“拿杵上座”鉴别圣凡,圣者之体质圣力必是远超世界大力士

2020年2月9日,在美国圣迹寺大雄宝殿,举行了一场检测真假圣者道行法会——“拿杵上座”考试,目的是鉴别学佛修行人的实际道行证量对自身体质结构的改变程度。

 

上图:检测真假圣者道行的法会“拿杵上座”考试现场 (摄影:杨慧君)

法会中,众目睽睽之下,体重仅180多磅,今年88岁的圣僧开初教尊,用他三根手指头已骨节折断变形的右手,单手拿起了200磅金刚杵上基座,展显了其上超十六段的圣力,远超亚洲第一大力士,惊骇世人。

上图:年近90岁的圣僧开初教尊用他三根手指头已骨节折断变形的右手,单手拿起了200磅金刚杵上基座,展显了其上超十六段的圣力,远超亚洲第一大力士,惊骇世人。 (摄影:杨慧君)

 

(1)、开初教尊的如此圣力与世界大力士比如何?

据悉,有多人曾亲眼目睹过,获得“世界大力士大力宗师”金腰带的亚洲大力士龙武2019年12月正式在西安“拿杵上座”,虽最终取得上超10段的成绩,手指也被当场拉裂出血,总算夺得世界大力士大宗师金腰带,但还是没有拿到开初教尊初级圣者的段位。

上图:亚洲第一大力士龙武  图片来自网络

而体重350磅,36岁的“亚洲第一大力士”吕潇,虽在2014年11月代表中国参加马来西亚吉隆坡的“世界大力士”比赛,获得全亚洲第一名,又于2017年辽宁春晚展显神力,能拉184吨火车前行20米远,但是,2019年12月27日,吕潇在中国沈阳正式“拿杵上座”,他也只是达到了在自身标准上上超了2段的成绩,成为实力士,其功力与龙武大力士上超10段还差些,与开初教尊的圣力差距更大了。

 

(2)、什么是“拿杵上座”?为什么要举行这样的道行法会?为什么整日进行重量训练的专业大力士们,会不如一个打坐修行从不做重量训练的修行人的体质体力呢?

据了解,“拿杵上座”是佛教界鉴别真假佛法、真假圣者最直截了当的检测器。

自古以来,佛教界就有用此法直接检查修行人道行证量的。要求被检测的修行人,能单手把金刚杵提起悬空,在规定时间内放上基座,这种测试叫“拿杵上座”。

是圣是凡,通过此测试,便一目了然!因为圣者与凡夫虽外表都是人的形象,但两者体质成份,内质完全是两码事,相当于鸠鸽与鹰,虽外表都是鸟,但内质结构和力量天差地别,这是自然存在的差异。

专业大力士每天训练,经十几二十年才成为体质超强的大力士,但并没有本质的改变,改换不了其凡夫的体质功能。而修学了真佛法的圣者,其圣体质结构所生发的圣体力量,必然是远超大力士的体质和力量,断然不是常人体质所能企及的,否则非圣。

许多事实证明,即便是双手能提千斤重的大力士,也无法单手将三百斤重的“上座杵”提起离地,只能是“望杵兴叹”。

知道了圣凡有别,也就不难理解,为什么从来没有任何健身运动,没有学过武术更没做过任何重力训练,平常只是修行打坐修法的文人——圣僧开初教尊,能用一只带有旧伤的单手,轻松拿起了金刚杵上超16段,悬空念咒7声夺标,而亚洲第一大力士吕潇却不如年近90的开初教尊,因为圣凡的体质机能有别。

依照“拿杵上座”测试法规,每个人参考者依其各自年龄体重而有各自的达标标准,达到此重量标准称为“康体士”。

“康体士”以上为上超,上超的共有30个段位;“康体士”以下为下降,下降的有5个级别。

法规规定:初级圣德能在自身达标基础上,上超12段至19段;上超20至25段为中级圣德;上超26至29段为大圣德;上超到最高顶峰30段是“金刚大力王”巨圣德。

常规来说,常人中力气大的男士想上超两三段都很困难;国家级大力士能上超到9段;世界大力士上超到10段就再加不上去了。

比如:获得“世界大力士大力宗师”金腰带的大力士龙武,手指拉裂出血了,也只有考到上超10段的成绩。但高龄近90岁的开初教尊却能取得上超16段的成绩,证明了开初教尊是得道高人圣者的超凡体质体力!这就是圣凡之别。

 

(3)亲眼目睹南无第三世多杰羌佛无圣可比的圣力之举

在2月9日的“拿杵上座”道行法会上,与会大众还有幸目睹了,H.H.第三世多杰羌佛无圣可比的圣力之举。

那天,圣迹寺大雄宝殿有一柄420磅重的巨大金刚杵,是前两天圣德们在这里开法会时放上法台金阶的。特别是这个“镇殿金刚杵”无论是“上金阶”或还是“离圣座”,只能是已达到上超30段顶峰重量的巨圣德才拉得起,世界上从未有人能将其撼动过分毫,此等级重量会把常人的筋骨、肌肉都拉到破裂,骨节垮架的。

法义规定,“镇殿金刚杵”放在金阶上时,若取不下金阶,则不可启动大殿活动,自然不可在坛城“拿杵上座”考试,绝不可启用金刚勾去拿杵,否则犯律规。

如何是好?大家面面相觑,极度担忧。所有力气大的人都上去请这柄巨杵下金阶,任他们用尽九牛二虎之力提拉,也无人能单手将该杵拉动丝毫,更别说拉离圣座了。法会无法开始。

正好当天H.H.第三世多杰羌佛被恭请观礼法会。于是,大众恭请南无第三世多杰羌佛解难。

南无羌佛说:“我本来就不赞同你们这项考科,考了半天也是常规之人,有几个是初级圣者?不是圣者,上超十几段都不可能!是谁把这杵放到金阶上的,就让谁把它取下来。”

法师们说是一位圣僧拿上去的。南无羌佛说:“这完全是胡闹,这不是故意刁难吗?明明知道你们今天要考试,还故意设一个难关在这儿!让他给拿下来!”。法师说圣僧昨天就到外州弘法去了。

无奈,羌佛只得登上法台,说:“我不是来上杵参与你们活动的,只是帮个忙。试试看吧,能不能帮你们把杵提下来还不知道。”

说完,只见南无羌佛走到“镇殿金刚杵”面前,单手把这个重达420磅的“镇殿金刚杵”提起悬空圣座13秒,远远超过法义规定的7秒钟,依法取出了金阶。

当下弟子们无比震惊,想不到这个连体重三百多磅的世界大力士都丝毫拿不动的420磅重的“镇殿金刚杵”,却被体重只有一百多磅的H.H.第三世多杰羌佛,单手拿起。若按段位算,则是上超了五十六段,创下了世界史无前圣的最高纪录!如此圣体质圣体力,在地球上还没有出现过!

镇殿金刚杵”虽被请下了金阶,但又有新难题。地面金阶上还有一柄280磅重的考试杵,也要提下金阶才能启动考试法会。其实大家知道,连亚洲三十多亿人中的大力士冠军,都没有达到这个拿杵上座纪录,现场哪有人能单手将这柄杵请下金阶呢?在场所有大力士都无能为力。最后还是由南无羌佛单手提起这个金刚杵取下金阶解难后, 应试法会总算正式启动了。

应考前,大众不仅有幸见识到南无羌佛的圣力之举,更意外惊喜地发现,原来,南无羌佛的返老回春,不只是外表的年轻,而内质也与之同等,胜于年轻人的青春质地因子太多倍了!

羌佛弟子,世界佛教总部的开初教尊说:“我敢在此断言,除了南无第三世多杰羌佛有此圣力,这世界上任何法王任何大活佛大法师都别想提起“镇殿金刚杵”分毫!休想打破佛陀创立的上超56段的纪录!”

事实就是如此。如此大的圣力,除了佛陀的本质,这个世界还有谁能做得到呢?不论信或不信,服或不服,事实就摆在面前,没有任何技巧花招可用,就是直截了当提起实际的重量。除了惊叹认可道行高深,还能说什么呢?

佛教历史一直以来处于模棱两可的玄乎空论,通过“拿杵上座”测试总算打开了枢纽,亮出了实质的真相!

真佛法实显道行,假佛法空说理论。

 

撰稿/有年

编辑/卓瓦贡波

摄影/杨慧君,

现场公证/蔡晓薇律师

《亚洲周刊》:国际艺术馆改变旧金山文化景观

国际艺术馆改变旧金山文化景观

张之泽

亚洲周刊》2019年9月29日

第33卷 38期

 

美国国际艺术馆坐落于旧金山中心区,馆内陈列三十多位世界级东西方艺术家的精品,经过八年革新,成为旧金山新的艺术文化地标。H.H.第三世多杰羌佛「韵雕」作品《一柱擎天》在馆内展出,吸引全球不少修行者专门到场静坐和观想。

车行进旧金山中心区市场街(MarketStreet),美国国际艺术馆(IAMA)位于街心,二零一一年开幕后,过去市中心地带嘈杂纷乱彷佛转换气场,不但市容变得整洁,游客和居民也感受到东方艺术超凡入圣、不可思议的能量。「这是市中心小区难得的文化地标!」旧金山当地媒体形容艺术馆八年来对小区带来的转变,也许美国人还无法深入欣赏中国艺术家齐白石、潘天寿、徐悲鸿、张大千、黄宾虹的水墨金石,从技法到境界,特别是第三世多杰羌佛「韵雕」作品,连创作如何出现还无法解释,更不用说未来文明无限的启发。事实上旧金山市政府长期来一直推动市中心「再造」计划,不要让中心老街区和脏乱贫穷划上等号,与四周硅谷(硅谷)富庶发展不成正比,媒体描述,过去市政府主要政策措施包括赞助街头壁画等,但对于振兴小区几乎没有影响,因此从二零一一年开始,市政府转向大规模税收优惠,强力鼓励全球企业和艺术基金会迁移到市中心地区,最具代表性的包括科技公司推特(Twitter)和黑岩艺术基金会(Blackrock Foundation)。

二零一一年,第三世多杰羌佛借出一百幅作品给国际艺术馆,奠定馆藏丰沛最重要的作品能量,也和世界人类精神文明对话。同年,多杰羌佛在美国接受「世界和平奖」基金会最高荣誉,基金会主席是前美国联邦众议员伍尔芙(Lester L. Wolff),民主党籍的伍尔芙还曾参与《台湾关系法》起草,今年已经高龄一百。多杰羌佛也曾得到马丁路德国际领袖及服务奖。国际艺术馆主要由亚裔人士和西方人士成立的基金会负责营运,基金会成员包括国际奥委会委员吴经国、法律专家Steven Meyers、前南加同济会主席杜英慈等,艺术馆开幕时吴经国指出,国际艺术馆为顶尖艺术家们提供展示的舞台,「就像每四年一次的奥运,提供世界顶尖运动选手大展身手的平台一样」。二零一零年过世的西班牙裔国际奥委会终身荣誉主席萨马兰奇曾担任国际艺术馆荣誉馆长。

「我期许自己以艺术推动族裔和国际和谐。」首任艺术馆华裔营运长杜英慈指出,伟大艺术作品让人们看见无限生命境界,让一切毁谤和猜忌不证自明。杜英慈用佛教教义中「工巧明」概念来说明艺术超越世间工艺技术,工巧明是佛教「五明」(内明、声明、工巧明、因明、医方明)之一,菩萨在五明中得,而五明完满,则是十方诸佛境界。

杜英慈于台湾辅仁大学毕业,考上公费留学到美国深造,她认为艺术各种具象抽象技法最终还是为了提升无形精神境界,如前中央研究院院长胡适形容佛教经典《维摩诘经》是「最美的佛典文学」,佛法是「无形」的,却以文学形式流传于世,而维摩诘居士则是净土金栗如来「化身」有形,后来唐朝诗人王维等都以维摩诘作为笔名。

国际艺术馆内部设计规划由美国哈佛大学硕士建筑师关维雅操刀,关维雅熟稔东方文化,入门设计先见小桥流水亭台,曲径幽深,但进大厅,地上彩砖迎面,回旋进入展厅楼阁,两只麒麟雄踞门前,庭院正是举行艺术活动与小区互动的空间。
馆藏遴选标准严格经过八年革新,国际艺术馆成为旧金山新的艺术文化地标,受到小区支持,主要有三大要素:第一项特色是馆藏作品都必须符合董事会设定的「基本标准」,遴选标准是艺术家作品至少被两座以上世界知名艺术馆收藏,如美国大都会博物馆、法国罗浮宫等,其次是市场拍卖价值至少每平方英呎在二十万美元以上,另外,要有一定影响力或地位,像各国艺术馆馆长或艺术学院院长,如果其作品画价高于每平方英呎两万美元,也能达到收藏标准。目前国际艺术馆陈列三十多位世界级东西方艺术家,从十七世纪到二十一世纪,包括法国野兽派代表画家之一的维拉明克(Maurice de Vlaminck)、十九世纪最有影响力的学院派法国艺术家杜兰(Carolus Duran),一直到宋元明清近代、中国恽南田、黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石、徐悲鸿和张大千、李可染等名家的作品,件件精品,进一步深化了东西艺术交流。

中华绘画的百科全书
第二项艺术馆冠于全球的特色是完整的近代东方水墨画派收集和技法呈现。过去水墨画被称为「国画」,以笔墨宣纸等书画工具,从北派南派、从枯笔到泼墨,都是国际艺术馆的收藏,特别是近年来价格节节高升的水墨作品,像早年失意的黄宾虹、傅抱石、张大千等,一平方公尺来到一百万美元,艺术馆的展览简直是近百年来中华绘画的「百科全书」。出生中国四川的第三世多杰羌佛早年在中国教科文中心担任国画研究会会长,各种艺术创作信手捻来又独树一帜,被授称为特级国际大师,其证书由时任国际奥委会主席萨马兰奇签署,世人称为义云高大师,后来到美国弘扬佛法,美国参议院的国会纪录中正式用「H.H.第三世多杰羌佛」尊称,台港宗教界领袖常常前往美洲拜访多杰羌佛,聆法交流,许多台湾修行者也在洛杉矶圣迹寺和旧金山华藏寺出家,早年熟识他的人士更透露,多杰羌佛精通中医,过去在家乡曾每天义务看病三百人,从不收取任何费用,传为佳话。

第三是「韵雕」作品惊为天人。二零零三年七月,美洲国家组织三十四个会员国在美国华盛顿开会,多杰羌佛展出「韵雕」作品《一柱擎天》,各国元首都欣赏到这种融合光线和气体的「韵雕」雕塑,作品被评赞为「上帝送给人类的礼物」,于是十月又在美国国会大厦金厅展出,再一次让百名参议员签名留念,及后作品就借展旧金山国际艺术馆。

韵雕」是指利用多媒材(塑钢)快速流动、瞬间凝结的特性,创造出不可思议的立体空间效果,甚至让观者超越「三维空间」的视觉。过去大自然造景,最不可思议的莫过钟乳石洞,「韵雕」的石洞色彩更丰富斑斓,风光玄妙莫测,天然雾气云露于作品石洞中缭绕不散,谁能想到雕塑艺术还能将气体刻划存形?如同《一柱擎天》这件高两公尺的物理结构,如何撑起繁复多变的刀工?一层一层深入的色彩层次,又是如何前后着色入手?仅凭几公尺的空间,又是如何开凿出深不见底的幽谷?种种谜团,用「鬼斧神工」也难形容,杜英慈用「工巧明」说明,作品不只是创作,更是新造的一种艺术形式,创作者不愿透露技法是常见的艺界惯例,但是二十年过去,中外同业仍无法找出一套说法和共识,相当罕见。

就像名画之前,很多人流连忘返,现已有许多修行者专门跑到「韵雕」作品前静坐和观想。也难怪蕯马兰奇愿意担任荣誉馆长,他最大成就之一是完成奥林匹克博物馆,使奥运成为文化宝藏,而雕塑是馆内最重要艺术,因为奥运起源古希腊的雕塑九成以上都是体育主题,奥林匹克博物馆的收藏从兵马俑到罗丹雕塑都有,但「韵雕」的精妙,连蕯马兰奇也前所未见。

第三世多杰羌佛已不再创作,更鲜少公开露面,美国国际艺术馆为了彰显艺术原创性,也避免无谓的毁谤,因此和国际佛教僧尼总会、第三世多杰羌佛基金会、圣格讲堂等决定共同宣布「蓝台印证」实施办法,面向全球人士征求《一柱擎天》的复制。

「蓝台」典故起源汉代御史书房「兰台」,象征客观信实保存纪录,如果复制出相同作品无误,可得到高达五千万美元奖金。从二零零三年开始,许多现代艺术家也跃跃欲试,近十年来现代科技发展日前月异,加上3D打印,但多年过去了,别说复制,连创作制造方式都众说纷纭,「蓝台印证」显得立竿见影,用简单有效而公平无误的试金石,杜绝居心不良毁谤者之口。

从印证到超越,这是艺术馆成功立足旧金山关键,英国皇家艺术学院教授菲利普‧金(Phillip King)二零零四年担任院士协会主席(President)最后一年,与院长(Keeper)BrendanNeiland就特别前往华盛顿的英国驻美国大使馆,代表学院颁授Fellowship荣衔与证书给第三世多杰羌佛。

以艺术家、宗教领袖受到主流社会肯定,第三世多杰羌佛最特别的是完全不接受任何赞助(佛教称供养),这是当今宗教界罕见现象,而国际艺术馆再以「韵雕」作品的话题性,带动多元文化的对话,不同技法证量的策展模式,从这个角度来看东方艺术对城市生活的影响,是用最宽广的艺术交流来超越宗教,也协助人们从艺术探索生命无限可能的去向。

 

 

 

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世界各国国家邮政总局发行H.H.第三世多杰羌佛邮票

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美国邮政总局发行H.H.第三世多杰羌佛首日封

H.H.第三世多杰羌佛是原始古佛多杰羌佛的降世,是佛教史上唯一被佛教各教派的领袖、法王、摄政王和大活佛们一致行文合法认证的佛陀,是这个地球上继释迦牟尼佛之后,几千年来唯一被认证的一位佛陀,是美国国会参议院第614 号决议确定的H.H.第三世多杰羌佛。

美国首都华盛顿市为H.H.第三世多杰羌佛颁布了佛陀日,美国邮政总局并特别发行了“H.H.第三世多杰羌佛日"首日封。第三世多杰羌佛文化艺术馆开馆时,美国邮政总局和好莱坞专门发行了纪念首日封。

2018年,美国在首都华盛顿国会升旗祝贺H.H.第三世多杰羌佛佛诞,美国总统川普和第一夫人梅拉尼亚祝贺H.H.第三世多杰羌佛佛诞,美国邮政总局又发行了国会升旗庆祝H.H.第三世多杰羌佛佛诞的纪念首日封。今年,美国邮政总局特别用H.H.第三世多杰羌佛莲台打坐的佛像,在国际卫塞节二十周年之际发行了首日封。

世界上几千年来除了释迦牟尼佛,H.H.第三世多杰羌佛是整个地球上唯一的一位住世佛陀,可想而知,佛陀的首日封是集邮界极为稀有难得的珍品,发行数量有限,具有极大的收藏价值和增值潜力,欢迎各界人士踊跃请购!

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南无第三世多杰羌佛不收供养实例(一) 关维城《供养书》的批示

南无第三世多杰羌佛不收供养实例(一)  关维城《供养书》的批示 第1张
图一
上图为 三世多杰羌佛在其弟子关维城《供养书》上的亲笔批示原文手稿

 

南无第三世多杰羌佛不收供养实例(一)  关维城《供养书》的批示 第2张
图二
上图为 依据图一《供养书》批示原文整理的正楷文字内容

 

“真修弟子,功德无量。维诚全家之供养,无限诚意,我今代表四宝收下,此后一切归属我所有之权,现我正言宣布,我留下一元美金以为表法,其余财产、股票、现金全数加持维诚带走,作为全家之福资粮,今日我一文已宣,不得更改。上师笔”。

 

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圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

2019年5月12日,农历四月初八,由南无第三世多杰羌佛之亲传圣德弟子、国际佛教僧尼总会总住持—— 金釦一段圣德释证达孺尊主法的“南无本师释迦牟尼佛佛诞浴佛大法会”,在苗栗县觉行寺寺地隆重举行。来自世界各地超过五百余个佛教团体机构及闻法点,善男信女近两千人参加了法会。

法会在极其隆重与祥和的氛围中进行,梵呗妙音响彻虚空,庄严殊胜、圆满吉祥。释证达孺尊在礼赞南无第三世多杰羌佛、祈请恭迎南无本师释迦牟尼佛像后,率众依次以极品名贵沉香药材等多宝香料配置的香汤沐浴太子佛金身,并恭祝与会嘉宾善信吉祥如意、福慧绵长!殊胜坛城内特别供奉无比庄严的过去、现在、未来三尊佛陀如来佛像和南无观世音菩萨佛像。

法会现场人山人海,与会善信盛装齐聚,法喜充满。以香花璎珞、幡盖敷具等布于佛前,以种种严饰,上妙香水澡浴尊仪,烧香普熏运心法界普天同庆佛诞圣日。

本次法会由“觉行佛教协会”主办,主旨为恭贺世尊佛诞、祈祷世界和平、国泰民安、风调雨顺、众生安居乐业、为地方带来福寿康宁。为此,法会主办单位特别恭请经佛教胜义大法 “百法明门黑关择决法”准确择决身份为“至尊度母之亲信乘愿再来”的圣德释证达孺尊为法会主法。

本次法会还得到苗栗县政府的大力支持协助。与会嘉宾感恩此殊胜庄严佛诞浴佛法会,恭敬礼赞南无释迦如来,祈愿与会大众获福无量、早证菩提!

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

图为法会现场

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

图为法会现场,大众恭请主法圣德释证达孺尊

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满
圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满
圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

来自世界各地的寺庙、佛教机构及闻法点500多个,近两千人参加法会

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满
圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

法会现场无比庄严、殊胜圆满

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满
圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满
圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

释证达孺尊亲自恭迎释迦牟尼佛法王子

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满
圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满
圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

108位善信功德主至诚呈献供养

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

108位善信功德主至诚呈献供养

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

108位善信功德主至诚呈献供养

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

圣德释证达孺尊主法,率大众恭诵佛号、《金刚经》等经咒

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

圣德释证达孺尊主法,率大众恭诵佛号、《金刚经》等经咒

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

法会现场,觉行寺地梵呗妙音、吉祥殊胜

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

法会现场,觉行寺地梵呗妙音、吉祥殊胜

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

圣德释证达孺尊率众礼赞佛陀

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

圣德释证达孺尊率众礼赞佛陀

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

法会现场,信众分东西单拜愿

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

图为圣德释证达孺尊向大众宣示

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

与会嘉宾

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

嘉宾与当地住民商家合影留念

“浴佛节”殊胜缘起及浴佛之功德。

浴佛偈:

“我今净心浴佛身,祈佛赐我障消除,

五浊众生离尘垢,同证如来净法身”

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满
圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

法会现场,圣德释证达孺尊率大众依次浴佛

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

与会嘉宾依次浴佛

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

与会嘉宾依次浴佛

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

与会信众嘉宾依次浴佛

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

与会信众嘉宾依次浴佛

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

佛前大供

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

释证达孺尊亲宣文疏、功德回向

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

浴佛法会后的放生现场洒净

圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满
圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满
圣德释证达孺尊主法“佛诞浴佛大法会”,殊胜圆满

放生结行、功德圆满

浴佛法会殊胜行,祈愿众生福乐长

《浴佛功德经》如是说:

佛告清净慧菩萨言:若於如是诸佛如来以清净心种种供养:香花璎珞、幡盖敷具,布在佛前,种种严饰,上妙香水澡浴尊仪,烧香普熏运心法界。复以饮食、鼓乐、弦歌、谮咏如来不共功德,发殊胜愿,回向无上一切智海,所生功德,无量无边,乃至菩提,常令相续。所以者何?如来福智,不可思议,无数无等。

浴佛可成就十五殊胜功德,而自庄严。

一者、常有惭愧。 二者、发净信心。

三者、其心质直。 四者、亲近善友。

五者、入无漏慧。 六者、常见诸佛。

七者、恒持正法。 八者、能如说行。

九者、随意当生净佛国土。

十者、若生人中,大姓尊贵,人所敬奉,生欢喜心。

十一者、生在人中,自然念佛。 十二者、诸魔军众,不能损恼。

十三者、能於末世,护持正法。 十四者、十方诸佛之所加护。

十五者、速得成就五分法身。」

文/慧明,摄影/慧明

 

声明

此文只代表个人学佛修学体会,涉及法义问题应依 H.H. 第三世多杰羌佛法音为准应证。修学《极圣解脱大手印》,《藉心经说真谛》,《学佛》和《什么叫修行》,是学佛最正确快捷的成就之道。

免责声明

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今日美国报(2019年4月5日 ):世界佛教总部声明

USA Today: Statement by World Buddhism Association Headquarters


Statement by World Buddhism Association Headquarters

In order that the public truly understands World Buddhism Association Headquarters and H.H. Dorje Chang Buddha III, World Buddhism Association Headquarters specially states the following:

1.We at World Buddhism Association Headquarters will assume all legal liability for the veracity of this statement.

2.H.H.Dorje Chang Buddha III is the supreme world leader of Buddhism. Such a status is not self-investiture! The status of H.H. Dorje Chang Buddha III as a Buddha did not result merely from Buddhists calling Him that out of respect. Rather, in accordance with the Buddhist system of status-recognition that is more than 1,000 years old, such status was recognized by those Dharma kings, regent Dharma kings, and eminent monastics who have status-recognition authority within Buddhism. They include Dharma King Dodrupchen, who is the sole lineage-holder of the highest Rainbow-Body Accomplishment Dharma; Dharma King Penor, who was the third supreme world-leader of the Nyingma sect; Dharma King Achuk, who was the foremost monastic of great virtue in modern Tibet; Dharma King Gongbao Dumu Quji, who is the Yidam-Dharma Initiation Master of the 17th Karmapa; Dharma King Jigme Dorje, who is the supreme world-leader of the Jonang sect; Sleep Yoga Dharma King Mindrolling Trichen, who was a master of the Dalai Lama; Dharma King Trulshik, Dharma King Taklung Tsetul, and Dharma King Chogye Trichen, all three of whom were masters of the Dalai Lama; Dharma King Jigdal Dagchen Sakya, who is the supreme leader of the Sakya sect; Regent Dharma King Shamarpa, who was a master of the 17th Karmapa; Regent Dharma King and National Master Goshir Gyaltsab, who is the Sutra-Master of the 17th Karmapa; and others. These leaders are all publicly known in current Buddhist circles to be first-rate eminent monastics and people of great virtue from various Buddhist sects. All of them have individually issued an official document of recognition or corroboration to affirm the status of H.H. Dorje Chang Buddha III. All such documents carry recognition authority according to Buddhism.

Because H.H. Dorje Chang Buddha III has received so many recognition and corroboration certificates, which total more than any leader, patriarch, or rinpoche in the history of Buddhism has received, we are unable to list here all them one by one. We invite all of you to go online to read the following website: https://ibsahq.org/buddha-data-en?id=162. Many of the Dharma kings not only issued a recognition or corroboration in writing, they also recorded their recognition or corroboration through photo or video.

According to the Buddhist system of status-recognition, as long as two people with recognition authority who are Dharma kings, rinpoches, or lamas recognize the status of someone, then the status of the person recognized is established. However, as history evolved, the statuses of many people were established in Buddhist circles after they were recognized by just one rinpoche with recognition authority. For example, the popularly known 14th Dalai Lama only received one recognition from one person, Reting Rinpoche V. The 17th Karmapa likewise only received two recognitions. Moreover, the one or two recognitions they received came from within their own sects.

However, with respect to H.H. Dorje Chang Buddha III, the situation is completely different. His Holiness the Buddha has received over 100 recognitions and corroborations, making Him the first person in the entire history of Buddhism to have received such a large number of recognitions. Furthermore, those recognitions and corroborations did not come from just a single Buddhist sect. Rather, they were recognition documents written and issued by the top leaders of all of Buddhism and each of the major Buddhist sects. The status recognized was not the status of a rinpoche; rather, it was the status of a Buddha (Buddha Vajradhara), which is the highest holy being in the entirety of Buddhism. A Buddha is the highest leader of all of Buddhism.

3.The accomplishments of H.H. Dorje Chang Buddha III in the Five Vidyas are the highest in the history of Buddhism. Shakyamuni Buddha, the supreme leader of Buddhism in our Saha world, prescribed in the sutras that “Bodhisattvas must possess the Five Vidyas.” Since Bodhisattvas must possess the Five Vidyas, a Buddha must all the more be a champion in the Five Vidyas.

Perusing historical records, one finds that in the history of human civilization, H.H. Dorje Chang Buddha III has been the only one who has reached the pinnacle of accomplishment in the Five Vidyas, whether in terms of worldly or transcendental accomplishments. His Holiness is the pre-eminent, tremendously holy one within Buddhism who truly meets the criteria of “perfect mastery of exoteric and esoteric Buddhism, and perfect accomplishments in the Five Vidyas” as prescribed by Shakyamuni Buddha!

The accomplishments of H.H. Dorje Chang Buddha III are too numerous to mention and too exceptional to describe. From poetry, iambic verses, odes and songs, to calligraphy and writing, to medicine and healing, to paintings and sculptures, to science, technology, and craftsmanship, to the teachings and principles of the Buddhist scriptures, to the absolute truth of the Dharma, and to the intrinsic reality of all phenomena, His Holiness has unimpeded proficiency and wondrous excellence in all of these fields without exception. No other person in history can be found who is comparable.

With respect to the Craftsmanship Vidya alone, there has been for many years an open offer with huge reward money for anyone who can duplicate certain sculptures or the painting “Dragon-Carp Playing in a Lotus Pond,” all of which were created by H.H. Dorje Chang Buddha III. The reward is still being offered to this day, but no one has yet been able to reproduce such artworks through their own sculpting knife or painting brush! If you cannot duplicate it, you can ask someone else to attempt a successful duplication. If anyone is successful, we will admit right away that these were not the products of the enlightenment and wisdom of a Buddha!

Based on the real accomplishments mentioned above and the recognition and corroboration certificates that accord with the Buddhist system of recognition, H.H. Dorje Chang Buddha III is a true Buddha. A Buddha is the original entity that all Buddhists take refuge in and learn from. The appellation of “Buddha” indicates one with the greatest and highest state of enlightenment in all of Buddhism. No patriarch or Dharma king within any sect of Buddhism is qualified to have a status above that of a Buddha! At present, in this world, there is only one Buddha who is the highest leader of Buddhism—H.H. Dorje Chang Buddha III. There is no other!

H.H.Dorje Chang Buddha III is inherently a Buddha. A Buddha is relied upon by all Buddhists as the one from whom they learn and receive teachings. Not only is His Holiness the Buddha the model that we at World Buddhism Association Headquarters follow and learn from, numerous other Buddhist organizations also rely on, follow, and learn from Him. Buddhists learn from the words of as well as the personal example set by His Holiness the Buddha. They have set up Dharma-listening centers to listen to and learn from the audio-recorded Dharma imparted by His Holiness the Buddha. Furthermore, H.H. Dorje Chang Buddha III is the only tremendously holy being in the history of Buddhism who does not accept any offerings but simply serves all people voluntarily.

4.Even though H.H. Dorje Chang Buddha III is an authentic Buddha, His point of view regarding His status has remained consistent. His Holiness the Buddha clearly expressed His attitude through His words that were published alongside the two contrasting photos showing the reversal of His appearance from old age to youthfulness. Which of those words carry the slightest element of self-boasting? H.H. Dorje Chang Buddha III said, “Although the title of Buddha has been legally affirmed in my name, the name Dorje Chang Buddha III means nothing to me. I am not a Bodhisattva, not an Arhat, not a venerable one, not a Dharma king, and not a rinpoche. I am not a holy person. I am one with a heart of humility.”

5.When H.H. Dorje Chang Buddha III was still living in China, because He propagated Buddhism and upheld justice and morality, He was persecuted by some people in the Chinese public security system. On August 1, 1999, H.H. Dorje Chang Buddha III came to the United States with a valid visa and subsequently settled down here. During the almost twenty years since then, His Holiness the Buddha has never returned to China even once. However, on June 20, 2002, the Chinese public security bureau in Shenzhen went so far as to groundlessly fabricate the allegation that H.H. Dorje Chang Buddha III “in April of 2000 in Shenzhen, sold a building to Liu Juan, defrauding Liu Juan out of RMB150 million.” They used this pretext to establish a case and started to persecute H.H. Dorje Chang Buddha III and some of His disciples.

Since H.H. Dorje Chang Buddha III was in the United States throughout the month of April 2000, how could He possibly have gone to Shenzhen to sell any building? On the contrary, it was some public security agents who bulldozed the only residence that H.H. Dorje Chang Buddha III had in China, without giving any compensation at all. Public security personnel took away more than 700 paintings and calligraphic works that were painstakingly created by H.H. Dorje Chang Buddha III. As of today, there is no trace of the whereabouts of those artworks. Public security agents also arrested some disciples of H.H. Dorje Chang Buddha III, changed their names, and secretly incarcerated them.

Meanwhile, since those public security personnel were afraid that the truth would come out about their embezzlement of paintings and calligraphic works by H.H. Dorje Chang Buddha III, they made use of certain news media that were under their control. The day before the case against disciples of H.H. Dorje Chang Buddha III was to be heard in court, newspaper media were already spreading rumors that the trial resulted in a guilty verdict and were defaming H.H. Dorje Chang Buddha III and His disciples as being bad people who defraud others. The public security personnel went even further by requesting INTERPOL to issue warrants for the arrest of H.H. Dorje Chang Buddha III and some of His disciples.

However, after conducting an investigation into the case, INTERPOL found that the details of the case provided by the Chinese public security bureau were not true and that H.H. Dorje Chang Buddha III and His disciples did not commit any fraud. On such basis, between October 30-31, 2008, during the 72nd Session of The Commission for the Control of INTERPOL’s Files held in Leon, France, INTERPOL reached the decision to cancel the arrest warrant against H.H. Dorje Chang Buddha III. Also, during the time INTERPOL was investigating this case, China likewise found out through investigation that the facts are that H.H. Dorje Chang Buddha III did not commit any fraud or crime. Therefore, on June 11, 2008, on its own initiative, China requested that INTERPOL withdrawal the arrest warrant against H.H. Dorje Chang Buddha III. His Holiness the Buddha underwent thorough investigation by INTERPOL and was found not to have committed any crime. China requested the withdrawal of the arrest warrant. This clearly demonstrates how law-abiding H.H. Dorje Chang Buddha III is and how morally pure His conduct is. That is why He was found to be innocent of any crime or offense!

However, such a holy and pure person was not commended for this. On the contrary, a small number of people who do not understand the truth have assisted evildoers in defaming H.H. Dorje Chang Buddha III. Does this kind of conduct have any morality to speak of? What kind of lowly character do such people have? Does this kind of news media have any credibility? Although the arrest warrant for H.H. Dorje Chang Buddha III was canceled a long time ago, those who embezzled paintings and calligraphic works of His Holiness the Buddha continue to circulate the cancelled, nulled arrest warrant on the internet and in newspapers to delude the public and prevent the case from being re-opened for investigation.

To minimize the likelihood of people being duped, an inquiry was made to INTERPOL through legal channels. In response to that inquiry, on November 19, 2009, INTERPOL specially issued a letter to H.H. Dorje Chang Buddha III. The letter clearly states that China requested that the arrest warrant against H.H. Dorje Chang Buddha III be cancelled and that such arrest warrant no longer exists. INTERPOL also notified all of its member countries that they cannot use this arrest warrant as a pretext to detain H.H. Dorje Chang Buddha III.

Attached hereto is the official letter issued by INTERPOL. It must be clearly stated that this letter from INTERPOL uses the name Yungao Yi. Spelled according to the Pinyin transliteration system, this is the secular name that was used by H.H. Dorje Chang Buddha III more than twenty years ago while He was in China. Also, the lower-left corner of this letter from INPERPOL originally contained the residential address of H.H. Dorje Chang Buddha III. For the sake of security and privacy, the address has been omitted. However, every other part of the entire letter is the identical copy of the original. Not even one word was altered.

This is the truth about the INTERPOL arrest warrant against H.H. Dorje Chang Buddha III! We ask all of you to think about something—Is H.H. Dorje Chang Buddha III a person of noble morality or a villain who has committed a crime? Additionally, multiple times over the past many years, the so-called victims in this fabricated case—Liu Juan and Lau Pak Hun—have separately written statements or held press conferences proving that H.H. Dorje Chang Buddha III not only never swindled them, He instead selflessly helped them. H.H. Dorje Chang Buddha III is a good person who selflessly benefits the public.

6.With respect to the recognitions of the status of H.H. Dorje Chang Buddha III, the letter from INTERPOL, evidence that H.H. Dorje Chang Buddha III was persecuted, and other information, please go online to the website https://ibsahq.org/buddha-en. Just as we did in the past, we at World Buddhism Association Headquarters will take the teachings of H.H. Dorje Chang Buddha III and Namo Shakyamuni Buddha as our foundation and will guide Buddhists all over the world to learn and practice the Buddha Dharma so that they will become good people who are unselfish, benevolent, and law-abiding, who contribute to society and have happy family lives, who eventually realize the true suchness of Dharma-nature, and who attain liberation.

World Buddhism Association Headquarters

 

【以下是世界佛教总部声明的中文翻译】

世界佛教总部声明

为了让大众真正地了解我们世界佛教总部和南无第三世多杰羌佛,世界佛教总部特声明如下:

第一,我们世界佛教总部对本声明的真实性,承担一切法律责任。

第二,南无第三世多杰羌佛是世界佛教最高领袖,不是自封的!南无第三世多杰羌佛的佛陀身份,不是佛教徒为了尊敬才称呼的,而是佛教中那些具有认证权的法王、摄政王、高僧们根据一千多年来佛教的认证制度认证出来的,如最高虹身成就法独掌人多珠钦法王、世界第三任宁玛巴总教主贝诺法王、当今西藏第一大德阿秋法王、十七世噶玛巴的本尊法灌顶上师公保·都穆曲吉法王、世界觉囊派总教主吉美多吉法王、达赖喇嘛的上师敏林赤钦睡梦法王、达赖喇嘛的三位上师楚西法王、达龙哲珠法王和秋吉崔钦法王、萨迦派总教主萨迦达钦法王、十七世噶玛巴的上师夏玛巴摄政王、十七世噶玛巴的经教上师嘉察摄政国师等等,这些都是当今世界上佛教界公认的各教派第一流的高僧大德,他们都分别为南无第三世多杰羌佛写下了具备佛教认证效力的认证、附议公函。由于南无第三世多杰羌佛获得的认证、附议证书太多,超过佛教史上任何领袖、祖师、活佛的认证,在此无法一一列举,请大家上网阅读:https://ibsahq.org/buddha-data?id=131。这些法王们的认证附议不光有文字,很多还拍了照片、录像记录下来了。根据佛教的认证制度,只要有两个具有认证权的法王、活佛或喇嘛认证以后,被认证的人的身份就确立了,但是,随着历史的演变,很多人只是被一个具有认证权的活佛认证,在佛教界就成立了,例如现在人们所熟知的第十四世达赖喇嘛,只是获得了五世热振活佛一个人的认证,第十七世噶玛巴也只获得了两个认证,而且都是在自己的教派中得到的一两份认证,但是,南无第三世多杰羌佛完全不是这样,羌佛获得的认证附议超过了一百个,成了整个佛教史上获得最多认证附议的第一人,而且不是单一教派的认证附议,而是整个佛教及各大教派首脑出具的以文字写成的认证附议书,被认证的身份不是活佛地位,而是佛陀(金刚总持),也就是整个佛教的最高圣者,佛陀就是整个佛教的最高领袖。

第三,南无第三世多杰羌佛的五明成就也是佛教史上第一,无有前圣可比的。我们娑婆世界的佛教教主释迦牟尼佛在经书中规定:“菩萨在五明中得”,菩萨必须具备五明,那佛陀更要五明之冠。翻开历史典籍,自人类有文明史以来,世出世间,唯有南无第三世多杰羌佛达到了五明成就的顶峰圆满,是真正符合佛陀规定的“显密圆通,五明完满”的佛教第一巨圣!羌佛的成就太多太高,从诗词歌赋、书法文论、医药治病、绘画雕塑、科技工巧,到经教理趣,法义真谛、诸法实相,无不通达无碍,精妙高绝,历史上找不到第二人可以比肩。就是一个工巧明雕塑和一张“龙鲤闹莲池”画,公开悬赏高额奖金很多年了,至今照常悬赏,但没有一个人能刀工手笔复制得了!你复制不了,可以请一个人去复制成功,那我们当下承认这不是佛陀觉量智慧的产物!基于上述实际的成就和依佛教制度的认证附议证书,南无第三世多杰羌佛是真正的佛陀,佛陀是所有佛教徒皈依和学习的本体,而佛陀这一称号是整个佛教中最大最高的觉位,佛教没有任何一个教派的祖师、法王能有资格在佛陀之上的地位!目前,在我们这个世界上,只有南无第三世多杰羌佛一位佛教最高领袖佛陀,没有第二位!由于本质是佛陀,而佛陀是所有佛教徒学习受教的依怙,并不仅仅是我们世界佛教总部依学的典范,而且是众多佛教机构依学的依怙,佛教徒们学佛陀的言传身教、办闻法点闻学佛陀的法音。而且,羌佛也是历史上唯一的一位不收任何供养、只义务为大众服务的佛教巨圣。

第四,尽管南无第三世多杰羌佛是真正的佛陀,但是,南无第三世多杰羌佛的观点却始终如一,祂在返老回春对比照上的讲话明文公布,表明了态度,哪一点有丝毫自吹?羌佛说:“虽然法定了佛陀称号为我的名字,我却是拥有虚名的第三世多杰羌佛,我不是菩萨,不是罗汉,不是尊者,不是法王,不是活佛,我不是圣人,是惭愧者。”

第五,当年,南无羌佛还在中国的时候,由于弘扬佛教、坚持正义和公理,而被中国公安的一些人所迫害。羌佛1999年8月1日持签证来到美国定居以后,近20年了,再也没有回过中国一次,可是,中国深圳公安竟然在2002年6月20日凭空捏造了羌佛“于2000年4月在深圳卖房子给刘娟,诈骗刘娟1.5亿元人民币”,以此为由立案,开始迫害南无第三世多杰羌佛和羌佛的一些弟子。要知道,2000年4月羌佛在美国,怎么去深圳卖房子呢?反而是公安用推土机推倒了羌佛在中国的唯一一所住房,没有赔偿一分钱,公安拿走了羌佛自己心血创作的书画七百余张,至今不见踪影,还抓了羌佛的一些弟子,将他们换了名字,秘密关押。同时,一些公安人员由于私吞了羌佛的书画,怕被暴露,利用他们控制的媒体,在法院还没有开庭的前一天就先行在媒体登报造谣定罪,诬蔑羌佛及其弟子是诈骗的坏人,并进而向国际刑警申请,对羌佛及其一些弟子发出通缉令。但是,国际刑警进行立案调查后,查出中国公安所所报案情不是事实,羌佛及其弟子没有任何诈骗行为,为此,在国际刑警文件控制委员会与2008年10月30日至31日在法国里昂举行的第72届大会上,通过了撤销对羌佛的通缉的决定。而在国际刑警调查期间,中国也调查出了事实的真相,羌佛没有诈骗等犯罪行为,因此中国在2008年6月11日主动请求国际刑警撤销对羌佛的通缉。对于南无第三世多杰羌佛,经得起国际刑警的立案详查而无犯罪,中国请求撤销通缉令,充分说明了羌佛是何等的遵纪守法、纯净道德的行为,才能清白无罪?!可是,这么圣洁的人,不但没有受到赞颂,反而受到个别不明真相的人帮着坏人诽谤,这样的行为还有道德可言吗?这是什么样低劣的人格?这样的媒体还有任何可信度吗?尽管对羌佛的通缉令早已撤销了,但那些贪得羌佛书画的人,照常把已经撤销、不存在的通缉令在网上、报上转发,迷惑民众,以防翻案。为了少让人上当受骗,通过法律途径向国际刑警咨询,故2009年11月19日,国际刑警专门发函给南无第三世多杰羌佛,说明中国已经请求撤销了针对羌佛的通缉,通缉令不存在了,并通知了国际刑警的所有成员国,不能以此通缉为借口留置第三世多杰羌佛。附件即是国际刑警的公函。需要说明的是,在国际刑警的这份公函上,仍然用的是Yungao Yi,这是第三世多杰羌佛二十多年前在中国的世俗名字的汉语拼音。同时,国际刑警公函的左下角原本是羌佛的住址,为了安全及隐私,在公布的时候特地隐去了,但整个公函的其它部分则是照原件复印,没有改动一个字符。这就是国际刑警对羌佛通缉令的真相!请大家想一想,羌佛是道德崇高的人呢,还是犯罪的坏人呢?而且,多年来,这个案件里所谓的受害人刘娟、刘百行二人分别多次写证明或开记者会证明南无第三世多杰羌佛不仅没有骗他们,反而是无私地帮助他们,羌佛是无私利益大众的好人。

第六,关于南无第三世多杰羌佛被认证,以及国际刑警的函件和羌佛被迫害的证据等更多资料,请上网查阅:https://ibsahq.org/buddha。世界佛教总部将一如既往地以南无第三世多杰羌佛和释迦牟尼佛的教导为根本,指导世界各地的佛教徒们通过修学佛法,让自己成为一个无私利他、遵纪守法、贡献社会、家庭幸福的好人,进而悟证法性真如,解脱成就。

世界佛教总部

华盛顿时报:世界佛教总部声明 1/28/2019 第2张

华盛顿时报:世界佛教总部声明 1/28/2019 第3张

 

说 明

国际刑警公函的左下角原本有南无第三世多杰羌佛的住址,为了安全及隐私,在这次公布的时候特地隐去了,但整个公函的其它部分则是照原件复印,没有改动一个字符。此中文翻译也没有翻译南无羌佛的住址。

 

 

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中国佛教协会高僧清定法师拜南无第三世多杰羌佛为师

多杰羌佛亦名金刚总持,又名持金刚(即是把持一切金刚之意),是宇宙中第一位至高无上的具相佛陀,也就是宇宙间佛教的最高领袖诞生了,自此,由多杰羌佛开始在法界中传法渡生,佛法才开始传播弘扬。在整个佛教,无论是密宗还是显宗,所有佛教教派的原始主都是多杰羌佛,无论任何佛法都是由多杰羌佛始传,因为多杰羌佛是佛教唯一始祖。

多杰羌佛曾化身燃灯古佛、化身金刚萨埵等,由燃灯古佛传授佛法给释迦牟尼佛,再由释迦佛陀开娑婆法教,但佛法之来源皆由多杰羌佛为始祖。

多杰羌佛曾两次降世此世界,第一次降世即多杰羌佛第二世维摩诘圣尊,第二次降世为多杰羌佛第三世云高益西诺布。

南无第三世多杰羌佛说法教化出很多高僧大德、大居士乃至大法王、仁波切,使他们得到解脱的成就,如生死自由、火化舍利、肉身放光、金刚不坏、提前通知按时坐化,乃至为弟子传法,预定弟子成就时间,渡弟子先到极乐世界参观后,再回人间按时往升,以及传“现量大圆满”法,让弟子在一个时辰内,成就虹身法界境,亲身体验,亲眼见到。成就者比比皆是,不胜枚举。

由于高僧们观照到南无第三世多杰羌佛是法界始祖报身佛多杰羌佛真身降世,佛教界的法王、长老、大和尚、圣僧们就纷纷抓住这个真正百千万劫难得的殊胜因缘,跪拜在羌佛座下为徒。羌佛的弟子果章老和尚107岁生死自由圆寂,十一天后有不法之人用针刺法师血管,当下鲜血流出,表法肉身菩萨之地境,法师在成都新华西路羌佛坛城当众亲口说:羌佛早年就在跑马山为他灌顶传法了,那个时候羌佛才三岁半。

可惜的是,有很多藏汉两地的法王、大活佛、大法师们拜羌佛为师,羌佛为他们说法的原始实况纪实的录像带,加上羌佛说法开示的法音带,总共十五箱,都被公安全部拿走了,他们还拿走了羌佛心血创作的书画近800张。

好在法缘不绝,有两位高僧收藏了一点他们拜羌佛为师、接受灌顶的录像,尽管这些二十多年前的录像已经无法与现在的高清图像相比,但毕竟是真实记录了年轻的羌佛与高僧们的历史,这些录像没有做任何修改加工,只是为了大家看的时候方便,加上了字幕而已。

清定法师等世界上第一流的高僧们礼拜南无第三世多杰羌佛真实视频,网址:http://zfbd108.com/video/

被誉为“世界第一高僧”的清定大法师拜南无第三世多杰羌佛为师

世界第一高僧清定法师为佛教密宗格鲁巴法王、汉人黄教领袖,其法力道德威震全球,一九九三年拜南无第三世多杰羌佛为师,在羌佛座下接受灌顶。一九九三年六月清定上人于伏魔火供法会上大显神通,自身变为地藏王菩萨,以下照片即是清定法师化现。

清定法师在伏魔火供法会上大显神通化显为地藏王菩萨

 

清定法师简介

清定法师,为藏传西密格鲁巴大月如来康萨派二十九代能海大师之法承传人。为当代汉人中黄教领袖,修大威德金刚成就,是南无第三世多杰羌佛的内密灌顶弟子,中年时即证显密俱通之境,曾就学于广州大学、黄埔军校,官至少将。1941年出家为僧,1983年任成都昭觉寺住持,曾任中国佛教协会常务理事,四川省佛教协会副会长。由于印契了该寺古德明代道魁祖师之预偈:“树包碑,担瓢飞,柱头落地祖师归。”(清定法师回昭觉,悬空之柱头落地,担瓢早已不翼而飞,菩提树飞速猛长,将石碑包得丝毫不现)。故世人称之道魁再来,法威顿长,贯横海外。门下弟子遍及海内外,以数百万计。清定上人曾赴美宏法,多位高僧再三请之留美共兴正教,但清定法师不舍国人而为度生本土,婉言谢绝而归国,忘躯弘法于至今。法师颇受高僧大德敬仰,中国佛教协会会长赵朴初特别敬重清定法师,他说:“清定法师是中国一位不可多得的高僧”。

清定法师德相

清定法师为中国佛教协会会长赵朴初老人摸顶加持

诽谤谣言不攻自破

释迦世尊在两千多年前就早有预言,末法时期,魔强法弱,邪师遍布,众生真假难辨,波旬魔王及其子孙会阴谋诡计使尽,千方百计破坏佛法。现在有一些妖邪之徒到处散播诽谤南无第三世多杰羌佛的谣言,否认清定法师等世界高僧拜羌佛为师的事实,企图掩盖真相,迷惑大众,破坏众生的善根慧命,让想学佛的人远离如来正法。这些妖魔坏人当中,有的是世俗上有权有势的贪官污吏,他们以权谋私,贪赃枉法,强夺羌佛价值四百多亿的书画,有的是混进佛教队伍中骗取众生供养的邪师外道,身披法王、活佛、法师外衣的妖人骗子,实际上是假佛教徒,他们害怕身份败露,失去众生供养,故意诽谤羌佛,也有一些无明愚痴的众生,迷于世俗表象,不明真相,道听途说,信邪为真,跟着妖邪恶人摇旗呐鼓,造业诽谤,一个劲的往地狱跑,还自以为在学佛,这就是末法年代众生可怕的真实写照,因果感报,共业使然,悲哉!

尽管现在网上公布了清定法师等高僧长老拜南无第三世多杰羌佛为师的真实录像,铁证的事实摆在眼前,魔子魔孙照常会编出各种谎言来诽谤正法,混淆众生知见,但只要大家认真的思考以下这两个问题,就能戳穿妖魔的把戏,不会上当受骗。

为什么清定法师等名震世界的高僧大德们会拜南无第三世多杰羌佛为师,向羌佛叩拜求法?是南无第三世多杰羌佛的证量智慧、五明成就,还是高僧大德们的高?

答案只有一个:当然是南无第三世多杰羌佛的圣量智慧、五明成就高,羌佛是真正的显密俱通,五明圆满的佛陀降世!掌持有圆满解脱成就的顶圣如来大法,因此,高僧大德们才跪拜在羌佛座下,求学更高深的佛法,以期证达更大成就。南无第三世多杰羌佛是末法年代众生的真正解脱依止处,是法界的最高怙主!

如果不是这样,难道这些名声享誉世界、证量显赫、圆寂肉身不坏的高僧大和尚们都是凡夫、大笨蛋吗?如果是凡夫,清定法师又怎能在法会上大显神通,展现佛法的伟大,他会拜一个比他还差的人为师父吗?只要想明白这点,那些妖言惑众的谣言就会不攻自破!

2008年佛法大事因缘成熟,南无第三世多杰羌佛被全世界佛教各大宗派的法王、摄政王、高僧和大仁波且们共同认证、附议祝贺,确认为始祖古佛多杰羌佛真身降世,是法界最高的佛教领袖,并且是从古至今获得最多的认证的顶首大活佛——佛陀,也是历史上第一位真正按照佛教的最高标准“显密圆通,妙谙五明”展显了实际的五明成就的巨圣!。至此,世人才得知羌佛的佛陀真实身份,终于明白为什么几十年前很多佛教的法王、活佛、高僧、长老就皈依羌佛座下求法,原来高僧大德们早就观照到羌佛是法界第一巨圣,只是当时因缘尚未成熟,并未点露佛机。

南无第三世多杰羌佛是这个世界有史以来真正体现了无私圣品的巨圣,是第一位只义务利益一切众生、不接受任何供养的巨圣。那些过去无明诽谤过南无第三世多杰羌佛的人应该好好反思,清醒一下头脑了,要作深彻的忏悔,弃恶从善,早日学到真正的如来正法,否则等着他们必将是因果的惩罚!

为了保护众生的慧命,下面把清定法师拜羌佛为师录像拍摄者–朱世勇先生的亲笔证明附录如下,以免大众继续受到妖魔、坏人的蒙骗。

附:视频拍摄者朱世勇先生愿承担法律责任的证明:

清定法师拜 H.H.第三世多杰羌佛为师的录相带是我本人拍的

我叫朱世勇,在中国成都企业生产部负责摄影、照相工作。

义云高大师就是现在的第三世多杰羌佛。

在一九九三年夏天,有一天,部长把我叫到他办公室,让我到新华西路 19号去拍录相。部长说:“你这家伙运气不错,这个机会很难得,是一位九十多岁的老和尚今天去拜义大师为师,连佛教协会主席赵朴老都对这位老和尚恭敬得不得了。你要把全过程都拍下来,拿回来我看看。”于是我一大早便到了新华西路,第三世多杰羌佛见我到来,非常高兴,对我说:“小朱啊,你来得正好,今天正好要你拍录相,你要把它拍好啊。”我赶快说:“大师你放心,我一定拍好。”我只知道拍老和尚拜师,但不知道这位老和尚是谁。

大约在上午 10 点钟左右,工作人员就进来向第三世多杰羌佛报告,说当代中国四大高僧之首、成都千年禅院昭觉寺方丈清定大法师带着侍者演法师、明念师等随行,前来求见第三世多杰羌佛。

当时其余人员安顿在外厅等候,只是清定法师单独进见。我不敢耽误,马上开机在第三世多杰羌佛的佛堂门口作好拍摄准备。

约一分钟左右,我就看见一位长胡子的和尚搀扶着清定法师向佛堂走来。我马上拍摄,从佛堂外的桥上开始拍,边拍边退,退到佛堂里。当时进佛堂以后,第三世多杰羌佛坐在与门同一方位的佛堂中央的沙发上,沙发前有一茶几,上面有几盏油灯。清定法师在大胡子的搀扶下,缓慢地走到佛堂中心,面对义大师,当时我的拍摄位置在第三世多杰羌佛的右前侧、清定法师的左后侧。

我一边拍摄一边听见大胡子对第三世多杰羌佛说:“上师,清定大和尚来拜师。”

这时,清定法师已走到第三世多杰羌佛面前,向第三世多杰羌佛跪拜行拜师礼。清定法师起身、下跪,再起身、再下跪……拜了四拜。

拜完以后,第三世多杰羌佛让清定法师坐在他的对面的地毯上,给清定法师宣讲佛法。清定法师非常恭敬地听讲,历时大约十来分钟。后来,由于第三世多杰羌佛为清定法师作加持法义,我就关了机。

最后,第三世多杰羌佛作完加持以后,清定法师提出,要求第三世多杰羌佛为他灌顶传法,第三世多杰羌佛当时就答应了,其中演法师和明念师也进来给第三世多杰羌佛顶礼(这位演法师现在在昭觉寺任方丈)。

随后,第三世多杰羌佛要为清定法师传佛法了,我就退出了佛堂。大约两小时左右,我看见清定法师十分高兴,笑容满面地出来了,我们就请他坐在外厅堂的沙发上,他还高兴地和我们说话,但我不大懂他的江浙话,反正看得出来他非常高兴,充满喜悦之情。最后第三世多杰羌佛还留他和他当天去的侍者演法师和明念师在佛堂吃了午饭。我当时用的摄相机是日本松下 1/2小型摄相机,取景器还要显色的那种。我当时是右手拿摄相机拍摄录相,左手还拿了一个傻瓜照相机,在录相的过程中还拍了不少照片。

以上记述千真万确,没有一点伪造,我敢担保请国际上的专家鉴定我拍的带子是真实的,如有弄虚作假,愿受法律制裁。我用我的人格担保,用我全家的身家性命担保,我所陈述的一切都是实实在在的事实,我愿负法律责任。

朱世勇(签字,盖指印)

2016年 9月 10日

 

 

 

 

 

视频及原文链接:http://www.lionhowling.com/11592/

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从H.H.第三世多杰羌佛的画作中感受“传统,无我,空间”

继承传统 深化广益

目前中国画这一特殊的画种已经打破了长期形成的封闭僵滞的局面,进入了交流混杂的异形发展时期。或衰亡,或向更高层次发展,中国画就面临着这样严峻的十字路口。

这是一件令我们每一个中国画作者深长思之的大事,必须作出正确的抉择,坚持正确的方向,以求在这艺术发展的特殊时期,将中国画推向一个新高峰。

我认为,目前的中国画由于受到混乱的“多元化”和“异形个性”的冲击,其衰亡的趋势已出现。所亡者,亡其特殊的传统精神(理)和精湛的传统技艺(法)。目前背着创新包袱的画家们,特别是部分中青年画家,为了追求艺术效果,表现其“个性”,便排除了传统的笔墨和技法,利用各种工具故意雕琢,虽有所创新,却使画面失去了中国画的特征,失去了东方艺术的内涵美。近几年,很多展厅和报刊上出现的中国画,实际上是在宣纸上作的喷漆画、油画、水彩画,如果不标题就不知道是甚么画了。这就是脱离了传统造成的危机。用中国毛笔中国墨,在中国的宣纸上画西方画,不能称中国画,只能说是西方画的“创新”。中国画流派甚多。宫廷派、民间派、阮体画、文人画、壁画,以及各民族的画派,五花八门,万象纷呈。但它们大多主线条,重墨骨,以笔墨铸冶物象,渲导气韵,驱遣情意。线条的书意美,与水墨的墨像美,决定了国画是世界上独一无二的艺术。

H.H.第三世多杰羌佛艺术作品

艺术的发展是要创新要变革的。凡事有常有变。常为承之本,变为革之道;常从非常来,变从有常生。但承易而革难。易者常被人轻视或忽视,以致被人抛弃,大多集中全力于变革。变革并非一味模仿西画和异道艺术,还必须十分重视常与变在国画艺术上的继承和革新的辩证关系。国画艺术的真正创新并非不重视“常”,而且是对传统有所真正继承,才能对吸收外来文化和异味艺术有正确的法度,才能使国画艺术有所突破和发展。如汉唐时代的国画艺术家,他们都具有坚实的基础,对西域文化、佛教艺术进行藉鉴,使我们的民族艺术突飞猛进。明清以来,艺术家对西洋绘画的技艺研究和吸收,不也更进一步发展了我们的民族艺术吗?艺术家们十分懂得善守与善变的道理,而并非丢掉传统去纯求创新。

要创新必须有所继承。那么继承甚么呢?不可只求宋、元、明、清的文人画传统,还要研究宋代以前那种雄奇壮观的大气流韵的法度,研究多层次的网络结构。对传统的认识应扩大视野,不能局限某个流派,某几个名家里手,要在多元化、多层次、多异象中提高认识中国画的特点。为了使传统艺术发扬光大,要正确认识东西方艺术的互相影响。无论是西方人文主义或东方传统专制主义,无论多元化社会或一元化社会,以及新旧道德观念的变异,都要以正确的态度去吸收有益的东西,保持中华民族传统艺术的基因,发展民族艺术。大凡一个成功的大师,都是师古笔墨并师造化,融汇新意,自成一体的。他们的艺术是独特的中华民族的艺术。吴作人先生说:“中国历代的艺术为甚么在世界上受到人家的尊敬和赞扬,就是中国艺术有它的独创性。”如果我们自己把这点宝贵的东西丢掉了,一味去模仿人家的,亦步亦趋,便会始终落在别人后面。要使中国画成为世界性的、国际性的艺术,首先必须具有民族性。要保持中国画的传统精神和传统技艺以及有关创作上的散点透视,笔、墨、线、韵、气、空间、金石、书卷等方面的特点,而又融汇西方及多元异道艺术之精华,才能逐步深化自己的艺术,奔向艺术高峰。一言以蔽之:继承传统的目的,是追求无我的高层次境界,将空与色的韵律艺术推向高峰。

H.H.第三世多杰羌佛 艺术作品

不触诸法 毫端无我

“无我”是阅历、学识和技艺融铸到一定程度而自然出现的境界,是艺术家们已经取得了成熟的个性艺术后的再追求目标。主要是追求画外之画,是深悟“性理”、明了自我“宇宙”的艺术一体性。即艺术家在艺术实践中觉悟本来面目与自然宇宙一体之真源,而成圣者之境,达到内心世界与大自然的浑然一体性。正如苏轼所云:“青山原不动,浮云任去来。”在中国古典画论中,大师们一向强调心手两忘。南北朝时期王僧虔就指出:“必须使心忘于手,手忘于书,心手遗情,书笔相忘,是谓求之不得。”苏子瞻也说:“亡笔而后能书,其意义是忘笔则不为技艺所役,性灵才能出之自然。”如果手不忘笔,则笔便难于刻雕。正如《金刚经》所言:“无人相我相”。又曰:“一切贤圣皆以无为法而有差别”,以是为技,则技碍神,以是为道,则道碍圣,所谓醉达真谛,画由逸。正是人之意识,于控不住物的状况下,不带平常那种矫饰意为的执着,大自然与人性的真实本来面目才会相合,经无住的心底通过笔端跃然于纸面。这就把无我境界说得更透彻了。故名家里手们都称道虚“实”才可悟化境。虚实效果是没有故雕琢、做笔意的结果。挥毫者应入无为虚实之自然,求达无雕琢之意趣,首先得外解大自然之真相,内悟自身本性,养静中之定力。正如宗白华先生说的:“静穆的观照和飞跃的生命构成艺术的两元。”意思是向外发现自然,向内发现自己。这样,在艺术实践中,个人尘世的烦恼,就在自己创造的达观博大、无我无心的境界中消失,精神自然得到解脱和升华。这是理想化了的高度的人格境界。在这样的艺术境界里,就会出现多元化的大自然和人造物,即第二自然的真实性灵产物。在如此境界中产生的中国画,方能成为最高的晶莹的美不胜收的格高境大的艺术品。

H.H.第三世多杰羌佛 艺术作品

通达无我的艺术境界,道路是坎坷曲折的。因为无我境界的产生应有实实在在的艺术成就作基础,这成就并非轻而易举的事。刘开渠在写给我的一封信中说: “艺术成就的道路有意想不到的风浪”。而我们越过风浪去夺得艺术成就是要具备潜心奋斗和高尚人格的。成就是熟─生─熟……螺旋式上升的过程。古人说的画到生时是熟时,实际上这里所谓的成熟并未成熟,须放手解心始可堪称成熟;自然而然放弃已有成熟之执着,是意非意信手于纸面方为成熟。所谓生,是指用笔表现稳定物形程式的把握,待高度熟练后,对物形的把握就不再成为绘画的过程,这种程式和把握反而成了表现力的束缚。这种束缚使艺术家困惑并产生极强的冲击力,就自然突破和超越对物像的原有把握而转入对物形精神情绪的把握,于是第二次生或多次生的现象就会出现。二次生或多次生的克服,往往会不经意而意趣盎然,作品会化出纯清的童心,产生平中见奇的艺术效果。

H.H.第三世多杰羌佛 艺术作品

空即是色 万法生情

中国画有着独具的空间意识、空间感。空间有整体空间,有为数众多的各种形状的空间所组成的二维空间群。这些空间无有定相,也并非笔作轮廓的复现,而是由笔作墨像分隔成各种虚实,似有似无的异状空白。这些空间的互相呼应,自然表现出只可心会不可言传的节奏感、运动感。它们直接导引着人们的情感,产生极强的魅力。因此,我们要追求无画处皆成妙趣的效果。要明白“惜墨如金”正是惜白如金的妙处。空间包括画面上的构图、布局、笔道、呼应,即安排的空白,行笔的意到笔不到,对比的互相联系,以及色彩的照应。古有云:“空白即画中之画。”任何一个画种也脱离不了空间而独立,就是布满色彩的部分西画也主要以色彩的面积与形状的关系对比造成“三一律”的透视空间感,这种空间造成了色化为空的艺术。

“空即是色,色即是空”。在中国画上正是无意识状态造成的结果,是高层次的表现艺术,是对笔墨纸及物象的磨练达到炉火纯青后的“无法程度,即无法法亦法”。于法不构于成法,法在随心所欲的任何一处的“自然”化境状态中。所以名家里手无意寥寥即满纸气韵。如白石老人的《雏鸡图》,画面下部三只水墨小鸡,余外无一石一树一草一虫,仅书“白石山翁”四字呼应成趣,使之画面出现大面积空间,但给人的感觉是空而不空,表现出的是心旷神怡的自然美,使卷面的布局构图及物体的安排浑然一体,加之老人行笔无我无琢意,其物象就流盈着自然的真源,因此这样的空间就包涵着宇宙中的万象灵性,“色即是空,空即是色”的境界自然出现。

齐白石作品

遗憾的是,经多方查找,没有找到所评价的题有“白石山翁”四字的《雏鸡图》,只好以齐白石先生类似的作品来代替。

再看白石老人的《枯荷图》,无论从布局、构图,用笔以及墨与色的运用,都大大有别于《雏鸡图》。此画满纸墨迹,画面从上到下出现的是荷杆、荷叶、莲斗、残花以及斑斑点点的二维空间群。当我们面对大自然中的一片残荷时,会发现其三维空间与《枯荷图》二维空间群是一脉流韵的,不同的是大自然的空间感要受到各人视角和其它自然环境的影响。《枯荷图》虽然满纸墨迹,而空间却寥廓。由于空间群的相互韵律感在笔力、笔道、笔韵等方面造成了一元性的节奏,并与无住物象的真源相合出自然之气,故而收到了“色即是空”的艺术效果。平中见奇,大返童心,正是达到了画到熟时是生时的无我与空间的境界。

齐白石作品

我们再来看看以奇取胜的潘天寿先生的艺术。潘老的国画处处故意雕琢做布局,而造成奇特的构图,但这同样是文人画中一颗闪光的星星。细心琢磨他的艺术就会发现他在布局格式等方面是精通的,实则是有形之中化无意。特别是空间上的对比角度、呼应等方面更为讲究。

如他的《秋雁图》,看得出是有意把构图排成方块图案线路,其实里面布下了艺术魅力网,即死中藏秀,童心线点,图上的人字雁行和题款的方位布局,以及山石树木,造成了一种空间呼应对比韵律。其中四个不同大小的“金石”,从上到下,由小到大,就给画面分出了三个空间,于空间中见其焦、墨、树草与其上方的雁行、题款,形成了一种互相连贯的“空即是色,色即是空”的韵律节奏感。此图堪称艺术精品无疑。

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潘天寿作品

中国着称的新都宝光禅院有对联云:“世外人法无定法,然后知非法法也,”这句话道破了白石老人和潘老先生一代大师的艺术真谛。

魏文帝曹丕说:文章以气为主。品格的清俗高下,不能以强制的办法取得,出神入化的“无我”境界,以及“色、空”的艺术效果,亦非我们青年画家一日之功所得。但这是我们艺术实践的一大课题,每个艺术家必须走“师古创新”的路子。师古是传统,创新必须将东西方的艺术、哲学、美学、文学等熔为一炉,“悟达真源”,把握物形外相及内在精神,以及表里虚实之变化,写出流韵,使其作品行笔奔放,运力泼辣,线条流走,形体似与不似,工而不匠,放而不野,有个性有魅力;达到这一步,再依诸学问追悟无我及空色无住的真源。那么浑厚华滋,格高境大,气韵生动的艺术境界就将人导入美的享受;我们的中国画艺术就能求得一大飞跃,最终成为世界性的闪光艺术品。

H.H.第三世多杰羌佛 艺术作品《墨荷》跋款:“满幅狼籍破笔兮,奇哉兮妙竟怡情”

H.H.第三世多杰羌佛 艺术作品

H.H.第三世多杰羌佛 艺术作品

H.H.第三世多杰羌佛 艺术作品

H.H.第三世多杰羌佛 艺术作品

H.H.第三世多杰羌佛 艺术作品

H.H.第三世多杰羌佛 艺术作品

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H.H.第三世多杰羌佛 艺术作品

H.H.第三世多杰羌佛 艺术作品

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H.H.第三世多杰羌佛 艺术作品

H.H.第三世多杰羌佛 艺术作品

H.H.第三世多杰羌佛 艺术作品

H.H.第三世多杰羌佛 艺术作品

H.H.第三世多杰羌佛 艺术作品

H.H.第三世多杰羌佛 艺术作品

编者语

此学术论文为第三世多杰羌佛早年所作(二十世纪八十年代,改革开放初期)。虽已过去三十多年,如今读来,依然振聋发聩。由编者放入文中的图片皆是第三世多杰羌佛的画作(标注作者的除外),这些图片经过扫描,翻拍,或从网络下载,其明暗,色彩,清晰度等已与原作不符,特此说明。

 

从以上这些图片中,大致可看出画作的实际尺寸。

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敬请恭阅H.H.第三世多杰羌佛所著《什么叫修行》、《佛法精髓》、《藉心经说真谛》、《极圣解脱大手印》;阿旺诺布帕母所著《入法门论》、《子必依论》、《般若实相论》、《因明论略示》、《戒律论略释》、《成道必修定观精髓》以及全球佛教出版社与世界法音出版社联合出版的《第三世多杰羌佛》正法宝典等佛书。

声明:

此文只代表个人学佛修学体会,涉及法义问题应依H.H.第三世多杰羌佛法音为准应证。修学《极圣解脱大手印》,《藉心经说真谛》和《什么叫修行》;才是正确,快捷的学佛,成就之道。

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H.H.第三世多杰羌佛,佛陀师父是我的至高怙主

我的佛陀师父是至高怙主

H.H.第三世多杰羌佛是我至尊的佛陀师父,也是法界佛教大教主,佛陀老人家无量的慈悲,每时每刻、一言一行都在教化众生,利益有情。他老人家所开示的如來正法,能令众生明其本性,所传授的《什麼叫修行》一法,為众生指引了一条解脱的捷径。作為弟子的我,在佛陀师父身边受教良多,内心的感恩实在无以言喻,每次的相处总令我无比的受用。

有一次,我向佛陀师父请示有关如何与本尊合一的法义,佛陀师父非常慈悲,特地為我了一段甚深微妙的法义开示。

那是一个特别的时刻,当时我挨近佛陀师父的座前,合掌恭敬的坐在地上,仰起头目不转睛地注视我心中永远的师父,佛陀恩师的脸上露出慈祥和蔼的笑容,以生动、自在的语气,亲切地為我现身说法。

H.H.第三世多杰羌佛 艺术作品 威震

夕阳斜晖从门外树梢投射进來,映照满室一地金黄,屋内只有佛陀师父与我,偶尔外头一阵归巢的鸟叫声,伴随远处传來的狗吠声。

佛陀师父开示的法语,流入我开放的心灵,引导我來到一个广阔无际的境界,在那个境界中,所有一切都是圆满具足。……我谛听佛陀师父的说法,法喜充满,一种未曾有过的觉醒,清明地呈现出來。

我禁不住兴奋地说道:“佛陀师父!我从來没有离开过观世音菩萨啊!”

我话刚说完,佛陀师父随即微笑地对我说:”不是从來没有离开过,而是你想丢,都丢不开。”

H.H.第三世多杰羌佛 艺术作品

就在那一刹那,我从二元相对的枷锁解脱出來,一切唯是一心,那里还有个我?还有个可以离开的观世音菩萨呢?我体悟到心、佛、众生三无差别,我被佛陀师父的加持引到这个体悟來,在那一个震撼有力的时刻,上师、本尊与心融为一体,无二无别。……

佛陀师父所说的话,并没有什么特殊、神秘或不可思议,这些话再平常不过,但话语之外,传达了某种东西。佛陀师父所透露的,正是无上圆满证悟的真实法义。在那个当下,佛陀师父透过自己的证量和加持,把我直接带进那个境界中,我由衷生起喜悦的感激。

永嘉大师在《证道歌》中说:“吾早年來积学问,亦曾讨疏寻经论,分别名相不知休,入海算沙徒自困。”

永嘉大师所说的,也正是我自己的经历。因為有关心性的概念和想法,我以前也曾经有过无尽的思考、分析和研究,但始终不能契入实性,当佛陀师父引导我,有了那个觉照经验后,我才觉醒过去错得多麼离谱,如今想來,不禁哑然失笑。

密宗中说:“在已经觉悟的一切诸佛之中,没有一位不是依赖於上师而证悟。”

上师是成就的根本,是最大的依怙。上师是绝对真理的化身,是一切诸佛智慧的结晶,也是一切诸佛慈悲的象徵。

H.H.第三世多杰羌佛 艺术作品

众生轮回於世间的根本原因,是心中的无明,正因為有此无明,才有所谓的起惑、造业以及六道受苦。除非从无明中获得解脱,否则无明永无止境,即使已经踏上修行之路,仍然还是会坠入无明的悲剧和重复的痛苦中。因此,学佛修行首先要选择一位真正拥有佛法的金刚上师作為自己的依怙。

选择真正的金刚上师,需要特别小心,不要看表面地位,不能以传承作為对上师道境的依据。传承法脉皆可人為编造,传承代表不了道量功夫,传承是用來参考脉派的基础,是接加持的法源。成就要依具有道量的实相功夫,金刚上师的真佛法道量境才是解脱的依靠,因此不要主看传承,重要是看其是否显密俱通,五明具足,持以内密灌顶,这才是最佳的金刚上师。

我强烈地感受到上师在解脱道上对我们的重要性,而唯有真正皈依上师,不断生起对上师的信心、感恩以及恭敬心,达到最广大最完美的地步,视上师如佛陀无二无别,与上师身、口、意三业相应,永恒不变的忠诚不贰,如此才能得到完整的加持力和巨大的受用。

H.H.第三世多杰羌佛 艺术作品

在回程的路上,佛陀师父慈悲的法相不断涌现心头,我不禁潸然泪下,一再告诉自己:“如果不是佛陀师父,我怎麼可能体悟到如來圆满的教法,学到真正的佛法呢?

至心祈愿至高怙主第三世多杰羌佛老人家永住世间,一切有情得闻如來正法,永离众苦,吉祥安乐。

作者:光明彼岸

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