义云高大师乃如来正法之首, 切勿相信邪教外道的污蔑诽谤(2000年5月17日自立晚报)

难得的一文佛宝

 

自立晚报 综合新闻 第四版

中华民国八十九年五月十七日 星期三

金刚亥母阿王诺布帕母在报刊发表文章,这还是第一次。曾经有高僧及大老级国际人物请求她发表文章,她老人家说,她没有间时写文章发表,她要造论著。今天我们能有这一篇文章,实在是太难得的佛宝。

阿王诺布帕母说:要我为哪一个活佛、法师或某种事情写一篇文章发表,那实在是没有过的事情。美国密宗总会聘请我作首席名誉主席、最高全权总导师,同时多杰洛桑法王、十七世噶玛巴法王正式申请加入,成为顾问团成员,总会要求我为多杰洛桑、噶玛巴和洛桑珍珠题几句勉励的话,我也没有题。但今天我决定不是题辞,而是要写几句宣告。

!这一次联合国际世界佛教总部结同国际间一些诸山行者共研邪正之举,我本人未能出席,皆因缘起事时所迁,特表歉意。此次胜会圆满吉祥,是故为众生福报使然所至。于此末法时代,圣法难张,魔妖乱世乃观为常。就我堂堂帕母在世,竟然台湾有业障之流谤此世界无我之说!若无我身在世,又怎接世界87所大学之钻石王冠?若无我为实,又怎为郑振煌居士亡父神通化迁万里云山之外?真空妙有其肺肝然,孺子何知矣。故所以妖魔所惑狂乱汝等道心,可怜之哉极度!何况云高大师一代大圣巨匠,怎能不招魔妖谤乱呢?为是因缘我将实语正宣汝等,云高大师实乃法界如来正法之首,若与仰谔益西诺布法王道量品之,何其左右之差矣?焉谓分别之鉴耶?若与多杰洛桑、达赖、十七世噶玛巴量之,而三人望云高大师之背而不接其项,况乎肤焉小者号称大法师之流,五明不接其二三,显密何达其半位,量境未圆其无碍,此说亦为大会鉴证为实,岂可非议?我虽然没有出席此次大会,但为了证明大会之正确殊胜圆满性,我个人送给大会一份礼物,我决定开一个圣因法会,我会加持恭请佛陀于虚空天降甘露穿钵而入加持众生为证,届时有国际佛教机构的知名领导人高僧现场拜观礼,持诵楞严、大悲等咒,随之口称伟大奇哉、不可思议,我佛加被,威威现前,正法之举,报章可见。这就是我的礼品和要宣告的。

能否迎请佛降甘露 可供鉴别法王真假

国际日报
2000年6月8日 星期四E7版 台湾综艺

    【台北报导】国际佛教大师义云高在绘画上的杰出造诣,是密乘法王五明之一工巧明的淋漓尽致发挥。

根据密乘佛书“金刚密鉴”记载,法王是万法之王,真正的法王是佛陀或十二地以上大菩萨再来,必须具足二世德相,即出世德相、入世德相。入世德相为显密俱通、五明圆满,所谓的显密俱通,指的是通达显教经律论三藏,密教的一切法,三密的修持也都要懂;五明圆满指的是声明、医方明、因明、内明和工巧明,绝对要圆满无缺。其中的工巧明,就是艺术、工艺。

至于出世德相,是指具足于坛场展现神通法力的五部内密大灌顶,这五部大灌顶包括金瓶掣签灌顶(护法部)、金刚三昧灌顶(本尊部)、吉祥择决灌顶(本尊部)、法轮通圣灌顶(法王执持)和佛降甘露灌顶(通达佛陀无二信息的最高灌顶)。

同时,还要掌有佛陀从虚空送来的法王法轮。

如何鉴别法王的真假?其实非常简单,看他能否在坛场当众修法,迎请佛陀从佛国送来甘露,穿钵而入,作为通达佛陀信息的见证。否则就是假的,僭冒、僭越法王封号。不过,世外有高人,当今女法王阿王诺布帕母(金刚亥母)就有本事,能够迎请佛降甘露,日前世界级的佛法正邪研讨会闭幕后,她就宣布将迎请佛降甘露,作为研讨会的贺礼。

    全球法王何其多,但真正具足经教规定及铁案师资所定的法王条件者,可说是寥若晨星啊!

 

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义云高大师为显密圆通、五明俱足的法王级正宗佛教大师

台湾立报  第十六版
中华民国八十九年五月十八日 星期四
佛教佛学佛法正邪研讨会闭幕
方法有别 目的相同
文/胡鉴原
    在日前闭幕的“佛教佛学佛法正邪研讨会”上,联合国际佛教会主席伏藏罗布大师的出现尤为引人注目。大师发言开门见山,没有丝毫表情虚与诿词,严厉呵斥当前佛教界的乱象,又为无知的众生不能明辨真假佛法而感到难过。
    大会后,记者好不容易拜见到伏藏罗布大师,求教关于宗派之见和修行方法的问题。哪知大师非常和蔼慈祥,与大会上所见判若两人。大师简捷而又明了地微笑着开示说:修行的方法多种多样,不拘形式。我举一个非常简单的例子,有的人说修行就是要慈悲,要忍辱,这个话固然有对的地方,但是这要看在什么时机和场合,我提倡的是修真正的菩萨行。什么是菩萨行呢?那就是看你的所作所为是不是真正的为利众生的,只要是利益众生的,为自觉觉他而发菩提心的,哪怕你就是打也好,骂也好,都是修行。比如我们这次开这个正邪研讨会,有的人就说,对于那些歪门邪道的骗子之流,我们知道就行了,不必去公开批评,以免招惹是非。其实这种观点是错误的,绝不是菩萨的行为。既然已经知道清海、宋七力、李洪志他们是妖魔鬼怪,我们不出来制止,就会有更多的众生上当受骗,断送慧命,我们就有罪了,我们就对不起释迦牟尼佛、对不起莲花生大师、对不起十方三世一切诸佛菩萨,也对不起所有的众生,对不起我们这个“修行人”的称号。同样的,象义云高大师这种‘显密圆通,五明妙谙’的圣德菩萨,如果我们不向众生推荐,也是有罪的。其实,我不认识义云高大师,但有关他的佛教、佛学、佛法体系,我进行过研究,我会更作过详细的探讨。我只能说,他是继佛陀之后的最高大德。就拿我来说,称为伏藏罗布,开藏伏藏有什么了不起,但比起云高大师来,实在惭愧得很。所以我讲话时只有一个心,那就是护持正法,破除邪法。我不是罗布,云高大师才是大圣罗布,真正的罗布林卡,是云高大师才有资格登坐的。我不怕达赖喇嘛多心,他说的法比起云高大师,实在差得太远了。只要众生学习了云高大师佛菩萨的言行,就不会再去当骗子妖魔的弟子了,就能够走上了脱成就之路。所以,这种扶正驱邪也是修行的一种方式,而且是一种大修行。这种修行比坐在家里参禅打坐更好。
    关于宗派的问题,我极其推崇义云高大师的观点,就是“佛法派”。义大师常说,八万四千法,法法皆正道;修行千万种,不能离正教。因此,关键的是要应机施教而已。著名的卡觉呼图克图就说过,好比雪山顶上已经堆满了积雪,太阳出来将雪融化成水有东西南北四方流下来,站在山顶上观看的人就知道这雪水虽是分从各方流出,却都是从山顶上发源的,没有南北是非之念。山下眼界不广的人,住在南方不见北方,住在东方不见西方,于是彼此是非之念就生起来了。住在南方的只见山南的雪水,不见山北和东西的雪水,他并不知道都是一个山上流下来的,就不承认东西北方也是雪水。佛陀遗下的教雪,经过慧日的大德,分布于各方,虽有八万四千法门,都是对应不同根机的众生的。只有狭隘于一偏的人,因其所学不广,才引起许多无味的是非之争,与那雪山的譬喻同样笑话。所以,义云高大师是一个显密圆通的圣者大法王,他就经常教导大家要学习佛陀,做佛法派,凡是局限于宗派之争的,都不是佛菩萨所应该的。

 

导正乱象于末法 为众生辨真假

文/胡鉴原
    为了“辨邪显正”,世界佛教最高权威机构,联合国际世界佛教总部应各国法师、活佛的要求下,自本月五日至十二日在台湾举办国际性的“佛教、佛学、佛法正邪研讨会”,与会二十八国二千多位高僧及仁波切,经过七日激烈的论辩,为了导正乱象于末法时期,于是选出六位较有争议的人士,公开论断探讨,然后投票,结果参与投票者,百分之九十九点八认为法轮功的李洪志、中功的张宏堡、清海、宋七力等四人均为假借佛教之名却与佛法沾不上边的邪教外道;百分之九十九点六认为义云高则为佛教显密圆通、五明俱足的法王级正宗佛教大师。而百分之六六点一认为沈家桢基本上符合教义为佛学善知识。
    依据义云高先生二九五三卷录音带、一三七卷录影带及其著作,审评研讨后认为义云高先生对于五明不但精通,而且每一明均属于世界级的登峰造极,显宗与密宗都达到至精的高度,大家认为义云高先生才是真正名符其实的大法王,但是从义先生的开示中得知,他口口声声表态,他是一个普通惭愧的行者,与大家一样的,无非是大家的勤务员而已,先生的超凡德品、渊博学识,一致得到与会共识,大会宣布授予义云高先生正宗佛教大师称号;认为沈家桢基本符合教义,授予善知识称号。
    至于李洪志、张宏堡、清海、宋七力均为邪教人士,他们所论佛法之道,完全违背佛陀的三藏经教,不但断章取义,正邪混乱、理谛全无,而且基本经教都未曾深入,全是自编自导,惑信于众,谈不上有一点实证功夫。
    这次由联合国际世界佛教总部在台湾举办的世纪性最大规模的研讨会,目的在于甄别世界上大大小小的自称为活佛、法师或大师之类的人到底是真的佛法还是假的佛法,参加大会的有来自美国、德国、法国、加拿大、日本、斯里兰卡、印度、泰国、尼泊尔、越南、韩国等三十三个国家的佛教协会以及许多国际佛教机构的高僧代表,如:国际佛教僧尼总会主席隆慧法师、联合国际佛教会主席伏藏罗布大师、世界佛教僧伽会会长悟明长者、美国密宗总会主席洛桑珍珠格西、美国佛教协会主席格兰.休斯等,以及在家大德共两千余人。
    与会者多认为当今世界可以说是群魔乱舞,无论是一知半解之士,还是魑魅魍魉之徒,都纷纷打着佛教甚至密法的幌子,而行聚财敛物,断送众生慧命之实,使无数的善男信女不仅得不到解脱,反而离地狱越来越近。因此有必要站出来为众生分辨真假。

图片说明:

33国法师活佛齐聚台北参加“佛教佛学佛法正邪研讨会”

图片说明:
联合国际世界佛教总部两千多位法师活佛,票决评定六位知名具影响力人士。
图片说明:
联合国际佛教研讨会主席伏藏罗布大师(前排右)。
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义云高大师是法王高僧

义云高大师是法王高僧

恒静法师

世界日报 35版 侨社新闻
农历庚辰年四月二十三日 星期五

义云高大师不是居士,而是法王高僧,这一议题,我觉得讲得非常的好,现在我很清楚的告诉大家,义云高大师确确实实是一位了不起的圣僧法王级人物。因为据我知道,他所修持的法义完全是属于大日藏尊胜法王的亲传,他所修养的境界完全是显密二宗的正教,尤其是我曾经跟随过他几年,非常了解大师,见到过他多次,很多大活佛,仁波且,大和尚,大法师,见到他的时候都是三跪九拜,而云高大师有时候淡淡合一合掌,有时候掌也不合口中说“阿弥陀佛!一礼就行了,一礼就行了。”当时为这件事情,我还特地向他请教,就说顶礼功德何若?居士可以接受比丘的礼吗?他说,无论有多高证量的居士都不可接受比丘的礼,这是戒律法定的。云高大师讲到:“顶礼功德犹如水推沙,如果说是一个授过三堂大戒的比丘向对方顶礼的话,如果对方不是出家僧人并且道量高者,是承受不了的,要折掉无始无量的功德,乃至于让其生命难保、道量消失,所以,一般修行人,受不起礼的,就不要去受礼。礼只有三宝才能受,所谓三宝者,即是佛法僧,也就是说,你不是出家人,而且你的心境没有真正达到空性境界,不是一个真正出家的僧人境界,你就不要去接受任何人的顶礼,尤其是出家人的礼不能受。出家人是受过三堂大戒,其功德巍巍如山,所以在家居士或普通比丘受此礼,那绝对是要倒楣的。”云高大师是从小出家,我非常清楚,当然一般的人不了解,但是应该明白,如果是在家居上,他就不敢这样轻易地去接受出家人的顶礼,特别是高僧们的顶礼。比如中国第一高僧、成都昭觉寺的清定老和尚拜见云高大师时,就是我陪他进去的,清定和尚向云高大师顶礼,而云高大师只是淡淡合一合掌说:“一礼就行,一礼就行。”当天云高大师为清定开示传法,这是我在现场亲眼看见的。为了证明我所言不虚,也就是说,清定老和尚向云高大师顶礼,云高大师没有还他的礼,是真实不虚的,我愿意在此文中公诸发誓:如果我今天打的是妄语,我将堕入无间地狱,永不超生;如果我今天说的是真,我将福慧圆满,众生都将早证菩提。这是我发的誓,我说这个是告诉大家,云高大师是圣者高僧,并且在云高大师少年时代,有很多见到过他的高僧大德们都说他不是出家人,他是犹如莲花生大师、玛尔巴大师、班禅大师一样的、同类型的法王真正出家巨圣,所以,不能把莲花生、班禅称为居士,而是无上圣洁高僧。所以这一次云高大师才能成为全世界两千一百余位高僧大德们公认为三藏无碍的法王级显密圆通的正宗佛教大师。

 

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义云高 法王级显密圆通大师

义云高 法王级显密圆通大师

民众日报 第17973号 第8版 国际社会

中华民国八十九年五月廿四日 星期三

【记者林荣俊台北报导】被联合国际世界佛教总部公推为正宗佛教法王级显密圆通大师的义云高谦虚地表示,自己仅拥有“惭愧自省、 应无所往”,与部分自我膨涨的所谓大师相较,佛教界人士对他的泰然处之给予高度评价。

有二千多位佛教高僧、各派别领导人参与的国际佛教大会日前在圆山饭店召开,会中对当前多位知名人士做了臧否认定,经过详细深入讨论后认定义云高为正宗佛教法王级显密圆通大师。

不过,与某些所谓佛学大师比较,义云高大师对这项殊荣的反应是“自己是学佛的惭愧行者”。

三藏高僧大藏大师五月二十二日参拜了义云高大师,提了一些问题请求开示时,义云高大师对他说,联合国际世界佛教总部召开正邪研讨会,大会授与他佛教大师的称号,“我受之有愧”。

他说,“大家说我是法王高僧,我只能说我不是法王,也不是高僧,更不是居士,人也不是我”。也许有人说奇怪了,明明是一个人,竟然说什么也不是?到底是什么东西呢?“东西也不是,但我必须说我是学佛的惭愧行者,这就是我,我也非我,是名为我”。

对各界对他画作高度评价,他说,“画艺本来无止境的,弄弄笔墨算得了什么?无非也是 梦幻泡影而已,有何价值可赞?但我确实拥有,我的拥有只有八个字 :“惭愧自省,应无所住”。说我法王高僧, 贬我贫居寡士,没有笑容,也没有愁态,我还是我,了了如是”。

 

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三月八日被定为义云高大师日 世界瑰宝华人之光 普天同庆万众皆欢

二OOO年(二五四三年)三月九日(星期四) 农历庚辰年二月初四日
星暹日报

荣获双重庆祝的人
三月八日–义云高大师日
美国加州州长旧金山市长昨日正式立定
世界瑰宝华人之光、普天同庆万众皆欢

世界唯一达到全方位最高成就之大师—义云高大师,为表扬其至高的成就及对整个世界的多方面之贡献,于西元二OOO年三月八日加州州长格瑞戴维斯(GRAYDAVIS)及旧金山市长威利布朗(WILLIE L,BROWN,JR)特代表州府和市府将此日订为义云高大师日。

超于世界所有各方面之专家,无论在佛教,艺术,科学,医学,哲学等方面,义云高大师之造诣均已精至顶点,到达完美之境界。如大师之绘画及书法,不仅受到全中国艺术家之最高评鉴,而且于世界其他国家亦受到相当高之赞扬,皆认为大师之艺术造诣已达登峰造极之境界;又如大师研发之中国绿茶碧玉春及霸王春也被评为茶中极品;而大师之医学知识及医术亦到达“无病不能治”之高明:在哲学,伦理道德,及佛学佛法方面亦是境界高超更带给人类极大之贡献及利益。所以由四十八国成立之世界诗人文化大会于一九九四年特颁发世界唯一“特级国际大师”之荣誉证给义云高大师,此证更不是一般人可得到的。

义云高大师能于是日得到这两项荣誉,是相当不简单的,不仅为华人之光荣,更是全世界人民喜事;因为我们希望于将来大众皆能向大师学习,不仅能自利,而全世界之人类更能在新世纪的来临,于各方面跨向伦理道德,才华横溢新的一步。

昨天三月八日义云高大师不知在甚么地方,他人虽然不在美国加州,但他杰出成就,为人类作出的贡献道德文章却在加州放出了闪烁的光辉,于此同时旧金山市也在这一天立为庆祝大师的纪念日。能在同一天获得两份大师庆祝日,这在东方人中确实是最大殊荣的杰出人物。此两份殊荣不是随随便便就能得到的,这需要有真正实力的特大人物才能获得的。云高大师是当今世界最有真才实学的一代巨德,是近代最负盛名的大学者。世界诗人文化大会四十八国及地区五六一二位专家学者,依据他在佛教,佛学,佛法的杰出成就,人文科学,书画艺术的非凡成就及伦理道德的崇高境界,评选他为全世界唯一的“特级国际大师”,正式下达评选决议并致函中华人民共和国,于一九九四年九月十五日在匈牙利公布。大师证件由国际奥委会主席萨马蓝奇等签字。义云高大师学识渊博,德品崇高,为中国和美国的文化交流作出卓越贡献,鉴于此,政府代表人民的意愿,修建了义云高大师馆,这是中国唯一由一级政府修建,为世界文化学术机构首肯的,正式列入国家行政编制的世界上第一座大师馆,正因为他有如此杰出的成就,所以才获得了美国加州政府和旧金山市府宣布在同一天建立双重大师庆祝日。

图:义云高大师庄严法相。

图:美国加州州长格瑞戴维斯及旧金山市长威利布朗于昨天立定三月八日为义云高大师日所签颁之两份证书。

 

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义云高大师显密圆通佛法正宗,佛教界高僧呼吁护持如来正法

多位佛教界高僧呼吁教徒护持如来正法

(中央社台北十七日电) 世界佛教界举办的“佛教、佛学、佛法正邪”研讨会,连日来在网路上引起热烈讨论。来台参加研讨会的国际佛教僧尼总会主席隆慧导师等高僧今天指出,正邪之分已有结论,也带给众生寻求解脱之道的指标。她呼吁全球佛教徒,响应显教精神领袖世界僧伽协会会长悟明长老的号召,摧邪立正,护持如来正法。

隆慧导师指出,联合国际世界佛教总部高树正法宝幢,举办的正邪辨正研讨会披露披着佛教外衣、行谤佛坏教之实的异类,已引起广大的回响,尤其是透过媒体的报导,对于匡正邪知邪见,树立正知正见,极具正面意义。

美国密宗总会主席洛桑珍珠活佛则指出,在此末法时代,波旬魔王的子孙披着袈娑混入佛教,误导众生,断人慧命。因此,正邪研讨会议的重要性,不亚于当年五百比丘集结三藏经典。

要如何鉴别正法呢?洛桑珍珠活佛说,非常简单,如果符合佛陀的三藏法义,且具有真修实证的证境,就是正法的代表。但是,当今社会有个不好的风气,许多人只顾钻研书本,阅读经书,研究字面含义,而不明就里,这是错误的做法。

洛桑珍珠活佛郑重指出,佛法最重要的是解行并重,只有理论没有实证功夫,不能解脱,只修法力,不懂法理教义会走入魔道,与了生脱死渐行渐远。所以,依止正法或邪法,明师或邪师,是一件生死大事啊!

至于有人质疑被研讨会议评选为显密圆通大师的义云高大师佛法不正宗。加拿大佛教协会主席贡拉活佛指出,这是个偏见,“初地不知二地事”。其实与会的高僧、大德,早在几年前就已开始研究义云高的著作和开示法带,两千多卷法带中,大家听到的都是符合三藏教义的正知正见佛法。”

 

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义云高获授正宗佛教大师称号,佛教佛学佛法正邪研讨会落幕

世纪性 世界性 《佛教佛学佛法正邪研讨会》落幕

星暹日报 第16115号 第8版
二○○○年五月十四日 星期日

由于当今世界真假佛法混乱,出现许多妖人邪说、骗子招摇,许多高僧大德强力要求联合国际世界佛教总部召集世界佛教权威机讲,鉴别真假以证实谛,这场会议终于在西元二千年五月六日在台湾开幕,于五月十二日正式闭幕。此次会议参加国家共二十八国,其中均是国家级佛教学会、协会、及有关寺院、佛教研究机构,全世界共高僧大德二千余人莅席这一国际性会议。在对审评的所有活佛、法师、大人物很多问题严重,经筛选后,列出了六位较有争议的人士,进行了公开的论断和探讨,由各国代表决议,结果其中李洪志、张宏堡、清海、宋七力均为邪教人士,他们所论佛法之道,完全违背佛陀的三藏经教,不但断章取义、正邪混乱、理谛全无,而且基本经教都未曾深入,全是自编自导、惑信于众,谈不上有一点实证功夫;另外,也依据义云高先生2953卷录音带、137卷录影带及其著作,审评研讨,各国机构高僧们认为义云高先生对于五明不但精通,而且每一明均属于世界级的登峰造极,显宗与密宗都达到至精的高度,大家认为义云高先生才是真正名符其实的大法王,但是从义先生的开示中得知,他口口声声表态,他是一个普通惭愧的行者,与大家一样的,无非是大家的勤务员而已,先生的超凡德品、渊博学识,一致得到与会共识,大会宣布授予义云高先生正宗佛教大师称号;认为沈家桢基本符合教义,授予善知识称号。

联合国际世界佛教总部为世界佛教最高的机构,有鉴于目前佛教界邪知偏见之徒大行其道,正宗佛法因少有实修实证的大德及行者,故大多只在理论上传授信众,即所谓佛教、佛学的专家不少,但佛法上大德风范的宗师却少见,故特假台湾举行为期一周之世纪性佛教、佛学、佛法正邪研讨会,广邀世界各地的佛教总会、协会如国际佛教僧尼总会、美国佛教协会、联合国际佛教会、世界佛教僧伽会、美国密宗总会、国际金刚菩提总会……等及显密两宗之高僧大德有两千余人,以严肃、客观的态度,对佛教中正宗与邪教给予严格的审定及批判,由于太多假法师、假活佛滥竽充数,传假佛法断送众生慧命,经此次大会鉴别后,正宗佛法大师义云高先生获最高赞誉,得正宗佛门大师之定论,大会认为他是一个具备真法王水平的高人,真正带给众生利益及解脱之道;评定出李洪志、张洪堡、宋七力、清海为邪道门派;沈家桢先生为基本正确之佛教善知识。

联合国际世界佛教总部在台湾举行了世纪性全世界最大规模的“佛教佛学佛法正邪研讨会”,参加会议的有日本、泰国、尼泊尔、美国、加拿大、法国、韩国、斯里兰卡、缅甸、不丹等二十八个国家的活佛、高僧、大德居士共两千余人。联合国际佛教会、国际佛教僧尼总会、国际金刚菩提总会、美国佛教协会、世界佛教僧伽会、美国密宗总会、加拿大密宗总会等均派负责人出席大会并发言。

在本次大会上,被列入研讨的六人,均是在世界上比较知名的人物。在分组讨论的基础上,大会全体表决,达成共识。其中义云高先生获得最高正宗佛法大师称号。大会对他的各项成就,尤其是他的二千九百五十三盘录音带、一百三十七盘录影带及其著作进行了详尽的研究和审评,彻底证明他是世界华人中最杰出和最优秀的超级国宝级人物、稀世的杰出典范。大会一致认为义云高大师不但在佛法上的造诣已登峰造极,真正达到了“显密俱通,五明完备”的境界,而且在水墨书画艺术上也是前无古人的。从他所画的画种、技法看,有工笔、有写意、有大写、有泼墨流水、有线条奔畅、有点作施习,并全能于山水、花鸟、鱼虫、人物、动物,都是变化无穷,尤其风格由传统而创新,异形多样,无所不精,这在画史上是前无古人的。他的画已在国际画坛中成为全世界水墨画的最高价位,一张画就能达到上百万美元,就是水墨画的大家张大千大师的作品价位也不到他的一半,因此义云高先生已成为世界水墨画在历史上的第一大师。大师的歌唱千变万化,高低极度,世界无双。大师的辩才更是有问必答、有题必解,圆融无碍。大师的医方明中医、西医、内科、骨伤科、小儿科皆是全能,尤其在世界上独一无二的跑马神针更是著称于世。他的伦理道德超越于群,德品精良。大会确定义云高大师之所以有如此超人的成就而成为圣者风范,主要是来源于他深通三藏、博识密典而修持正法的成就所获得的。

在这次各国代表的投票中,大师获正宗大师票的票数占总投票数的百分之九十九点六,大会当场授予他正宗佛教大师称号。而被评审的另外几位,李洪志、张宏堡、宋七力、清海,除了离开的三位以外,他们被世界各国佛教团体及高僧、大德们定论为邪师、邪教。沈家桢居士被定论为善知识。