【视频】南无第三世多杰羌佛 如来正法之探其根本 弘扬正法

慈悲之心,和谐众生。
人神敬仰,普渡众生。

祂是始祖报身佛多杰羌佛的真身降世,祂是几千年的佛史上第一位不收供养的佛陀,祂说法时通俗易懂,深者见其深,浅者见其浅,祂的五明成就佛史第一,祂就是 H.H.第三世多杰羌佛。

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2019年12月26日,中国国际教育电视台“聚焦先锋榜”栏目发布节目《探其根本,弘扬正法》,节目内容聚焦当今住世佛陀——南无第三世多杰羌佛。节目播出后引起社会广泛关注。

中国国际教育电视台(简称:“国教台”)以传承文化、沟通世界为目的,以崭新的视角弘扬中华民族文化,实现汉语国际教育的全球传播,是一个打造向世界华人社会与主流社会展示现代中国风采的“天地合一、双重覆盖”的综合媒体平台。
国教台是目前海外最大、最专业的多元文化与汉语教育的电视台、华文教育专业电视台全球覆盖率第一的电视台。其节目通过卫星覆盖亚太、北美、澳洲等世界广大地区,观众超过 40 亿 。

 

中国国际教育电视台拍摄的《聚焦先锋榜》 之《探其根本 弘扬正法》

慈悲之心,和谐众生。

人神敬仰,普渡众生。

祂是始祖报身佛多杰羌佛的真身降世,祂是几千年的佛史上第一位不收供养的佛陀,祂说法时通俗易懂,深者见其深,浅者见其浅,祂的五明成就佛史第一,祂就是H.H.第三世多杰羌佛

本期节目让我们一同踏上探其佛教根本,弘扬正法的发现之旅。

视频链接:1: https://mp.weixin.qq.com/s/enI2wSQWZy6aHSt-7BW-ug

视频链接:2:  www.youtube.com/watch

至高佛法再次震撼世界

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禄东赞法王

佛教中的生死自由、自由掌控生死,一直都是个传说,但在2018年9月,我却亲眼见到了!!

释迦牟尼佛的佛教在世界弘扬了两千多年,支分派别,各立宗风。祖师们、高僧大德们,都离不开演说自己拥有的最好教法,标榜各自都能教人最终成就解脱。结果如何?事实证明,在实际的解脱中,历史上真正成就的人非常少,而修法未得成就者甚多。取得显赫成就的,如:达摩、慧能、憨山等,近代有虚云、慧明、胜清等长老,又如有莲师、宗喀巴大师、嘎玛巴大师、阿底峡尊者、月贤王尊者等。但这样的成就圣德何其稀少,尤其近百年来,末法时期愈入深透,真正的如来正法几乎已经失传了。包括现代享名于世的高僧大德等头衔人物,到临命终时痛苦而终,生死未能了脱,更谈不上生死自由。

南无第三世多杰羌佛把如来大法带到了人间,恢复了释迦牟尼佛教法的本原,续佛慧命,更带至了深化捷径成就的佛教宗风。比如《解脱大手印》,“胜义内密境行法”的灌顶,以及无与伦比的修行法度,和至高快捷的成就法,更是史无前圣,说之不尽,道之不完。都知道南无第三世多杰羌佛五明登峰、佛陀圣量,确实,都拿出了事实摆在那里。可是,笔者想提示一个问题给大家思考,这是羌佛的成就,如释迦牟尼佛一样,是佛陀自身的成就,与我们没有关系,真正与我们息息相关的,是要能教人成就。这才是至要至要!我们对此实地考察,的的确确,羌佛所教的大成就者历历在目,如悟明长老、意昭长老、因海圣尊,又如候欲善圣德,林刘惠秀圣德,赵玉胜圣德等等,在实践中证明了羌佛所教的人取得了显赫的成就。

而羌佛的弟子世界佛教总部主席禄东赞•慈仁嘉措法王,更是展示了生死自由的惊世记录!

禄东赞法王一生拜学过很多佛教著名人物,自1995年拜第三世多杰羌佛为师以来,好似拾到了珍稀至宝。恰如汉人中唯一的拉然巴格西——洛桑珍珠格西在答记者问中,说他自己学佛六十年,不如跟羌佛学一天!这是什么概念啊!禄东赞法王学到羌佛传的行与法后,放弃了所有以前学到的没有效果的法,专修羌佛所传甚深佛法,证量突飞猛进,福慧圆满,2004年展示了大力王金刚之力,在胜义浴佛法会上,当众抬起四千多磅重的浴佛莲池取水,2009年当众修法神识出体取得金刚丸,最终明心见性,证到了法身,有银盒带至今传世弘扬。

2015年台湾觉行寺兴建筹备委员会邀请禄东赞法王出任觉行寺方丈,7月16日禄东赞法王给觉行寺兴建筹备委员会的信中,告知他不能担任觉行寺的方丈,因为他没有因缘了(见《圣德高僧们的重要答复-第十八道答案》)。

在2017年依固圣德的文章《我敢保证功德与罪业、佛降甘露》中,引用了禄东赞法王的原话,告诉广大行人他等不到古佛寺奠基了:“……我禄东赞•慈仁嘉措,根本没有资格做古佛寺方丈……任古佛寺监院都还不够格呢,更何况我已经没有瞻仰礼拜古佛寺的因缘了。……我虽然对生死有把握,但到了佛土再返回人间,我就没有把握,因为不知道阿弥陀佛批不批准我返回人间现身礼佛,除非南无羌佛恩师召唤我。” 如此有把握的预知生死,是何等大法才能得到的成就啊!

世界佛教总部在2018年的第20180102号回复咨询中说:“今天总部两位董事去请示法王,有人问法王什么时候圆寂,禄东赞法王说,他是修第三世多杰羌佛本尊法成就了生死自由的,他会尽快把最后一场法修了,写下决定圆寂书就圆寂,不会耽误时辰。”圣德组的圣德们听了,立刻进入择诀观照,发现禄东赞法王已经圆满证达三段金釦上尊位!

法王能如此断言,为什么?当今这个世界,哪里能找到如此生死自由的佛法?已有近百年没有发生过如此震撼世界的佛法了。法王说他要等到最后修完一场法就尽快圆寂,他要等的是什么法?他又要留下一份什么样的决定书?反正很快,无非就是等一场法会的时间而已,是空洞的说辞还是真实的大法,我们就拭目以待吧!

2018年9月,禄东赞法王祈请佛陀恩师南无第三世多杰羌佛修一场胜义的火坛大供,他说:“用这最高最大的如来正法,来证明那些在社会上打着宗派传承旗号的人物是凡是圣,是不是失传正法的佛教外行。这些带邪恶见的人,他们在网上社群中大力破坏诽谤羌佛恩师的行与法。我们唯有这样,才能破邪显正!”

羌佛说:“你错了,不能为了自己让别人难过。我修不了这个法,就是要修也只能按仪轨念诵而已。”禄东赞法王又说:“就算不为佛陀恩师自己证明去修,也要为如来正法,为整个西方世界的众生息灾祈福,为禄东赞弟子我祈请正法、圆满资粮而修啊!”羌佛说:“既然为整个西方的正法大事因缘,为利众生而作祈福,你放心,这场法会要修,就算我不修,也会有巨圣德来修。”

9月17日,由一位金属制造专家领队赶制了一具黄铜坛炉。9月18日,禄东赞法王处的宣慧师姐送来了烧护摩火供用的檀香木和木炭等。9月19日,“胜义火供大法会”在美国圣蹟寺正式开坛举行。“胜义火供法”是除障增福法中之王,只在八十年前由西藏的颇邦卡大师和康萨仁波且修成功过,之后汉藏两地的所谓火供法都是书本和口称是胜义修法,实际上没有圣境展显,只是仪轨念诵、世相显修。而9月19日美国圣蹟寺的这场由巨圣德主持的胜义火供大法会,金刚佛母亲临虚空,全身蓝色放光,身高巨大,网路文章说有人看到金刚佛母在虚空中用手指弹出一道闪光,坛炉就燃了,而我访问了好几个人,他们看到的不同,他们看到的是蓝色金刚佛母显形在虚空,高大庄严无比,变化身形动作,周身有电火网盘旋围绕。护摩卫士刚一祈请完毕,金刚佛母眉间突然放出一道闪光射入坛炉,刹那燃起熊熊大火!当时坛炉中只有临时放入的五块檀木,怎么会瞬间燃起熊熊大火?尔后,被捉拿在金刚伏魔钵中的妖魔拼命挣扎想要震荡开伏魔钵逃脱,就在这震动的一刹那,金刚佛母眉间又放出一道火光射向伏魔钵,只听“轰”的一声,伏魔钵放出金光火焰,妖魔及行人黑业顿时化为齑粉,金刚佛母将魔魂收往佛土教化!法会现场近百行人惊撼无比,匍匐礼拜不止!

法会上,巨圣德对行人宣布:这场法会已经修了,法王禄东赞马上要圆寂离开了。

果然,禄东赞法王说了要等的最后一场法会就是这场法会,第二天,他便沐浴更衣,进入修法,在禅坐前摆上写字台、笔墨、宣纸、涂改液,给南无第三世多杰羌佛写下了拜别文书,当下坐化圆寂!各个寺庙的僧侣们闻悉赶到,法王早在最后落笔的刹那间,毫不拘束,潇洒圆寂。此时众人才恍然大悟,原来,禄东赞法王的拜别文,是为众生指明如来正法大法的所在处,是南无第三世多杰羌佛所掌控的,如释迦牟尼佛一样的,只属于佛教而没有派别的佛法!

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禄东赞法王生死自由,在预告的时间圆寂

下面是禄东赞法王写下的拜别文:

拜别文

南无第三世多杰羌佛恩师

弟子禄东赞慈仁嘉措决定圆寂

人生岁月集苦,奔走求道学佛。从师依止多位,广钦宣化卡鲁。顶果钦哲法王,萨迦不共道果,勤修苦练无效。感恩佛陀师父,解脱手印无上。密传灌顶圣法,我达生死自由。现量见证为实,就此落笔离世,墨迹未干圆寂。南无羌佛恩师!

弟子东赞拜别。2018年9月20日

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禄东赞法王圆寂之前,自己磨墨写下“拜别文”,落笔刹那,潇洒圆寂

转载自维加斯新闻网:http://www.lvcnn.com/cn/mobile/news.php?id=23255

终于见到了佛史上传闻的胜义火供大法

143115tgc9jgg1gsjzcxvm圣迹寺大雄宝殿

 (攘琼诺桑报导)2018年9月19日在美国圣迹寺由巨圣德主持的“胜义火供法会 ”在大雄宝殿与广场之间正式举行,功德圆满。

参加这场稀世难逢的法会者,他们参加法会的因缘有两种: 第一种直接参加者都是由一位玉尊、旺扎上尊、莫知教尊与禄东赞法王四人确定的圣德高僧与佛教寺院方丈住持、佛教机构负责人 。 第二种是随缘参加,遇上了就遇上了,就参加了。

火供法是佛教的大法,尤其是藏传佛教特别重视火供,在西藏、印度等地,连老百姓几乎都耳熟能详的息灾、免难、除障、增福的著名大法。这部佛法,又名“胜义火坛护摩法”,但是往往上百年,难有一场真正的“胜义火供护摩法”,而人们参加的恰恰都是常规火供法。 “胜义火供护摩法”与常规火供所产生的加持力是天地差别。一步与万里之遥。

旺扎上尊和二位大圣德说到他们的亲身经历,近百年西藏有著名的大日如来颇邦卡大师和大月如来康萨仁波且修过此法,其中一位二段金扣的大圣德说:“我学了这个法,但没有修成功,看来是道力和工夫还差,还需要努力。近几十年来还没有看到过哪个大圣德、大法王、大法师把胜义火供修成功的,胜义火供如果没有修成功,就会只能作为普通火供的作用。”那么成功与不成功的差别在哪里呢? 首先,常规藏传火坛供,或东密传承火供(柴堆大法会),被人宣称如何了得,我经了解后,结果,在点火时都是用人工点火,其加持力,怎能沾佛圣点火之边?胜义火供就不同了,它必须祈请九位如来及金刚佛母,般若佛母,护法圣众,亲临火坛,由虚空驾临的金刚佛母亲自点火,这才是真正的胜义火供。

这场胜义火供法会,参加的善信分列大雄宝殿内,众目睽睽,近距离亲眼目睹法会的过程。火供坛上要施用非常多不同的法器,火供坛是临时打造的新火炉,不用任何电器和火器,就是一个纯铜干净的炉子。有一个平板桌和所有法器,包括火炉,由志愿者十多人在现场从上到下清洗得一干二净,将火坛炉放在平板桌上,里面放上木材,檀香木,平板桌当时抬近大殿门上。主法巨圣德依法观修,在约五十米远左右是主法巨圣的法座,“点火卫士”是一个一段金扣的圣德波迪温图孺尊担任,他将火签浸上酥油,一步一咒字,走向火坛炉,大约隔六米远,本来要点火,突然改变主意,站住对高空喊:“这一场胜义火坛护摩法是南无巨圣德主修,请金刚佛母点火,如果金刚佛母不点火,弟子波迪温图就点了!”随着深深行了鞠躬礼。巨圣德站在远处大声喊道:“请金刚佛母为众生除障、增福护摩点火!”话音刚落,突然虚空金刚佛母出现,我看到蓝色金刚佛母用手一指弹入一道闪光,坛炉就燃了,坛炉在丝毫没有火的状况下,突然熊熊烈火燃起, 吓得波迪温图连跑带跳,转身勒头便拜,现场人人近距离看到火焰突然燃起,当下就地磕头跪拜, 兴奋无比,依仪规展开祈愿烧护摩。

有一位佛教徒主动把胜义火供用的金刚伏魔钵, 倒扣在一小平板桌上。 依据法义,钵会收摄火供场中所有人的魔冤恶业,镇服在钵中,魔冤妄图逃出钵外,用尽全力将钵发生震动,此时千钧一发之际,听到“轰!”的一声,金刚佛母一道闪电将钵内恶魔与黑业化为齑粉,魔魂再由佛菩萨将之带到佛土,严加管教。

巨圣德在远距离,没有接近过任何法器或法桌,接着修“暗送菩萨一表”大法, 现场所有人但见钵口密合于平板桌的金刚伏魔钵“轰”的一声巨响,火光如闪电从钵边旋起旋灭,接着由会众起钵翻转,钵下、钵内已空无ㄧ物,暗送菩萨的“一表”已被取走,无影无踪活生生在众目睽睽监看下,竟然消失了。“暗送菩萨一表法”修成功了!而被焚烧的魔尸,奇臭无比,甚于世间诸臭,凡闻其味者无法抵抗 ,个个五官变形 ,胜义火供的实相法已经达成圆满。

据了解,八十多年来没有出现过胜义火供法,都是在讲理,没有佛菩萨出现,无论任何人修的,没有出现过真正这样实相显法的胜义护摩法会。也就是说,在西藏地区与印度等世界各国,八十多年前有过这样殊胜的火供法会,现在是第二次出现,让我们亲自在现场见识了真正如来正法的至高伟大。

还有更殊胜的,这一场胜义火供法会除了胜境空前,威力无穷之外,火供坛烟在大殿上升,坛烟在整个大殿上空密布,可顶上的烟雾侦测器却一声不吭, 这实在太神奇,在这大殿只要抽一支烟,抽到一半就会响警报并撒水下来的, 胜义法会上佛菩萨的力量,竟如此殊胜微妙。

就这样,胜义护摩火供出现无比殊胜圣迹,参加法会的善信十分激动, 连著名的莫知教尊也失了定,兴奋地五形异位,众人尽其供养巨圣德,可巨圣德分文不受,让他们各自收起来了。

自此在这个世界上圣迹寺建成了真正的内密坛场,因为大家亲自见到了“暗送菩萨一表”,可是巨圣德说,最好还是你们自己找大圣德“上金刚三杵”,这样才有供在那里的实物,来体现内密坛场是真正建立了。

我亲自参加了这场实相胜义火供大法,让我深深感受到与大圣德讲的一样:“常规火供与胜义火供相比之下无非是九牛一毛的作用,小儿科而已。”难怪一位教尊说,“胜义火供由虚空金刚佛母现场点火与普通人工点火的火供功德,是几千倍的差距。”

此次胜义火供所用坛炉、供桌和相应法器都会供在圣迹寺,供人瞻仰。

说到这里我要补充件最重要的事,19日胜义火供法会圆满结束后,就在现场大雄宝殿里,南无巨圣德宣布:“今日这场大法会已经修了,禄东赞法王等到了这场法会,这是他最后一场获加持的法会。”,禄东赞法王在前几天的联合国际世界佛教总部公告中说:“等最后一场法会后他要尽快圆寂”。两位法师还劝他留下来弘法度生,法王说:“有佛陀师父住世,我这样的证量怎么派得上用场!人生就是一场梦,早迟都要走,因缘和合,幻化而有,缘尽则散,算了,不住了!”他还说:“我的生死是我自己决定的,想什么时候走就什么时候走,跟赵玉胜圣德不同,要靠佛菩萨定时来接他。”这个禄东赞法王生死自由,果然说到作到,在法会第二天9月20日,沐浴着袍,摆上文具于法座,给南无第三世多杰羌佛写拜别文书说到“墨迹未干圆寂”,他能写说“墨迹未干圆寂”,那就是他一放笔就圆寂了。

 

附:维加斯新闻报

 

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义云高大师弟子 金刚体燃烧六小时 出舍利一百四十一 —多杰洛桑法王法驾佛土(中华日报 2004/9/27)

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版 社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行 了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自 此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西 诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行 文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为 第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来 称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子, 但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所 以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二 年十二月十二日,美国国会参议院第 614 号决议正式以 His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛), 从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌 佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法 王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰 羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身 份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法 定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除 H.H. 第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已 经不存在了。

金刚体燃烧六小时 出舍利一百四十一 

—多杰洛桑法王法驾佛土

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多杰洛桑老法王是仰谔益西诺布大法王座下弟子,贯显神通,表露佛法,有《圣僧铁记》一书记载。他多年跟随仰谔大法王上师学佛修行,昼夜不眠不休,连床铺都没有,只有一个蒲团随身。洛桑深得大法王上师传承,感恩涕涟,发宏愿要依师渡众生。但是,这位有着非凡因缘的洛桑却多处显露神通,不顾影响,由于因缘所至,障业现前自成阻隔,于二00一年四月被深圳公安局关押,无缘随师修学,二00三年七月法庭开庭审理,无有定罪,当时接到四川罗万寺,整日无事,信步游走乡间,时常两眼凝视虚空,观修行持,没有言语。可惜的是,他与众生法缘已尽,无法再为生说法。早在二00三年八月,蒋贡康钦仁波且就在他的记实中载明,洛桑曾明确告诉:他将于明年八月离开人间,要蒋贡康钦仁波且藏起来修法,今后有机会度众生,要把至高无上的法王上师之大法传给善士。不要忘了,仰谔大法王上师是在这个世界上掌有佛陀正法的最高法王!蒋贡康钦仁波且把全部过程作了记录,此记录在洛桑未圆寂前之二00四年阴历六月即在美国僧尼、居士中宣读,又于二00四年阴历七月在基金会公众宣读。多杰洛桑法王最终于阴历八月初二卯时圆寂,离开人世间。

洛桑住世后期,有王智英居士一直为他照料护关,智英居士非常直爽地告诉他:「法王,您千万别在夏天离开,这么热的天气,我收拾不了。」洛桑也很坦诚地承诺:「你放心,我不会在热天圆寂,我要等八月秋凉了再走。」洛桑一辈子生活简单,法务正见,不执着世法,走之前只对大家说:「我走了,多念点佛就好了。」阴历八月初二,他便兑现承诺圆寂了。宝光寺的比丘赶到他的住处,接他到宝光寺。

火化洛桑的那天下午,所显相境各式各样,十分异别。围着念佛的僧俗四众各对境都有着各自特别的感受,有人心里嘀咕:这个法王生前那么厉害,但现在完全不像大成就的样子,现病态圆寂,这根本就算不上大成就者。有人则指他怕难、怕苦不度众生,犯密宗十四根本戒。有人说他破戒显神通,是佛教的大戒,也有人说他证量非凡,实乃大道之显。终于,法持居士按捺不住站出来当众忏悔:多杰洛桑法王并非普通人,他所显的无常相是为教化我们,我们并没有生起无限的恭敬心来面对,反起分别见。他提议大家都应借此好好观无常,生起无限的恭敬心为老法王送行,一个成就者一定有佛菩萨殊胜吉祥的显法。此时,很多人也当众作了忏悔,人生如梦,无常迅速,无论贫贱与高贵最终都同样留下一具臭皮囊。大家生起无限的恭敬心念佛观无常,并发愿为众生祈福,祈祷国泰民安、祈祷风调雨顺、祈祷世界和平。万万没有想到,此时大日如来的毫光佛境很快展现加持众人,照相机、摄像机纷纷开启,贵公居士一连拍下三张大放毫光的太阳,太阳中心都有一个圆形的翠绿色图案,与仰谔大法王上师大师袍帽沿上那块绿翠完全相似,看到这个显境表法大家高兴得没法形容。

下午四点二十分点火了,大家围着火焰升腾的洛桑,有的念诵『南无阿弥陀佛』,有的念诵『心经』,有的念诵莲花生大师心咒,有的念诵观世音菩萨心咒,有的持玛哈嘎拉咒,大火像火龙一样在炉中盘旋,火龛箱体燃成一个火球,但此时突然出现了洛桑法王威严的头像,大众一下子兴奋起来,不约而同一齐大声转念六字大明咒。负责火化的比丘寂心师先后往炉子里添加了四推车柴,他说:从来没有烧过这么多柴。一阵熊熊烈火之后,估计他已化为灰烬,但这时突然显露出老法王的头和身体,一点也没有着火燃烧,衣服早已烧光,但是头和身体照常无法着火。这时不由得笔者想起密勒日巴祖师在凡火中不能燃烧的记载,今天竟然展现在眼面前,实在不愧是金刚多杰洛桑法王,众人这才明了金刚之体不着凡火的妙义。洛桑法王盘坐火中显大黑天境,众人大声持咒,请求着火焚体以取舍利,方听到「啪」一声,法王之身子骨终于着火了。转咒荼毗结束之后,洛桑生前的一套僧衣被送进火炉,炉内顿时连连闪光,随着大放光明,并且发出阵阵扑鼻的异香,大众一片欢呼。

通常情况下火化的全过程只需要一个多小时,可是洛桑法王一共燃烧了六个多小时,实在世所罕见。可想而知他本该是何等的金刚之身,怎奈他过多张扬神通失之慎觉,遇到因果成熟,不得已提前告知蒋贡康钦仁波且要离开了。火化后拾得舍利子一百四十一粒。其金刚不坏火化六小时之表法及拾得舍利坚固子法物,彻底证明洛桑确实学到了仰谔大法王的如来正法,可惜的是,他不应该离开人间,而应住世宏法度生。

写到这里,想到在火化过程中有人说多杰洛桑不是法王,我们不禁要问:如果多杰洛桑是一普通凡夫,为什么他能提前预告圆寂时间?为什么他能金刚不坏,竟然烧六个小时,破历史纪录?为什么火化后还给拾得一百四十一颗舍利子?

凡夫怎么有此圣物呢?而在我们台湾,几十年来,只有一个广钦老和尚火化后有舍利子,而且才火化一个多小时就烧尽了。所以,这足以证明他不是世俗空头理论的佛法,只有真正的佛法才有这样圣迹的展现。由此,我们不由再想一想,平时,我们大家都在说『佛法难求,正法难遇』,而现在,仰谔大法王的如来正法展现了,他座下的弟子一个个都得到大成就,难道不应该想一想我们的了生脱死该如何面对吗?

[刘一之纪实]

中华日报 2004/9/27

 

原文链接:

http://www.szjxwx.com/2017/09/30/yiyungaodashidizi/

义云高大师:东方艺术大师、神州奇人法界巨德

神州奇人法界巨德——

记东方艺术大师义云高先生
作者:袁美明

 

1991年4月.天府之国的成都,正是杂花生树、草长莺飞的仲春时节。

一列长长的车队驶进锦江宾馆,早已聚在楼前迎候贵宾的一大批接待人员立即拥上前去。

首先下车的是文中侠先生,这位年逾古稀的老人来自台湾省,是一位国际著名的社会活动家和宗教哲学家。同 行的还有台湾少数民族文化交流会董事长吴文明先生、台湾知名人士陈恒升先生等贵宾。文老先生精神矍烁,红光满面,气度不凡,以知识渊博、辩才机敏著称于 世,曾参加过有名的重庆谈判。不过这次他不是来谈判的,而是身负另一特殊使命:由43个国家和地区专家组成的“世界文化代表大会”,每十年颁发一枚勋章, 以褒奖对人类文化艺术作出卓越贡献的伟人。这次该会决定将这枚代表着崇高荣誉的“东方艺术大师”金质勋章,授予中国一位既平常又不平凡的年轻人。

后来事态的发展极富戏剧性,那位德高望众风云海外的显赫人物突然十分虔诚地跪在那位年轻人面前,紧紧地抱住年轻人的脚,声泪俱下:“你是我的老师!你是我的老师!老师,你一定要收下我这个学生啊!”有《拜师誓言》为证:

中侠本人对义云高教授道德文章,深为钦佩。特从台湾前来成都首晤会谈,得蒙开示,当即俯拜义老为师,终身依止,受教学习,仁心仁术,锻炼身体和崇高无私道德境界。为报师恩,我将在有生之年,为中华民族的富强、人民幸福,作出贡献。

弟子:文中侠

1991年4月8日于成都

此时的义云高年方36岁。四川省大邑县人,他只上过三年小学,但他自学成才,是一位真正的“显密俱通,妙谙五明”的佛学家、艺术家、科学家和伦理道德家。 著名作家艾芜写道:“经过中国五千年文明孕育的今天,往往产生奇迹。当现在晚年住在医院的时候,偶尔展开义云高的事迹,认为他可以称得上是一位获得五明妙 谙的学者专家。通过多年的学习实践,自然证得了多方面的高深本领,哲学、美学、绘画艺术、文学、科研、医术、武功各方面都有建树,取得了举世瞩目的成就, 并且对祖国人民作出了很大的奉献。他对人生社会和自然宇宙学识的研究。只要读一读他著的《心经讲义》就知道他的才华,知道他对万物的精辟理解。回首八十七 年的短暂人生,在海内海外见到的人物不少了,却万没想到今天有缘得见五明俱足的善知识,心有感慨,所以记下以上的一些文字。”

五明俱足”在云高大师身上的具体表现是:

1:声明。大师具辩才无碍、语言慧通、十余年间凡与大师论证的高手从未有一人胜过大师。他写作全面,无论是小说、散文、论文、诗词、歌赋,无不信手挥出, 而且无论用文言或白话写作都圆融无碍,一夜之间可写万言之文,如“你看我是谁”一文。一日可写百首诗,如川东之行众所皆知。并能题出诗成,不须象曹子建七 步成诗。

2.医方明。大师所具有的医方有针灸、骨伤科、弹筋疗法、内科、妇科、儿科、美容科,尤其是跑马神针、心手感招,世界上无第二人具有,曾于大邑家乡行医治病,日得挂号病员三百余人,乡众无人不知,且医德人圣,病人所赠锦旗、匾额堆放半屋子。

3.工巧明。大师对农、工、商等学科均有研究,所研究的产品均为世界一流水平,现为正一级研究员、正一级教授,尤其对工艺技巧造诣颇深。精于雕塑、书画, 就只中国画一行,即会山水、花卉、鱼虫、走兽、人物、动物、飞禽,而且均可用工笔细如毫发而作画,大写泼墨流水而绘,并且格高境大、气韵生动,只荷花画一 项就可变化出上千种技法,至于布局变化,更是无量挥来,经过异常严格的“破卷考核法”的现场考核,是唯一授“世界文化大会”东方大师勋章的人,现为中国科 教文国画研究会会长。

4.因明。大师已证因果逻辑之高度,对情识和器界、有为和无为之关系,解答无碍,在数千次提问解答中,从无一次误理,并能随指一物即可道出因明之实相。故门下弟子大多为专家、学者。

5.内明。大师已证内明甚深功夫,首先彻悟般若之真谛妙理,在十六岁时即写下“僧俗辩语论”,为大德楷模,其著《心经讲义》耀古腾今(已刊行)。自身心风明点,任运自如,生圆不二次第,三洲功力显露,实表无虚。

大师著作甚丰,其代表作大概就是那五十万言的《心经讲义》。心经,全称为“般若波罗密多心经”,此经为大乘经,无上经,无等等经。佛所说大藏圣教之心印, 尽收其文。它彻底说透了宇宙人生及其万物的真谛,被誉为成佛之指南、利生之法宝,特为大器之流、发大乘心者而说,无论何宗何派,离此心印,则无三身四智之 果,难开五眼六通之慧。

鉴于云高大师非一般气功大师能比,非“上根上器大德之子”难入其门,故能一睹《心经讲义》之风彩者不是很多,在此特将“中国不可多得的高僧”(赵朴初语)清定上人的开示介绍给大家,或许诸位能间接地从中领略到此佛门奇书的奇光异彩。

清定上人,生于光绪二十八年,为藏传西密格鲁巴大月如来康萨派二十九代能海大师之法承传人。为当代汉人中黄教领袖,中年时即证显密俱通之境,曾就学于广州大 学、黄埔军校,官至少将。一九四一年出家为僧,现任成都昭觉寺住持。他曾多次出洋弘法,与美国万佛城宣化上人(禅宗四十五代祖师)等高僧大德相交甚厚。法师得 悉云高大师之《心经讲义》,熟读月余,方慎然挥笔作序,现将此序照录于后,供有缘功友细悟之。


《心经讲义》跋  序
翻开历史篇章,古德对有关心经讲义书籍开示颇多。均各显法妙用,赞莫能穷。
近日有幸拜读无名行者(云高大师),所著的般若波罗密多心经讲义,真是大开智慧之门。这部讲义实在是堪称耀古腾今、慧光无瑕、前无古德可及。
从古至今凡论心经者,均入手于经文般若之事理,均言证悟即圣,却未阐明具体证悟之办法。今无名行者开示心经精要,完美无缺、深者见深、浅者见浅、圆融无 碍,实为第一义谛之至高法要开示。余见之不得不五体投地,而挥毫造跋,礼赞真实不虚之义也。何以无名行者如此智慧圆融无碍,因无名行者实非普通大德,号称无 名,实乃大名鼎鼎一代大师,为当今妙谙五明、显密俱通的法界巨德。大师之威名已为世界文化法界哲学所公认,由世界文化大会颁发给大师勋章。
他十六岁即写《僧俗辩语》论,由初参直探重关之境。至今论著颇多,对密宗、显教、顿渐二门学说,净土诸宗融汇无碍,平时为正历代高僧大德之开示,著述,改 其弊端,以正法度生为行。其证境、证德高到顶点,智慧圆融无碍,片言即解纷诤。汉藏两地凡与对论者,大师均获夺魁榜首。从他学习者部份为解行超人之大德, 名垂海外。大师不但出世法威望至高,就世间法之学科多项及其造诣亦无与伦比者,年三十二岁时即获正一级教授职称,三十五岁获正一级研究员职称。现为科学 家、哲学家、艺术家、医学家、逻辑辩论家、智谋理相家、宇宙人生研究家、伦理道德家、情器因果万法变异解答家、无住般若真谛佛学实践家。如果诸君熟读领悟 他写的心经讲义和其它方面的论文后,即会一目了然,如上所述实者无虚。至于他的内证功夫就不用说了,就只说教传观音『破瓦法』为人开顶,古德们要用三、七天方可,西密大德大月如来康萨仁波切和贡嘎仁波切也要用二、三小时方能 开顶,而无名行者则只需十分钟左右即能为弟子开顶插草。其修证的密法上至时轮金刚、大圆满、大威德,下至一心念之初基加行,无一不通达实证,对于显教诸理 通达无碍,故所以无名行者为国际社会公认的法界大哲人、巨德大师,对于他写的心经讲义真使我深受法益。为利六道众生由文字般若、观照般若彻悟实相般若,愿 我善男信女四众弟子,均能诚信学修,由文字般若、观照般若实证实相般若。如来正法,永久住世,法轮常转,利他自利共成佛道。

比丘清定谨跋


清定法师的开示,不知诸位有何感想?是不是有一点感其名讳:大仁大义、大智大慧之彩云高高而上,变化万千,我等凡人只有仰天而叹、可望而不可及的份。其实云 高大师既是一代伟人,又是一个十分普通的人,他慈悲为怀、无私奉献、普渡众生。笔者愚见,欲结此大发缘窍门有三:一是勤培善根。因为只有大善根才能生发出 大善缘来;二是坚固道心。因为从本质上讲修道是一种忍痛割爱的自我否定,而不是令人陶醉的世俗辉煌;三是上下求索。因为苦心求道与攀缘附势形似而神大异, “高功夫是老师找徒弟”仅系表面现象,徒弟积极主动创造条件迎接明师光临才是根本。明师之缘所需要的累世因缘和诚心向道,而不是世俗资历和金山银海。

云高大师的高功厚德早已感召海内外,经当地人民政府批准,海内外各界人士已集资为大师修建了一座气势恢宏的陈列馆,馆名为“义云高大师馆”,由画界泰斗吴丈蜀先生题写馆名,包括国际奥委会主席萨马兰奇在内的诸多海内外名流均来人来电表示祝贺,有的人还赠送了匾额、珍奇陈列品等,该馆位于四川省大邑县静惠 山,重点展出大师的书画艺术、文学诗词等部分。有兴趣的功友们可亲自前去参观,身感心受,假如因此而慧心大开,余愿足矣!

 

原文链接:

http://www.szjxwx.com/2017/10/08/yiyungaodashidongfangyishudashi/

义云高大师“韵雕”技法超越天成 成为人类世界韵雕艺术的唯一创史人

 

义云高“韵雕”技法超越天成
洛杉矶蒙市展出博赞叹
记者杨智君╱洛杉矶报导 2003年1月27日

 

<记者蒙市报导>出生于四川,素有东方巨德之称,闻名于世的特级国际大师义云高,在美国完成并独创“韵雕”技法所雕成的雕刻艺术“神秘石中雾”及“卵石悬 纱”,25日在华人比例最高的蒙市展出,据此间艺术家的看法,义大师此雕作不仅创造了历史上雕刻名家的最高艺术成就,也超越了义大师所有雕作的艺术性。

义云高大师甫完成的“神秘石中雾”雕作,是以人造的钢性树脂雕成,外表是真石质感,石头不大,然而望入洞中,层峦叠嶂,令人觉得此洞如有远端之遥,石洞内 层次万千,神奇变幻,有些地方被雾气所障,雾气状如薄纱,氤氲缭绕,令人惊叹。“卵石悬纱”其色内含,五彩缤纷,灵气秀人,变化万千,神秘莫测,真可谓 “鬼斧神工岂能及,天工韵雅超然兮”的境界。这次由义云高大师国际文化基金会所主办的展览共展出“神秘石中雾”、“中天罗汉洞”、“卵石悬纱”三件作品, 及“高士图”、“天姿石”、“屋怙石”所拍下的照片。

蒙市市长刘达强特代表蒙市政府致赠奖状给举办此依次雕刻展的义云高大师国际文化基金会,他在致辞时并接受记者采访时表示:义云高大师的艺术表现形式非常特 别可以说是独一无二,鬼斧神工不同凡响,不知道的人还以为是天然形成的,他从未见过如此好的艺术作品,看到如此高难度的艺术表现,刘市长赞叹地说,义大师 真是华裔之光,龙之传人,扬威异域。他为华人在美国有如此成就致最高敬意。他说义大师的作品给他开了眼界,如此超卓的作品,真是天上有人间无,作者必是世 界难得一见的奇才。难怪义大师一幅作品可以卖数百万美元。

蒙市前市长现任市议员阿朗索也代表州参议员赵美心致赠奖状,阿朗索赞叹义大师的作品是独一无二、非常特殊。

参加此次展览的人来自世界各地除了刘达强、阿朗索外还有正在寻求支援的洛杉矶学院委员多娜华伦Donna Warren与 Mark Gonzaga ,多娜华伦看了作品公开致辞说:他走过世界各国看过许多风景名胜,她觉得义大师的作品比自然天成的黎巴嫩蓝洞或夏威夷的天然岩石还要美,义大师为艺术开创 了新的境界新的领域,让她非常地感动。

赶到现场参观的人来自世界各国,有高僧大德,如喜饶根登大活佛、恒性嘉措仁波切、波迪温图仁波切、贡拉仁波切,也有许多艺术家及收藏家。

一位参观后的关姓艺术收藏家说,义大师的艺境已超越历代名家创造出的精品艺术,给人类文化生活带来了美好的享受,但是大师刀下的艺术是前辈艺术家无法望其 项背的,因为历史上艺术家的成就无一能超越大自然天成艺术的能量和境界,大自然的天然造化,顽石、溶洞、钟乳、峦崖、瀑布、天然造化的神奇石器,与云高大 师的雕刻作品相较,已经不能与大师刀下的艺术相比美,他的作品不但在自然度方面超越自然形成的艺术结构,更是在造型,布局上远胜于自然山石的美妙,人类文 化艺术史,从未有如此能超越自然的艺术创作。

总统图书博物馆馆长道格拉斯·门瑞奇克博士在参观了义大师雕刻作品之后,赞不绝口地说:大师的作品太神奇了,无法想像用人工能雕成如此神妙的作品。如“壳 崖悬垂万缕纱”,“梵洞奇观”,“中天罗汉洞”等作品远胜于自然的万古结成,尤其是“神秘石中雾”形体虽小,但在灯光下千变万化,玄妙莫测,美不胜收,更 为神奇的是竟然在石洞峡谷中天然形成仙气缭绕白雾浮然,实在是难以理解。专家们说,刀工能雕出实体,但怎能雕出气体呢?可是大家却是眼睁睁看到“神秘石中 雾”内重楼叠嶂,雾气深锁,活生生就在眼前,无法否认却又无法解释,只能说义大师的艺境高到了“神工造化胜天成,玄妙无比非语论”。他说,云高大师的雕作 是在美国完成的,为世界人类文化立下了光辉的篇章。

据云高大师的助理描述,云高大师在创作这些稀世珍宝时,真是废寝忘食,一连站著工作十几个小时不停手,往往到了晚上才吃午餐,他总是说人生如梦幻泡影,无 可计执,利衰毁誉何足挂心!作为一位超越国际的艺术大家,义云高大师的创作动机无不时时刻刻著眼于艺术境界的不断超越,不论是创作所取的素材或是创作所用 的材料,无一不是在求新求突破,在雕刻时,用钢性树脂就是材料上的突破,取材上创作超越自然天成,创造无法被复制的艺术,雕出史无前例的氤氲雾气,便是义 大师不断自我挑战、自我超越的具体成果。正因为如此,大师才成了人类世界韵雕艺术的唯一创史人,为历史写下了光辉艺术新页的篇章。

义云高大师国际文化基金会副会长田博元认为,义大师有这么多惊世骇俗的成就,都来源于他深厚渊博的学识修养、崇高圣洁的伦理道德、无私菩提圣境德行而为人类所作出的巨大贡献!



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原文链接:

义云高大師获英国皇家艺术学院颁授 Fellows头衔

创始超自然韵雕评鉴独一无二作品

义云高大师获英颁授 Fellowship

(本报华盛顿报导)英国皇家艺术学院于美东时间十日在美国首都华盛顿英国驻美国大使馆,为世界著名的艺术大家,中国画巨匠,超越自然美的韵雕的创始人义云高大师颁授「 Fellowship」职称,当场授以证章与证书,推崇义大师对世界艺术的卓越贡献。

皇家艺术学院的主席菲利普.金 PHILIP KING在颁证致词中宣布:英国皇家艺术学院有着悠久的历史,能够荣幸地为伟大的艺术家和精神领袖义云高大师授称Fellowship,是该院二百多年来一件非常重要和光荣的事情,也是该院成立二百多年来第一次授称的Fellowship,义云高大师是英国皇家艺术学院建院二百多年来一直期待而未能获得的杰出艺术人物,今天终于获得,这是皇家艺术学院一大幸事,该院拥有院士一百名,但是二百多年来一直没有人担任上述Fellow,义云高大师是第一位Fellow,这一崇高职称是为世界最杰出著名的艺术家授称的。

英国驻美国大使馆文化参赞安迪.马凯出席颁证仪式,英国驻美国大使馆戴维.曼宁爵士在英国皇家艺术学院主席菲利普.金和院长布兰登鼐伦 BRENDAN NEILAND的陪同下会见了义云高大师和夫人王玉花敎授,对义云高大师取得的成就表示敬意,并祝贺大师获得此一殊荣。由特级国际艺术大师义云高为人类首创的韵雕艺术于二〇〇四年元月正式通过世界最高艺术学府英国皇家艺术学院的鉴定, 英国皇家艺术学院系全球最权威的艺术学府,凡自该学院出来的均为大艺术家,该院院长布兰登鼐伦BRENDAN NEILAND敎授及副院长约翰威尔金斯JOHN WILKINS于二零零四年元旦签署证书「确认义云高大师的韵雕是独一无二最高质量的作品 。获得英国皇家艺术学院鉴定的韵雕作品是「神秘石雾」等。

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义云高(H.H.第三世多杰羌佛)获英颁授 Fellowship

义云高大师(右二)在华府英国大使馆中接受英国皇家艺术学院授予该学院两百多年来第一位FELLOWSHIP的证书。在场的英国皇家艺术学院主席菲利普.金(右)、院长布兰登鼐伦(左二)副院长约翰威尔金斯(左一)。

(图由英国皇家艺术学院提供)
中央日报     中华民国九十三年二月十五日

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