛弟子。我时常勉励自己要育养慈悲心,不杀生而行放生,因为这就是行善,也常劝家人别杀生。之后,但凡我回家过节,家里的话风就变了。

我试着跟父母沟通:“众生平等,鸡鸭鹅等动物它们跟人类一样有生命有情感,你杀它时,它会万分恐惧,也会疼痛无比,哀声嚎叫求你放过它。因果不昧啊,杀一命将来要还一命,杀一只鸡,来世你可能就轮回变成一只鸡偿还一次。”

父亲理直气壮地说:“鸡鸭鹅这些家禽养来就是给人吃的啊,不然我们辛辛苦苦把它们养大来干嘛?”

说完,他抓着鹅的双脚,母亲拿着刀,执意杀之。我拦都拦不住!

硬的不行,就来软的。我锲而不舍,不断转换角度地跟家人沟通戒杀与健康的关系。父母若有所思,但也似懂非懂,只是不再跟我争论了。

2017年,我带父母参加了观音大悲加持法会。观音大悲加持法是南无第三世多杰羌佛在这个世界亲传的殊胜加持之法。法会前父母也皈依了三宝。母亲在法会现场得到了大加持,持念六字大明咒时,边持念边流泪,而且全程拍打身体不舒服的部位。回来后,母亲的高血压降至正常值。父母切身感受到佛法的力量后,也开始听劝了。

而后,我还给家里寄了存有《大悲咒》等佛乐的念佛机,以及南无第三世多杰羌佛说法之《学佛》回家,让他们有空多听佛乐,多看佛书。

 

在南无第三世多杰羌佛所说法《浅释邪恶见与错误知见》中的“错误知见”第四十一条“认子女不善导父母入正见”。明确指出,子女应该想尽一切办法孝顺父母,使他们高兴,感化他们,善导他们,让他们逐渐走入正见,走入佛法的道路。

做儿女的都希望父母健康长寿,这是为人子女的基本孝道,但愿望是好的,现实却未必。因为健康长寿不是我们有愿望就会有现实的健康,也不是求来的,健康长寿是修来的。因此,为人子女者与其希望父母健康,莫如告知父母健康的方法。方法有很多,最好的方法就是从戒杀开始修健康。爱护所有生命自己的生命才会长久。

父母戒杀,步入佛门学佛修行,给了我莫大的欣慰。我认为这是真孝之道。你认为呢?

文/心香一瓣

注:图片来源于网络

 

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佛弟子如何抵御在学佛修行中遇到的诱惑?

佛教史中,有许多修行人、祖师为表学佛修行的毅力决心或代众生受苦而“燃灯供佛”、“断臂求法”,从而为后学们留下了许多可歌可泣的公案。当年禅宗二祖慧可大师,就是以“断臂求法”的壮举感动了达摩祖师而收他为徒的。在南无第三世多杰羌佛所说法《藉心经说真谛》中,记载了另一个公案,那就是“断根出家”。

这个公案大致说的是(仅供参考,详见原着《藉心经说真谛》),有个修行人觉得人世间是痛苦的,就下决心悄悄离开妻子出家去了。不久他的妻子知道他出家后,就追到他所在那个庙子来了,跳得老高对丈夫说:“你太不对了。你竟然把我丢了。我这么年轻的寡母,啊,你还安逸呢,学佛!”

那个人听后就非常气愤。他想,我若是女的,你就不会来喊我了,正因为我是男的,你就来喊我,无非就是想我跟你过男女生活嘛。一气之下,他就用刀一刀把自己的生殖器割下来丢给他的妻子,说:“拿去,你、你要,我还你。我不、我不要,我是出家出定了的。”嚯哟,当时血流遍地,好不容易把他抢救过来。

此事一传,众人就佩服这个和尚,真和尚、真了不起!这一下就收了很多徒弟,特别是女弟子最多,最要皈依他,最光荣、最荣耀。然而,面对越来越多的女弟子,此人难敌美色诱惑,淫欲之心日渐膨胀后,就找出种种借口性侵女弟子,抱着女弟子亲啰、接吻啰,采取各种办法就犯淫欲戒,不能性欲生活,就采取其它的办法。结果,他所造恶业越来越大,被众人唾弃。

这是一个令人深思的公案。一个敢于阉了自己而“断根”出家的人,最后还是堕落在美色中。这让我想起了最近传的沸沸扬扬的“学诚法师性侵女弟子事件”。对于学诚法师的行为,国家宗教局已有了调查结论,在此不必复说。

他阉了自己而“断根”出家,为何还是难敌女色诱惑?

我思考更多的是,修行人如何抵御诱惑?特别是在当今这个充满诱惑、难以抵御的网络世界。在网络世界里,凤凰与毒蛇共栖,花果与毒草并存,并处处为你呈现着那一片片色彩斑然、风光无限的魅力沼泽——不知不觉,你就陷入!一旦陷入,你就无法也不愿意再挣扎出来。我就曾经陷入了网络中小说的“沼泽”中,

不知从何时开始,我被网页上跳出来的小说给迷住了。网络真是个“好”东西,能根据个人喜好不断变换着推荐内容,看完一部,马上又给你量身推荐了一部,很合口味。每天一有空闲,手指就不由自主地往网络小说的页面上点,若一天没看小说,心里总觉得空唠唠的,特别无聊。一当看起小说,时间就特别快过,人也特精神,似乎可以不用吃饭,不用睡觉。要不是因为怕家人有意见,看个通宵也不成问题。

总之,小说成了我的最爱,从言情一直看到了武侠,从武侠一直看到神话,一部接一部,没完没了。现在想想读书时代没有沉迷在小说里,还真庆幸,要不,学业岂不毁于一旦!?

多么可怕的贪恋习气啊!

已学佛多年的我,真没想到有一天竟会被这网络小说牵着鼻子走,而且走了这么久,都不愿止步。明知看网络小说是浪费时间,很伤眼睛,甚至伤身体,却不愿放弃,紧紧抓着不放,任由这个习气左右自己。明知习气很坏,不能被它拖着走,一定要断掉,可内心深处却不愿下决心,不愿去改变,任由自己懒散,看着自己一步一步陷下去。

由此,我突然理解了,那位毅然阉了自己,“断根”出家的人为何最后还是堕落在女色之中。突然理解了,为何学诚法师会走到今天这个地步。都是习气惹的祸。我想这便是人生最大的悲哀了,这种状态谈何学佛?谈何解脱

是的,凡夫都有习气!贪嗔痴慢疑等就是多生累劫的习气!此外,还有许许多多难以觉察的习气。这些习气往往处于隐身状态,而且如同巨大的吸铁石般力量强大无比。修行人面对种种恶习,如果没有坚固的无常心来生起真正的出离心,如果不依佛陀传授的“透关八法”等殊胜佛法, “以戒为师”,依教奉行,像上述公案中那位修行人,即便“断根”出家以示修行决心,最终还是难敌世间名、色诱惑而走向堕落的。

他阉了自己而“断根”出家,为何还是难敌女色诱惑?

那么,该如何对治自己的习气烦恼呢?无疑还是必须真修行。南无第三世多杰羌佛所说法《什么叫修行》是我们修行的妙宝指南。按佛陀所说的修行“八基正见”次第,从无常心到坚信心到出离心,一支一支修上去。因为,没有真实生起无常心,就没有修行的因,没有真实生起出离心就没有解脱的因。没有无常心,没有出离心就容易心随境转,被世间八法牵着鼻子走,更别说面对美色、金钱的诱惑了。

我在为那位“断根”出家最终还是堕落淫欲中的修行人感到悲哀,同时也为自己感到悲哀。修行多年,竟然会连一个个小小的网络小说都冲不破,我修的哪门了的行啊。是故,只有依照佛陀所传的修行法踏踏实实修上去,把“双七支”菩提心修法老老实实落实于三业中,依照佛戒一条一条不折不扣地去执行,不管前面有多大的障碍,都要像破冰船一样,冲破开破一切,在每一次的断绝凡情中洗净自己,成就自己,最终才能走向解脱。

 

文/春风

注:图片来源于网络

 

(以上内容为笔者的个人学佛知见和理解,仅供参考,一切法义应以佛陀说法为准。)

人要懂得低头 才能出头

人要懂得低头 才能出头

人性是固执的,做到低头也是困难的,如果不懂得在现实面前适时的低头,人生也就不会有太大的成就,懂得适时的低头,是一种巧妙的智慧,沉稳的成熟。

谷子成熟了,就低下了头,向日葵成熟了,也低下了头,昂头是为了吸收正面的能量,低头是为了避让危险的冲撞,事实如此,正应了一句俗语:“低头的是稻穗,昂头的是秕子”。

植物如此,倘若不低头,就不会成熟,风会将之吹折,雨会将之腐朽,鸟儿也会将果实作为食物而果腹充饥,只有空空如也的秕子,才会昂着头招摇在风中。

人生也如此,至刚易折,至柔则无损,上善若水,是最好的选择,便利万物,而又能高能低,能屈能伸,方能顺利长远。

所谓低头,是适时的选择,识时务者为俊杰;所谓成熟,也是辩证兼得,不能一味的追求一成不变的态度。

生活中,如果一味的昂着头生活,那就会给人一种趾高气扬、不可一世的感觉,让人敬而远之,久而久之,人们就会觉得这是一种傲慢无礼、目中无人的傲气,会不被认可,或遭人排挤。

现实里,如果一味的低着头,那就会给人一种懦弱,无能,胆小怕事的感觉,别人也会趁机欺负打压,久而久之,会让人们看不起,而作为另类处理。

而适时的低头,不只是一个动作,也是一种智慧,是一种豁达的胸怀,是忍的境界;适时的低头,不是委曲求全的懦弱,是“留得青山在不怕没柴烧”的深谋远虑。

而成熟的标志,是一种百炼成钢绕指柔的状态,知道什么时候昂头,知道什时候低头,柔刚并进,进退有度,是一种谦逊的姿态。

俗话说:“懂得低头才能出头。”有时候稍微低一下头,是一种宽容,是一种从容,是一种竞争的避让,是一种生存的智慧,留有一点存在的机会,才会有出头的可能。

有的时候,低头才能看见自己的幸福,才能看见自己的不足,仰望出来的幸福不是幸福,低头看看,身边最普通的生活才充满了真实的幸福;如果总是昂着头,不会看见自己的缺点,适时的低头想想,反省一下自己,发现不足,才能完善自己。

人生在世,不都是称心如意,天有不测风云,保不齐会失意,保不齐会求人,保不齐会屈一下身,弯一下腰,低一下头。实际这都无伤大雅,只要有自己做人做事的底线,是不失颜面和尊严的,不能“死要面子活受罪”,能屈能伸才更坦然。

适时的低头,是成熟的标志,是一种取舍的智慧,不是无原则的妥协,而是理智的忍让和忍耐,不是无条件的迁就,而是有意识的谦让和迂回,是一种巧妙的人情达练。

适时低头,也是需要勇气的,这种低头是一种平和的执着,是为了胜利,而不惜做出一些牺牲的勇气,是一种大智若愚的谦卑,是一种走向成功的资格。

懂得低头,会看清自己脚下的路,懂得低头,路边的野花会是你的鼓励,懂得低头,才能忍辱负重,懂得低头,低头便见水中天,懂得低头,也是人生中的风度和休养。

人生路途,荆棘遍布,相信低调做人,信奉一句话“虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花”,也许,我们的人生会走的更顺利、更长远,我们的人生也会拥有宽容、大度的成熟和智慧。

若人在低谷、檐下时,在无力回天时,不妨低低头,也许,低头就有一丝光亮,低头就为自己开了另一扇窗,如果,生活中懂得适时的低头,生命里就会多一份韧性、一份张力和一份成熟。

如果懂得,低头处事,昂首做人,也许会感悟到人生里的诸多智慧的选择。

(感谢原创分享)

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我们见到了佛陀真容发誓为证

为了利益大众请国际佛教僧尼总会为我转发这篇我愿负因果责任的文章

 
  我们见到了佛陀真容发誓为证

我叫百哲拉母,很多人都知道我这个人,因为我曾经跟蒋贡康钦仁波且上过擂台比试过,斗过法,我输给了他,很惭愧修持欠佳,法不如人,我是一个真心诚意的修行者,我今天以担负因果责任的言行要写一篇不具任何夸张的纪实文章。2017年12月29日下午于美国洛杉矶弥陀殿,弟子百哲有幸听闻了H.H.第三世多杰羌佛说法,当时在场有僧众等四众弟子,大家皆席地而坐,待听佛陀说法,大家礼拜后,献上供养,我的儿子家华供上自己所有的积蓄,佛陀一如既往,照常分文不收,义务为大家说法,我一直以来看到佛陀师父红光满面,精神充沛,常人差之天远,但想到近期,听到很多妖孽之人造谣诽谤南无第三世多杰羌佛,弟子想到这恶劣行为非常难过,当下礼请佛陀说法:“为什么佛陀师父如此圆满庄严之相却被妖孽造谣诽谤呢?说佛陀师父本来是:黑脸青面,满脸乌障之气,平时所见的粉红年轻脸色,都是故意靠化妆、涂脂抹粉伪装提精气神,冒称圣者气色,蒙骗众生的。弟子听到这些恶意诽谤的言语心如刀割,真是难过之极!”羌佛师父非常悲悯众生说:“释迦牟尼佛在将报化时,波旬魔王请教佛陀说:佛陀,您离开后同不同意我的魔子魔孙来学习您的教法?佛陀当下同意了魔王的请求,魔王说:这下好了,我会派我的魔子魔孙进入你的佛教,曲解你的经教,破坏你的教法,以此达到我用武力解决不到的目的,说完波旬魔王哈哈大笑离去。”羌佛接着说:“不错,我的脸色确实是被遮盖起来了,既然有人这样可怜造业,今天这里面正好有妖孽之人,我就让大家看看卢山真面目,看看乌黑到什么样子吧!目的让你们其中一些人看了以后,免遭罪业恶报堕到三恶道之中。”羌佛师父拿出了《第三世多杰羌佛仪轨法》,让旁边一位居士把其中一段念出给大家听,原文载:“观自身头顶上方,高空天际中,有八只狮子,脚踩祥云,背上乘一宽广宝座,座上有各色莲花,花上有月亮平铺于轮上,花中央有五彩色吽字,放五彩光,顿然出现第三世多杰羌佛,面似红珊瑚,身如象白玉,放红光变为金刚大总持佛,一头二臂。”当时我认为佛陀会显神通即刻就会变,结果完全不是,而是南无羌佛当场让法师们打来大桶纯净水,用盆子清洗毛巾,佛陀当众多弟子的面,开始用毛巾擦洗自己的面颊、手膀、反覆擦洗的数次,在洗净脸上的覆盖后,就出现本来的肉色。脸上彻底洗净后,全场的人都震惊了,有人激动地哭了起来, 竟然有这么庄严无比红美的脸色,比高级的红珊瑚还要红美亮丽。有人疑心这红色太红亮过度了,可能底色上了红,没想到佛陀竟用白色的湿纸巾反覆擦拭红珊瑚的脸颊,看看上面是不是有红,擦完后,把湿纸巾丢给了大家,大家看后,一点红色也没有,纸巾照常是洁白无瑕,我的妹妹秀红,看到佛陀脸颊像两个红太阳,光芒耀眼,照得眼睛都不太撑得开。而且弟子还看到佛陀三十二大丈夫相之一的白毫相光在脸上上下飘动,只有一根长两吋多非常细的白毫,突然这一根白毫变成两眉之间一大撮白毫,散化为无数白毫带放射状,放光加持众人,突然又变成莲花螺旋状,在眉间颤动放光,又突然消失得一根都不见了,这实在用我们人为的想法无法理解,太神奇了,有了就有,为什么眼睁睁看到一根白毫变成数不清的白毫,数不清的白毫又会当下消失的无影无踪,每个人看到的现象和所在部位都不同,在同场同时,有人能看到,有人一根也看不到,白毫是神变性的。如香格琼哇仁波且见到佛陀的三十二相白毫相光,即其细微的白毫约一公分围成团球状,在眉间放光旋转;又如北京的邹唯居士看到在羌佛眉心处,白毫相光显现,犹如微细白针放射形,就像太阳放射白光一样;而正祥法师说大家都看到了羌佛的三十二相白毫相光,但她看不到,心里很着急又难过,可就在几秒钟的时间,突然很清楚地出现了,看到在羌佛师父的两眉间,卷曲状的很多白毫在放光;妙观法师看到羌佛两眉间光中有千叶白莲的白毫相光,形如莲花,神奇地在伸缩大小变化,当她走到侧面时,已经变成直线放射状,远近放射,长短变化;释智开法师看到羌佛师父眉间,从一根白毫都没有的肉中突然生出许多白毫,轻飘舞动,状似白莲;唐丽琼看到羌佛两眉间偏上一点的位置,大约有十几根白毫,有长有短,会动,白毫的部位周边,像似一团火焰形状,很长时间一直都在放光;若可法师看到羌佛的两眉间,突然现出一束白毫,很短,看着看着就开始长长;另外有几个人同时看到白毫,白毫在羌佛两眉间,突然钻进肉中,最后一根也找不到了,这时才恍然大悟,原来佛陀的三十二相是随众生的因缘善根福报深浅而看得到或看不到。有人还看到白毫相光在两眉间的位置,一个小时后就上升了近一英吋高,白毫出现的时候,都放光加持大家,大家感到身心快活,沉浸在法喜极乐之中,南无第三世多杰羌佛佛陀三十二大丈夫相之一的白毫相光出现,我们有幸等到这因缘,见到了佛陀的真容,除了惊叹赞许还有什么呢?这种佛陀真身三十二相,这么多年来,还没有人看到。羌佛脸上不是黑气的问题,反而是把超凡美色遮掩起来,要不是佛陀师父大慈大悲,让妖孽们少遭罪业,我们也没有机会见到羌佛师父的佛陀真容,由此带给我们无上的加持,我们无法表达内心的激动,只有感恩十方诸佛菩萨对我们的悲悯,今生才有殊胜因缘闻受正法,佛弟子我发心必须藉佛陀在世,得大成就,了生脱死,担挑如来荷担。南无第三世多杰羌佛现出了佛陀真相,大众所见铁证如山,见到的人都为此作证签了名,那些诽谤三宝、误导行人的人,必定是波旬魔王的子孙,最可怜的是我没有办法挡住他们进地狱之门,我很难过,救不了他们,他们哪有资格见到佛陀真身喔!要不是南无第三世多杰羌佛的本觉大悲,发下不伤害他们的心愿,他们这些人早已现世报了。我以上所写的真实不虚,若我有编造假话,我会痛苦悲惨堕入地狱,不得超生,若我今所说是真我必定福慧圆满,了生脱死。

佛弟子  百哲拉母

 

以下为亲眼看到南无第三世多杰羌佛展现红珊瑚色无比庄严的佛陀真容,看到佛陀具有的三十二大丈夫相之一的白毫相光的人士亲笔签名作证。
朗博翟芒、香格琼哇、龙舟、嘎堵、仁钦却赞
隆慧、曲吉云旦、洪铁生、释妙言、尚耶
高丽华、释正净、释正诚、释央宗、珮翎
李丽珠、康布美朵、百哲拉母、珍珠、陈蔓梨
惠珠、次德吉、释正学、释了正、释正因
释若可、释了慧、永登贡布、款、释觉慧
格龙洛珠、释智光、释智开、耶喜洛嘎、哲仁阿旺
洛桑尼玛、释慧善、顿珠、了善、然乎、俞晓健
袁金凤、戴瑞华、沈慧君、王水芳、唐丽琼、李小霞
楼秀红、俞秋兰、朱星清、朗卡亚塔、释妙观
释正祥、释正睿、张基光、任雪、严莉洁
李巧云、沈建初、邹唯、谭琳、Kion Yap、法慧
薛凤、伍文建、释法祐、释正心、释正捷、释正航
释正定、释正念、释正勤、释正信、楼家华、牟月琴
田小玲、楼波含、楼桂花、Joanna Zheng

 

 

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心灯

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人生之路,总是向前延伸的,途中难免有各色的景,或明,或暗,也难免遇到各种各样的迷惑,让人看不清丶摸不透,充满了很多未知和迷茫。所以,我们需要一盏灯,来为我们照明,让自己在行路中不至於迷失方向。

从前有一批商人,预备到远方去作生意,要经过大海,不明白怎样走法,大家商量结果,请来一个领路的人。这样,他们就出发了。半路上,到了一处旷野中有一所供奉天神的庙宇,依照他们的习惯,必须杀一人来祭祀,方得通过这个地方。这批商人一起讨论,都认为在他们中尽是亲戚和同乡,不能杀死一个的,只有那个领路的人是外方人,不如杀他来作祭祀。所以就把那个领路的人杀了。等到祭祀完毕,他们又动身走了,可是因为没有领路的人而迷失了方向,走来走去走不出茫茫的旷野,终於大家都困死在旷野里。这批商人所杀害的那个所谓的领路人,就是他们生活的希望,也是他们人生的目标。

人生也是如此,要有个目标来作为生活的灯塔丶心灵的支柱丶力量的源泉,如果失去了它,就会迷失前进的方向。心中若有盏明灯,人生就变得充满意义,一切似乎清晰丶明朗地摆在你的面前。

人生若没有这盏明灯做指引,就好像生活失去了希望,恐惧和空虚就会占据我们的心海。人最怕的就是绝望,绝望就像是癌症,它使人失去了面对现实丶挣扎抗拒的勇气。而与此相反,希望却正如坚强的意志,它能使一切看似无可救药的事情重获生机,看到光明。

如果一个人的心灵永远充满希望,也就没有什麽东西可以打败他了。

我们每个人都是这茫茫大海中的一叶孤舟,若没有一个正确的人生方向做指引,没有一个积极向上的人生观和世界观,我们只能在这茫茫红尘里轮回。结果只会是永堕迷津,只能在迷茫中打转,终得不到出路,永远也不会到达彼岸。其实,不管身处何种境遇而不丢掉希望的人,肯定会找到一条活路,在内心里也会体会到真正人生的快乐,那就是希望的灯塔。

文章提供 : 古典诗词古典文学
2017年02月07日

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